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如何思考新時代的變化和挑戰(zhàn)

今天，全球正處于一個由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)過渡的大變革時代。這是一個嶄新的時代，其變化之大、之快、之劇烈，遠(yuǎn)超人類原有的想象。與此同時，隨著城市化率接近60%，中國的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。

一方面，2011年中國城市人口占比首次超過農(nóng)村，這是數(shù)千年未有之巨變。城市化的推進(jìn)，不僅意味著整體生活水平的提高，也意味著我們需要更多的資源來支撐城市生活；不僅意味著勞動分工結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，也意味著利益訴求的復(fù)雜化。這些變化趨勢，要求我們走上更高的工業(yè)化發(fā)展階段，生產(chǎn)更多的消費(fèi)品和公共服務(wù)；要求更深刻地融入世界市場，獲取更多的資源支撐自身發(fā)展；要求進(jìn)一步改進(jìn)治理方式和治理結(jié)構(gòu)，處理復(fù)雜的社會矛盾和多元利益訴求，全面提高治理能力。

2011年，中國城鎮(zhèn)人口占比首次超過農(nóng)村（圖/私募網(wǎng)，數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局）

另一方面，中國農(nóng)村和農(nóng)民也呈現(xiàn)出新的形態(tài)。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)對勞動力的需求大大減少，現(xiàn)在農(nóng)村只需較少的勞動力就可以維持生產(chǎn)和生活，農(nóng)村的空心化、老齡化趨勢也日益嚴(yán)重。同時，我們的農(nóng)民一部分成為進(jìn)城打工的農(nóng)民工群體，一部分成為參與土地增值分配而市民化、食利階層化的人群，一部分成為借助土地流轉(zhuǎn)而進(jìn)行較大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營的大戶，只有少部分還是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。

在這種情況下，我們業(yè)已延續(xù)幾千年的小農(nóng)生產(chǎn)方式，勢必會發(fā)生深刻改變。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變和農(nóng)民群體的變化，意味著不僅我們對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的傳統(tǒng)理解和經(jīng)驗(yàn)需要進(jìn)行深刻調(diào)整以適應(yīng)變化，還意味著我們必須積極調(diào)整土地制度、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)政策、教育政策和社會保障制度，來緩解和釋放農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型帶來的社會壓力，保證效率與公平的基本平衡。

更重要的是，新的文明形態(tài)正在挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)的文明形態(tài)。今天，每一個中國人都可以切身的感受到，我們進(jìn)入了信息化、智能化時代，我們的生活方式、生產(chǎn)方式正在被重新塑造。

由于信息社會各種資源（資本、信息、消費(fèi)）的高度集聚和高速流動，我們的時間和空間概念都已發(fā)生顯著的變化。過去小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是按照自然四季來計(jì)算時間，我們現(xiàn)在是爭分奪秒來計(jì)算，而在大數(shù)據(jù)之下，基于自然的時間概念更有可能完全被顛覆；過去的空間概念是比較確定的空間，而現(xiàn)在我們身處網(wǎng)絡(luò)時代，任何一個點(diǎn)都可以迅速地和世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，人的活動空間大為擴(kuò)展。時空結(jié)構(gòu)和對時空結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)體會，極其深刻地影響著我們對日常生活的感受，對生產(chǎn)方式的組織，對知識與經(jīng)驗(yàn)的理解，對個人心理的把握。

客觀實(shí)在的時間與空間都在變化，由此而來的社會心理、公共文化、交往方式也會深刻變化，這種影響是以文明為尺度的。對于這種趨勢及其可能帶來的變化和挑戰(zhàn)，不僅僅是“第四次工業(yè)革命”這一概念所能表達(dá)的。事實(shí)上，如同過去農(nóng)耕文明遭遇工業(yè)文明的挑戰(zhàn)一樣，新的文明形態(tài)將對既有的文明形態(tài)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的沖擊力。

在這種背景下，有別于以往革命時期的農(nóng)村包圍城市、建設(shè)時期的農(nóng)業(yè)合作化、改革開放時期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包，我們可能迎來第四次農(nóng)村與城市關(guān)系的重大轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型的主題將是生態(tài)文明。面對工業(yè)化、城市化帶來的生態(tài)環(huán)境問題，需要調(diào)動城市和農(nóng)村兩方面的活力。而生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)還在農(nóng)村，在廣闊的山林、草原地區(qū)。我們應(yīng)該思考，如何再一次通過激發(fā)農(nóng)民的活力來“振興鄉(xiāng)村”，保護(hù)我們的綠水青山，共建一個美麗的家園。

放眼未來，我們需要更開闊的視野，需要一種更具有穿透性的歷史觀，來思考應(yīng)對新型挑戰(zhàn)的方式。中國很快就將實(shí)現(xiàn)全面小康，伴隨信息革命的浪潮，我們?nèi)绾卧谑澜缰T文明中走到前面？如何推動人自身的發(fā)展、內(nèi)在價值觀的發(fā)掘、社會性的再造、人與人關(guān)系的重塑？如何進(jìn)一步激發(fā)人的活力，創(chuàng)造更完整的人，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展？在這些問題上，中國人應(yīng)該思考的更早一些。

（本文出自出自《文化縱橫》雜志“改革開放四十周年”專題，授權(quán)觀察者網(wǎng)刊載）