姜義華復旦大學歷史學系教授，《章太炎思想研究》
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1921，中國思想界在爭論什么？
東西方文化論戰(zhàn)，貫穿新文化運動始終，是新文化運動不可或缺的重要組成部分。1921年，新文化運動修成的又一正果，就是在這一年，人們收獲了對東西文化重新進行審視的三顆碩果，三部代表性甚至可以稱作經典性的著作。[全文]
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以西方、日本、蘇聯為師后，中國學術該走“自國自心”的道路了
中國現代社會科學是二十世紀初方才開始形成的。它在形成和發(fā)展過程中，先是受西方和日本強烈的影響，后來又受到蘇聯強烈的影響。章太炎堅定不移地要求從自國自心出發(fā)，他的努力至今仍令人欽佩不已，就是因為他的研究，給后繼者作出了表率。[全文]
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毛澤東晚年改革國家治理體制的構想與實踐
在生命的最后十年，毛澤東對國家治理體系和政治體制改革方面所做的探索，無論是成功還是失敗的部分，都是值得我們珍視并認真加以研究和總結的。 毛澤東重新審視兩千多年來中國國家治理的是非得失，對于現代中國如何更好地開展國家治理，做出了新的思考。 [全文]
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以文明的尺度回溯改革開放四十年
我們看待大眾文化的興起和人們精神世界的變化，要看到其中孕育著新時代的活力，盡管有很多問題，但不能否定這種活力。這些活力來源于真實的社會生活，源于人民的生活實踐，構成了我們前進的動力，因此對于形勢的走向，我們還是要樂觀一些。[全文]
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“弘揚傳統(tǒng)”應避免排外主義和儒學宗教化
所以，中國傳統(tǒng)的知識譜系從根本上來講是實踐主義、經驗主義、歷史主義的。它不是把彼岸世界放在第一位，而是人的現實生活放在第一位。中國從最早的《易經》開始，一直到今天中國共產黨所堅持的實踐是檢驗真理的唯一標準，都體現了中國傳統(tǒng)文化這一根本特點。[全文]
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中國發(fā)生大革命的社會基礎已經沒有了
本文為對復旦大學現代化進程研究中心主任、歷史系教授、博士生導師姜義華的采訪。[全文]
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