97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

改革開放的底色源于中國文化的基本特性

改革開放是一場中國主動融入現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)體系和全球政治經(jīng)濟秩序，以國家現(xiàn)代化為目標的文明運動。盡管這場文明運動是面向西方的，但其底色卻是中國的：改革的精神內(nèi)核在于激發(fā)人的活力，這與中國文化的基本特性有著深刻的內(nèi)在關聯(lián)。這意味著，我們需要追根中國文化的基本特性，以期真正理解改革開放的文明意義。

筆者在《中華文明的根柢：民族復興的核心價值》一書中曾提出：中華文明是在應對環(huán)境挑戰(zhàn)的過程中形成的，一種以農(nóng)耕文明為主軸，以草原游牧文明與山林農(nóng)牧文明為兩翼，以傳統(tǒng)商業(yè)、手工業(yè)予以維系，以現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)予以提升的復合型文明。

在中華文明形成和發(fā)展的歷史過程中，農(nóng)耕文明起源甚早，可能已有五六千年之久，農(nóng)耕文明區(qū)域雖然較小，但人口集中，生息在農(nóng)耕地區(qū)的人口往往占全體人口的80%以上。正是在這一時空意義上，農(nóng)耕文明構成了中華傳統(tǒng)文明的主軸。

清人汪范所作《農(nóng)耕圖》

農(nóng)耕文明的基本形態(tài)是小農(nóng)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟以一家一戶為基本生產(chǎn)單位和生活單位，具有頑強的生命力。這是因為農(nóng)民對主要生產(chǎn)資料土地和生產(chǎn)工具擁有較多的支配權與自主權，且自身擁有較多的人身自由，能夠有效地利用各類資源發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；此外，小農(nóng)的土地、勞動力、資金、生產(chǎn)工具等要素可以在一定范圍內(nèi)流動，這雖然會導致土地集中，使社會兩極分化，但卻有利于調(diào)動小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，即便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一時遭受嚴重破壞，也能頑強地迅速恢復與再生。

總體而言，小農(nóng)經(jīng)濟構筑了中華農(nóng)耕文明幾千年繁榮綿續(xù)的主要基礎，是中華文明傳統(tǒng)的經(jīng)濟根基，與此相適應，傳統(tǒng)的政治大一統(tǒng)國家體制才得以產(chǎn)生并長久運行。這是中華文明作為一個具有原生性、獨立性的文明體系，歷數(shù)千年而不中斷，并依然具有旺盛生命力的根本原因。

因此，從古至今，農(nóng)耕文明的基本特性深嵌于中國政治社會倫理之中，作用于整個民族的文化心理，構成了中國人特有的文化基因——我們今天依然按照農(nóng)時節(jié)令來劃分季節(jié)變化，依然重視由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中領悟到的人類生活與自然生態(tài)的共生關系，依然堅持在人際關系網(wǎng)絡中去理解個人價值的倫理觀念。

中國共產(chǎn)黨人領導的中國革命之所以獲得成功，最根本原因就在于調(diào)動了中國最廣大的農(nóng)民群體，而非局限于發(fā)動城市工人階級。鄧小平那一代共產(chǎn)黨人，也正是理解并抓住了這一點，從農(nóng)村改革入手，注重調(diào)動億萬農(nóng)民的積極性，才開啟了改革開放的歷史進程，并由此獲得了源源不斷的內(nèi)生動力。

重新理解文明視野中的農(nóng)民性及其歷史意涵

過去人們大都從負面角度來談中國的農(nóng)耕文明，習慣于以批判性的眼光看待小農(nóng)經(jīng)濟和中國農(nóng)民。現(xiàn)在我們反過來看，中國革命的勝利、建設的展開、改革的成功以及由此產(chǎn)生的文化積淀，實際上都要歸功于廣大的中國農(nóng)民。對于中國農(nóng)民的特點以及我們自身的農(nóng)民性，有必要在文明和歷史的整體視野中予以重新理解。

首先，中國農(nóng)民有其獨特性，這集中體現(xiàn)在農(nóng)民和土地的關系上。自古以來，如何保證小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)定而有序地發(fā)展，如何合理配置土地、資本和勞動力，有效地調(diào)控它們的流動，一直是歷代制度構建的核心課題。這一課題延續(xù)到近現(xiàn)代，則轉(zhuǎn)化為如何通過調(diào)整農(nóng)民和土地的關系來激發(fā)農(nóng)民活力，進而推動民族獨立和國家現(xiàn)代化建構的問題。

如在革命時期，中國共產(chǎn)黨對自身代表的階級基礎、革命斗爭的依靠力量等問題，曾經(jīng)歷了由不成熟到成熟、由脫離實際到從實際出發(fā)的認識過程，結果最終打破了共產(chǎn)國際對于農(nóng)民問題的偏見，決心放手發(fā)動農(nóng)民群眾。毛澤東從一開始就非常注重發(fā)動農(nóng)民的力量，熱心于組織農(nóng)民運動；1927年大革命失敗后，毛澤東總結失敗教訓，上井岡山開辟農(nóng)村根據(jù)地，領導農(nóng)民開展土地革命，點燃了后來二十多年革命斗爭的星星之火。在此基礎上，共產(chǎn)黨充分激發(fā)了農(nóng)民的革命性力量，打造了一支農(nóng)民軍隊，打贏了一場規(guī)?？涨暗默F(xiàn)代農(nóng)民戰(zhàn)爭。

新中國成立以后，主要問題還是農(nóng)民問題——這次面對的是怎樣把農(nóng)民有效地組織起來，既提高他們的積極性，又克服小農(nóng)私有制、家長制、自給自足的弱點，為國家工業(yè)化建設提供有力支撐。無論是發(fā)起農(nóng)業(yè)互助合作運動，還是在全國推行人民公社化，都是為了打破根深蒂固的家長式小家庭制，促使農(nóng)民從一家一戶的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和原有的自給自足狀態(tài)中走出來，實現(xiàn)農(nóng)村的整體動員。

但是，這種社會大同主義的全民所有制探索，由于一度被拔得過高而脫離了當時的實際，使我們付出了很大的代價。我們在《毛澤東年譜》里可以看到，從一開始的全民所有制，退到公社一級的所有制，再到大隊一級的所有制，最后到生產(chǎn)隊一級的所有制，毛澤東自己其實一直在主動地往下退，他也在反思公社化是否脫離了農(nóng)民的實際。