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中國式內(nèi)戰(zhàn)的文明特色

從世界歷史的角度看，中國的現(xiàn)代內(nèi)戰(zhàn)仍然有其文明特色。1954年初秋，美國正與退守臺(tái)灣島的國民黨政權(quán)商量簽訂《共同防御條約》，以歐洲方式干預(yù)中國內(nèi)戰(zhàn)，毛澤東下令福建部隊(duì)炮擊金門（9月3日和22日），實(shí)際上是打美國的臉。1958年7月，美國和英國先后出兵黎巴嫩和約旦，毛澤東主動(dòng)出擊：美帝在中東橫行霸道，我們?cè)谶h(yuǎn)東牽制一下。

這次毛澤東親自指揮，解放軍在8月23日開始戰(zhàn)略性炮擊金門。10天后（9月3日），美國出動(dòng)海軍為國民黨海軍補(bǔ)給金門護(hù)航，但小心翼翼不進(jìn)入三海里范圍。第二天，中國政府即宣布中國領(lǐng)海為12海里，進(jìn)入此范圍即屬侵略行為。兩周后（9月15日），中美在華沙舉行大使級(jí)會(huì)談，中方要求臺(tái)灣的蔣介石撤離金門和馬祖，并承諾一定時(shí)期內(nèi)不進(jìn)攻臺(tái)灣。

蔣介石希望美國太平洋艦隊(duì)配合蔣軍轟炸福建和江西，借美臺(tái)《共同防御條約》擴(kuò)大戰(zhàn)局，將美國拖入與中國的正面沖突。蔣介石沒有想到，美國政府于9月下旬開始將在臺(tái)灣海峽的兵力收縮至日本，并建議蔣介石放棄金門馬祖，以實(shí)現(xiàn)在臺(tái)海劃界，讓臺(tái)灣成為歐洲式的所謂“自由中國”。我們不能忘記，這次是臺(tái)灣的蔣介石拒絕了美國的歐洲政治式提案。作為回應(yīng)，毛澤東在10月初提出“打而不登，封而不死”的戰(zhàn)略方針，并讓國防部長發(fā)表告臺(tái)灣同胞書，明確宣示炮擊是打給美國看，因此逢單日打、逢雙日不打。[27]

這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)變成了敵對(duì)雙方針對(duì)外部勢(shì)力團(tuán)契一致的內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)于中國人來說，既讓人感慨，也讓人悲憤。中國人不惜以自相殘殺來維護(hù)華夏一統(tǒng)，讓人感慨；外部勢(shì)力鉗制中國到如此程度，令人悲憤。畢竟，炮擊金門歷時(shí)長達(dá)20年，世界歷史上有過這樣的內(nèi)戰(zhàn)？中國歷史上有過這樣的內(nèi)戰(zhàn)？

直到如今，中國政府沒有放棄武力解決臺(tái)灣問題的立場(chǎng)，而美國眾議院直到前不久（2016）還通過國會(huì)議案，將里根政府在1982年提出的“六項(xiàng)保證”列入法案，重申不正式承認(rèn)中國對(duì)臺(tái)灣地區(qū)擁有主權(quán)的立場(chǎng)。[28]

我們已經(jīng)看到，科耶夫所說的戰(zhàn)后法國面臨的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，不僅適用于中國，而且險(xiǎn)惡得多。第一，戰(zhàn)敗后的日本會(huì)在美國扶持下很快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，并成為區(qū)域強(qiáng)國，而中國沒有管控日本的權(quán)力；第二，日本投降的同時(shí)，中國馬上置身于蘇聯(lián)帝國與美帝國相互對(duì)抗的夾縫之中，法國至少不會(huì)置身這種沖突的前沿。1945年9月，美軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第6師在膠州灣一帶登陸（唯有在煙臺(tái)登陸時(shí)遭到中共軍隊(duì)拒絕），在華北登陸的美軍總兵力達(dá)五萬多，年底增加到11萬，隨即引發(fā)蘇聯(lián)帝國的警惕。[29]

二  世界歷史的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

科耶夫報(bào)告的第一部分題為“歷史的一般處境”（la situation historique générale），第二部分的標(biāo)題才是“法國的特殊處境”?？磥?，科耶夫希望戰(zhàn)后法國的擔(dān)綱者們能夠從世界歷史的視野和某種政治哲學(xué)的高度來看待法國的當(dāng)前處境。這意味著，現(xiàn)代政治官僚應(yīng)該具備宏闊的政治歷史視野和某種政治哲學(xué)素養(yǎng)。他這樣開始：

毫無疑問，我們目前正在見證一個(gè)具有決定性意義的歷史轉(zhuǎn)折，這次轉(zhuǎn)折的重要性可以與出現(xiàn)在中世紀(jì)晚期的那次相媲美。（頁4）

中世紀(jì)晚期的轉(zhuǎn)折指14—15世紀(jì)時(shí)，西歐幾個(gè)王權(quán)國家由封建制轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的地域性獨(dú)立王權(quán)國家，并因商業(yè)文明的出現(xiàn)和全球地理大發(fā)現(xiàn)的占取而相互打斗，把世界歷史帶入了現(xiàn)代軌道，即科耶夫所謂的“現(xiàn)代社會(huì)的開局”。上文提到的那場(chǎng)16世紀(jì)的法蘭西內(nèi)戰(zhàn)，就是法國走向現(xiàn)代國家時(shí)為克服王國內(nèi)部的封建結(jié)構(gòu)所付出的代價(jià)。在此之前的1337 - 1453年間，英格蘭王國與法蘭西王國打過一場(chǎng)世界歷史上歷時(shí)最長的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”——其實(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)長達(dá)116年，英格蘭王國最終不得不放棄在西歐大陸的領(lǐng)地，成為名副其實(shí)的島國。如沃格林所說，

英法之間的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是西歐的人身與封建組織形態(tài)得以解體、舊的政治單元在英法國家與領(lǐng)土性的疆域之內(nèi)得以整合的大過程。緊隨舊的組織形態(tài)解體而來的，則是內(nèi)部秩序的強(qiáng)化。[30]

現(xiàn)在（1945年），科耶夫?qū)Ψㄌm西的擔(dān)綱者們發(fā)出警告，“民族國家正在逐步讓位于超越了民族疆界的政治結(jié)構(gòu)”，世界歷史已經(jīng)走向Empire[帝國]時(shí)代（頁4）?？埔虻倪@個(gè)說法無異于對(duì)后現(xiàn)代下定義：如果中世紀(jì)晚期的轉(zhuǎn)折標(biāo)志著世界歷史從古代進(jìn)入現(xiàn)代，那么，當(dāng)下的轉(zhuǎn)折則標(biāo)志著現(xiàn)代進(jìn)入后現(xiàn)代。

帝國式聯(lián)盟與帝國主義

從世界歷史的政治史學(xué)角度，科耶夫區(qū)分了三種政治體樣式。第一，前現(xiàn)代的封建式政治體，這種政治單位即便號(hào)稱王國，也被三種次級(jí)政治體分割，即封邑（barony）、城市和主教區(qū)（archdiocese）。第二，現(xiàn)代的民族 - 地域性政治體，亦即我們耳熟能詳?shù)乃^民族國家。第三，后現(xiàn)代的政治體，科耶夫稱之為一種“廣闊的、由加盟的（apparenté / affiliated）民族國家構(gòu)成的‘帝國性’聯(lián)盟”（頁5）。

在今天的我們看來，科耶夫的世界歷史眼光無疑帶有所謂“歐洲中心主義”色彩，即按歐洲地緣政治的歷史演化來看待世界歷史。畢竟，他沒法把中國的歷史裝進(jìn)這種歷史階段論框架中去。我們的麻煩則在于，這種“歐洲中心主義”的世界歷史觀畢竟有其堅(jiān)實(shí)的歷史唯物論基礎(chǔ)。因?yàn)椋F(xiàn)代西歐所發(fā)展出來的生活方式和政治觀念，的確改變了全球各地域的生活方式和政治觀念。

如果我們要考慮現(xiàn)代中國的一般歷史處境，那么，我們就得考慮，中世紀(jì)晚期西歐的那次轉(zhuǎn)折，對(duì)中國來說意味著什么？否則，我們恐怕很難認(rèn)清中國在所謂轉(zhuǎn)向“后現(xiàn)代”的歷史時(shí)期處于何種狀況。無論如何，1945年的中國與戰(zhàn)后法國一樣，“正在見證一個(gè)具有決定性意義的歷史轉(zhuǎn)折”時(shí)刻。

科耶夫雖然是馬克思主義者，但他懂得撰寫法國國是報(bào)告沒必要用明顯的馬克思?xì)v史哲學(xué)修辭，而是應(yīng)該用法國政治精英習(xí)慣了的言辭施教。我們能夠看出，科耶夫所說的兩次轉(zhuǎn)折，大致對(duì)應(yīng)于馬克思所描繪的世界歷史進(jìn)程的后兩個(gè)階段：民族國家階段相當(dāng)于資本主義階段，眼下的轉(zhuǎn)折將超越這一歷史階段，走向世界歷史的社會(huì)主義階段。