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但與此同時，這種歐美人口中的“鄉(xiāng)下”感，卻讓一些以色列人給人一種直爽的感覺。巴勒斯坦人的那種“老街坊”感，有時也是能感受到的。比如我曾經(jīng)想買兩件衣服，旁邊的以色列婦女跟我說：四件打折，你買兩件不值得。特別是宗教社區(qū)，雖然世俗以色列人覺得他們是蛀蟲，雖然他們遠離現(xiàn)代科技，與周邊格格不入，但恰恰在那里我看到有路人對我微笑，還有人給我小孩糖吃。我?guī)缀跞ケ榱艘陨兄饕鞘?，這種經(jīng)歷不多。此外，一些小城和北方城市的以色列人，也要比耶路撒冷人脾氣更好，對人也要和善一點。

一位曾靦腆地對著中國游客微笑的正統(tǒng)猶太人少年

但在這一層樸素之上，以色列作為一個小美國一般的外來移民社會，內(nèi)部也充滿了矛盾。不同社區(qū)的猶太人之間彼此時有不睦。講俄語的猶太人、埃塞俄比亞猶太人、菲律賓勞工、非洲難民、以色列阿拉伯人、極端正統(tǒng)猶太人等一系列邊緣群體，經(jīng)常受到主流社會的歧視，而窮苦人彼此之間也未必友好、和諧。

有時候有好幾個以色列：大學(xué)里、醫(yī)院中文質(zhì)彬彬一口英音或美音的高級知識分子，下層社區(qū)好幾個孩子擠在公寓里的普通人，宗教社區(qū)一身黑色、不參軍甚至反以色列的正統(tǒng)教派，幾十年沒學(xué)會希伯來語的俄國老人——他們都是以色列猶太人。

或許是這種環(huán)境加上與周邊國家的沖突造就了以色列人火爆的脾氣。同樣，這樣多群體共存的社會，也讓人們對于“外來”這個概念極為敏感。關(guān)于以色列社會內(nèi)部的歧視，在網(wǎng)上能搜到很多。

來自以色列時報的報道：蘇聯(lián)猶太移民女孩曾被罵“俄羅斯娼妓”

最后，別忘了以色列還有極其深重的西方烙印。猶太復(fù)國主義是一個源自歐洲、借力歐洲帝國的政治運動。以色列社會的“西方”認同感極強。我在歐美都生活過，從沒見過哪里像以色列那樣把“我們西方”掛在嘴邊。曾經(jīng)我在車里聽廣播，主持人說：“今年是我們建國七十周年，我們從一個不值一提的‘第三世界’國家變成了一個西方先進國家！”這一歷史判斷當(dāng)然值得推敲——早期以色列從西方帶來的人力資源、智力資源和資本積累，顯然不是普通“第三世界”原住民社會能比擬的——但這很好地體現(xiàn)了他們對自己的認知。

同樣，這一主流認識也決定了他們對中國文化、當(dāng)代中國認識的上限。是的，最喜歡中國的以色列人也仍然持有歐美常見的那種東方主義者把玩異域風(fēng)情的態(tài)度。他們分不清中國、日本、泰國，東方只是模糊的一片——有人見了我會雙手合十作揖（我都怕他說出sawatdee krab）。而即便是高素質(zhì)的知識分子，也容易在中國人面前覺得自己更自由、更開放，同時對當(dāng)代中國缺乏了解和基本的信任（此次某些以媒對疫情的報道也延續(xù)這一思路）。

因此，當(dāng)巴勒斯坦人跟我聊起中國時，他們會顯得樸素、友好但略顯膚淺。他們相當(dāng)羨慕中國的強大和穩(wěn)定，經(jīng)歷坎坷的民族難免有這種感受——在波黑我也聽到過類似的說法。但他們也會抱怨中國人不會英語，去中國進貨（小商品）挺難的。

而當(dāng)以色列人跟我興致勃勃地聊起中國時，則會居高臨下或故作深沉：沒文化的問我們吃不吃狗肉，是不是全國東西都特別便宜就跟不要錢一樣；有文化則會微微一笑，指點江山般地跟你說一遍他眼中的中國當(dāng)代史。當(dāng)我心情好的時候，我會和他辯論，直到駁得他除了以色列古代史什么都不敢再跟我聊。但很多時候懶得搭理，也只能聽之任之。而近些年來，如何賺中國人的錢是很多以色列人津津樂道的話題。我認為，生意應(yīng)該做，但彼此之間要平等。而且，民之交在于心相通，錢只是個陪襯。

西墻與金頂清真寺

一片土地，兩個世界。我們考查他們?nèi)绾慰次覀?，其實也是在提醒自己：我們?yīng)該如何認識他們。在今天，我們中國人對外界的認識，需要少一點炒作，少一點節(jié)奏，多一點深入，多一點腳踏實地。我們需要去不同的地方，用自己的雙眼去觀察，而不要滿足于別人想讓我們聽到什么。歸根結(jié)底，我們會發(fā)現(xiàn)，惡言和善行背后，其實是一個個復(fù)雜的社會和復(fù)雜的個人。而追蹤到最后，也是一個個和我們一樣的人。

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