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他首先說起了自己使用《達(dá)摩禪經(jīng)》的禪定方法所取得的“實驗”效果?！耙馐貧夂r，可以把全身的氣聚集在那里，形成一個有力度的強氣團(tuán)。意念可以操縱這個氣團(tuán)?！?

“現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，身體的每個細(xì)胞都與神經(jīng)元的突觸相連，從而由中樞神經(jīng)控制它的生長；身體的這些感覺都表明相應(yīng)處的神經(jīng)元被觸動，因此，真氣應(yīng)該是神經(jīng)系統(tǒng)的活動?！敝烨鍟r隨后闡釋，“真氣是神經(jīng)元運行時的隊列，隊列是客觀存在的。”

為什么人們一直未能通過科技手段來觀察到“真氣”呢？朱清時提供了兩點解釋：“離開神經(jīng)系統(tǒng)不可能看到它；觀察神經(jīng)元運行的隊列，還需要新的科學(xué)實驗方法?！?

因此，他認(rèn)為過往“避開神經(jīng)系統(tǒng)尋找‘經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)’的努力”之所以失敗，就是因為沒有觀察大量神經(jīng)元的涌現(xiàn)現(xiàn)象。

他就此提供了一種形象的比喻，即“由神經(jīng)元涌現(xiàn)的‘真氣’類似由士兵組成的方陣”。他指出，這個方陣要協(xié)調(diào)一致地行動，一定有指揮者。

但究竟是誰在指揮？此前表示是“意識在指揮”的朱清時這次避談“意識”，而是說自己“沒有想清楚?！?

講座海報

早前文章闡述并不充分

另據(jù)觀察者網(wǎng)查詢，朱清時5月10日曾在個人微博上發(fā)表同題文章《用身體觀察真氣和氣脈》，文章明確提出，“真氣或風(fēng)應(yīng)該是意識范疇的東西”。

不過，盡管朱清時院士試圖用科學(xué)語言解釋真氣，卻沒有使用神經(jīng)介質(zhì)傳遞等基本的常識來細(xì)化自己的分析，反而使用了諸如“神經(jīng)元的涌動”之類模糊不清的詞語。

同時，關(guān)于“神經(jīng)元與真氣、意識”的關(guān)系，上述文章中邏輯十分混亂。

文章說：

“大量神經(jīng)元要協(xié)調(diào)一致地行動，必定有信號在指揮，這些信號從哪來？

我們的身體包含大約50萬億個細(xì)胞，一個細(xì)胞由大約由20萬億個原子組成, 人體是由大約10的28次方個原子組成，它們的運動都遵循簡單的物理定律。有生命的實體與無生命之物有所不同，在于它們有意識。因此可以說，組成人體的這些原子能如此協(xié)調(diào)一致地行動，是與意識有關(guān)的信號在指揮。神經(jīng)元是人體細(xì)胞的一種，因此真氣或風(fēng)應(yīng)該是意識范疇的東西。

也就是說，神經(jīng)元受到真氣或者說意識的指揮。”

不過，接下來的分析就十分奇怪了。

“意識從何而來呢？現(xiàn)在很多科學(xué)家認(rèn)為，大腦是意識的生理基礎(chǔ)，大腦中的千億個簡單的神經(jīng)元以正確方式組合在一起，就能產(chǎn)生意識，即感知，思維和其它心智功能（參見《連接組》，承現(xiàn)峻著，2015）。因此意識就像大量水產(chǎn)生的波浪一樣，是復(fù)雜體系在整體上涌現(xiàn)出的現(xiàn)象。然而，水能產(chǎn)生波浪，但是波浪是不能作用于水本身的。如果意識完全是大腦產(chǎn)生的，那么如何解釋能用意念按摩脊髓和大腦？”

朱清時似乎認(rèn)為，水和波浪的關(guān)系就是物質(zhì)和意識的關(guān)系，然而波浪只是大量運動的水分子的組合呀？說“波浪不能作用于水本身”，就仿佛說“水不能作用于水本身”，究竟是什么意思呢？

關(guān)于神經(jīng)元的運作原理，科學(xué)界早有解釋，就是靠多巴胺一類的神經(jīng)介質(zhì)在細(xì)胞間轉(zhuǎn)移。這些介質(zhì)由細(xì)胞產(chǎn)生，受到細(xì)胞滲透壓、細(xì)胞膜受體等控制，這些高中水平的原理，朱清時院士都沒有涉及，直接上升到意識的層面，是否操之過急？

或者，朱清時所說的波浪，是想表達(dá)量子力學(xué)層面的波動性和測不準(zhǔn)原理？

事實上，此前4月份，中山大學(xué)天文與空間科學(xué)研究院院長李淼就曾公開撰文，對朱清時此前撰寫的《客觀世界很有可能并不存在》一文進(jìn)行駁斥，其中就澄清了量子力學(xué)與意識的關(guān)系。文章刊發(fā)在北大著名生物學(xué)家饒毅等人主辦的微信公號“知識分子”上。

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