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最近，我去貝志城家吃飯賞櫻花，我就和幾位客人討論櫻花。我說，我們觀賞櫻花，櫻花當然就被看到了。我們不觀賞櫻花，櫻花還在那里，與你看不看無關(guān)。這是為什么呢？

看櫻花，就是一種測量。測量，在現(xiàn)代物理學里，是兩個系統(tǒng)糾纏。比如我去稱體重，我的身體就和體重秤糾纏起來了。體重秤的指針指在70公斤，這是指針的狀態(tài)，而我身體的體重是我身體的狀態(tài)。我的體重和指針的方向糾纏在一起了，這形成了一個測量。

再比如說，我們將一個電子打到一個熒屏上，熒屏的一個地方亮了，我們就得知電子的位置在那個地方。這是什么意思呢？電子的位置與熒屏發(fā)光的位置糾纏在一起了。即使沒有人去看，這個糾纏也是存在的。有了人去看，不過是有人確定地看到了這個糾纏。現(xiàn)在的情況是，三個系統(tǒng)糾纏在一起了：電子的位置，熒屏發(fā)光的位置，以及人眼接收到了熒屏發(fā)光位置發(fā)出的光子……我們看到，這三個系統(tǒng)不過是糾纏在一起，并沒有誰先誰后的問題，也沒有哪個系統(tǒng)更重要的問題。我們還可以類似地推論下去：人眼接收到光子，在視網(wǎng)膜上產(chǎn)生電信號，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進入人的大腦……這個鏈條可以很長，最后，才是人的意識。

現(xiàn)在問題來了，當我們談?wù)撘庾R時我們究竟在談?wù)撌裁?？在人類揭開意識之謎之前，我們只能模糊地談?wù)撘庾R。比如說，一只猴子有意識嗎？如果有，那么猴子也可以意識到電子的存在，只不過它不知道電子是個什么概念。如果猴子沒有意識，那么，在智人出現(xiàn)之前，電子就不存在？我估計即使一個學佛的人，也不會接受這個觀點：在智人出現(xiàn)之前，電子不存在，地球不存在，太陽不存在……

接下來我再談?wù)劄槭裁串斘覀儨y量電子的位置時，電子的位置就是固定的。其實，這和我們使用什么儀器有關(guān)，我們用熒光屏，電子打到熒光屏上和上面的熒光物質(zhì)發(fā)生相互作用，使得熒光屏的一個原子被激發(fā)從而發(fā)光。電子能同時讓兩個地方發(fā)光嗎？不能。這是因為電子是個基本粒子，它與原子發(fā)生作用時只能是局域的。我們現(xiàn)在明白了，為什么當我們用熒屏測量電子的位置時，它的位置就會被固定下來，只是，量子力學告訴我們，電子不是經(jīng)典世界中的電子，它的位置可以出現(xiàn)在這里，也可以出現(xiàn)在那里，但一旦出現(xiàn)，只能在一個地方出現(xiàn)。

量子力學的世界是個神奇的世界，這個世界再神奇，也不會神奇到?jīng)]有意識就不存在。它只是告訴我們，一個粒子可以處于不同位置的疊加態(tài)中，甚至任何物體可以處于不同位置的疊加態(tài)中。另外，電子同時具備確定位置和確定速度的狀態(tài)不存在，這種狀態(tài)不存在也不等于電子不存在，更不等于沒有意識電子就不存在。否則我們會問一個悖論性的問題：在人類出現(xiàn)之前，宇宙存在嗎？

量子力學還有一個特點，就是當一個系統(tǒng)很大時，這個系統(tǒng)表現(xiàn)得像古典物理中的系統(tǒng)。例如，當我們談?wù)撗Χㄖ@的貓時，盡管原則上貓可以同時處于生和死的狀態(tài)，但由于貓?zhí)罅?，貓通過呼吸和空氣發(fā)生作用，或者貓的身體和外界接觸，貓就會肯定地處于生的狀態(tài)，或肯定地處于死的狀態(tài)，幾乎不會同時處于生和死的狀態(tài)。在量子力學中，與這個現(xiàn)象相關(guān)的術(shù)語叫退相干：一個系統(tǒng)如果和一個特別大的系統(tǒng)接觸后，這個系統(tǒng)會很快地選擇一個我們熟悉的古典狀態(tài)，而不再同時處于兩個量子態(tài)的疊加之中。薛定諤的貓要么生要么死，同樣，當我們測量電子的位置時，由于熒屏是個很大的系統(tǒng)，電子會很快處于一個固定位置的狀態(tài)。

以上的道理也解釋了貝志城院子里的櫻花本來就開在那里，因為有空氣，有陽光，有土地，與我們看不看無關(guān)。

沒有人類的測量，量子態(tài)也會退相干，也就是會塌縮，所以，朱文的主要結(jié)論之一“所以波函數(shù)，也就是量子力學的狀態(tài)，從不確定到確定必須要有意識的參與，這就是爭論到最后大家的結(jié)論。”并不正確。