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禁槍難背后的政治哲學(xué)

槍械暴力問題在美國這種個人至上的文化背景之下基本無解。美國人的政治信仰是我自己的“權(quán)利”最重要，如果國家無法保障我的種種“權(quán)利”，我就有理由“反抗”國家（在現(xiàn)代的語境里，他們的“反抗”通常以發(fā)推特和微博抱怨的方式進行）。美國人認為自己擁有的種種“權(quán)利”之中就包括“持槍的權(quán)利”。

這種認為人只要生出來就理所當(dāng)然應(yīng)該持槍的奇特思想當(dāng)然不是美國民眾憑空想出來的，塑造美國精神的重要文件《獨立宣言》里就寫道“所有人對生命、自由和追求幸福的權(quán)利不可剝奪”。其思想來源是英國自由主義哲學(xué)家約翰·洛克（John Locke）的“自然權(quán)利”和“社會契約”理論。美國國父們大多十分仰慕洛克，在諸如“三權(quán)分立”、“宗教寬容”等諸多方面都直接照搬了洛克的政治哲學(xué)?？梢哉f洛克是美國在政治方面的精神領(lǐng)袖。

現(xiàn)在在西方乃至世界范圍內(nèi)流行的這套個人“權(quán)利”思想就是洛克的杰作。在《第二篇政府論》（Second Treatise of Government）中，洛克指出：在政府出現(xiàn)之前，人們生活在一個“自然狀態(tài)”（state of nature）之中。在這種狀態(tài)里，人們是自由的，人和人之間的政治地位平等，并且他們彼此關(guān)愛。每個人擁有對自己生命、自由和財產(chǎn)的“自然權(quán)利”（naturalrights），并且通過“理性”的思考決定尊重其他人的“自然權(quán)利”。他認為只有當(dāng)人們認為組建政府可以更好地保障自己的那些“權(quán)利”的時候，才會進入一個“社會契約”（social contract）組建政府。由此推斷出，政府的合法統(tǒng)治必須經(jīng)過被“統(tǒng)治者的明確許可”（explicit consent of those governed）。

約翰·洛克

這種基于主觀臆斷和封建迷信的唯心主義社會歷史觀讓美國人認為自己擁有“持槍權(quán)”是理所當(dāng)然的——我的這些“權(quán)利”出現(xiàn)得比政府還早，政府就沒有資格剝奪我的這些“權(quán)利”，否則我就不同意你的合法統(tǒng)治。

至于為什么在我們的祖先還沒有形成社會組織的時候，就已經(jīng)理解并且“擁有”了諸如“權(quán)利”、“自由”等五花八門社會概念？身為一個基督徒，洛克的解釋十分簡單粗暴——因為是“上帝”賜的，所以人們“擁有”。毫不客氣地說，美國以及很多其他現(xiàn)代國家，其建國綱領(lǐng)的思想根源是幾百年前基督教的敘事；而我們所看到全部的西方的政治哲學(xué)，至今尚無法擺脫一神論的陰影。

除此之外，洛克對“自然狀態(tài)”里人們“自由”、“平等”的描述也毫無實證支持。恰恰相反，根據(jù)進化生物學(xué)，人類現(xiàn)在的暴力行為至少有一部分是繼承自遠古的祖先；考古成果也表明晚期智人的骸骨常有打斗痕跡。這些科學(xué)成果倒是比較符合另一位英國哲學(xué)家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）對“自然狀態(tài)”的描述。

在他的政治哲學(xué)中，“自然狀態(tài)”等同于“戰(zhàn)爭狀態(tài)”（state of war）。在這一狀態(tài)中生活的人們并非處在一個平等、自由和相互理解的世界里，而是陷入了“所有人對所有人的戰(zhàn)爭”（Bellum omnium contra omnes）。如果沒有人和人政治上的不對等，沒有政府集中行使暴力，人類社會一定會處在永恒的血腥屠殺之中。政府的作用并不是可有可無的，世界上也不存在一個想簽就簽想走就走的“社會契約”。

列寧在《國家與革命》里講得很清楚，從歷史上看，國家本身就是暴力機器。暴力機器豈有不使用暴力的道理？警察和司法機構(gòu)本來就是暴力機器的一部分，不需要講溫良恭儉讓，保障社會絕大多數(shù)人的安全才是他們的義務(wù)和職能。一個正常的政府，應(yīng)該是像《史記·商君列傳》里說的使民“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”，而不是像美國那樣使民相伐。

萬幸的是，中國文明歷來不認同這種個人至上、自私自利的價值觀。中國人縱觀歷史、俯覽現(xiàn)實，始終將公眾利益置于個人利益之上。所以才能成功實現(xiàn)禁槍，避免普通人相互傷害。美國的這套持槍制度就是保證人們可以相互傷害和對等威懾。這種制度假設(shè)所有人都是理性的，真要是碰上不要命的狂徒，做事不計較后果，那么用輕武器就足以構(gòu)成大量殺傷。

像中國“天網(wǎng)工程”這種所有公用設(shè)施攝像頭聯(lián)網(wǎng)、后臺自動面部識別犯罪嫌疑人的高端技術(shù)，在美國是絕無可能推行的。個人“權(quán)利”至上的法理不支持。但是站在中國老百姓的立場上看，“天網(wǎng)工程”這種防小人不防君子的技術(shù)，推行得越徹底，大家就越有安全感。

美國過度強調(diào)“個人權(quán)利”、“個人隱私”，所以沒有身份證，沒有戶籍管理制度，也沒有派出所的逐戶排查。這客觀上極大地增加了執(zhí)法成本，使得鎖定和追蹤犯罪嫌疑人變得相當(dāng)困難。假如暴徒犯案之后跑到外州去，平時花現(xiàn)金，不用信用卡，不開車，用化名從私人手里租個房子住，理論上不會留下任何公開的資料，可以潛藏相當(dāng)長的時間。

從個人的角度來說，我能威脅別人，政府不能管我，這聽起來很誘人。但是從社會共同利益的角度來說，“止戈”才是“武”的境界，中國人的老祖宗不糊涂。

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References:

[1]http://www.cnn.com/2018/01/02/us/long-branch-new-jersey-shooting/index.html

[2]https://www.nbcnews.com/news/us-news/deputies-down-after-being-called-suburban-denver-scene-n833701

[3]http://abc30.com/-police-are-investigating-a-possible-shooting-in-central-fresno/2848961/

[4]http://triblive.com/usworld/world/13136050-74/report-46-killed-by-gunfire-on-first-day-of-2018

[5]http://www.gunviolencearchive.org/last-72-hours?page=8

[6]https://www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2015/12/17/guns-are-now-killing-as-many-people-as-cars-in-the-u-s/

[7]https://www.nytimes.com/2016/06/14/upshot/compare-these-gun-death-rates-the-us-is-in-a-different-world.html

[8]http://www.nationmaster.com/country-info/compare/China/United-States/Crime

[9]http://theconversation.com/three-charts-on-australias-declining-homicide-rates-79654

[10]https://www.theguardian.com/australia-news/2017/jun/18/australias-rate-falls-to-record-low-of-one-person-per-100000

[11]https://www.fbi.gov/investigate/violent-crime/gangs

[12]http://www.al.com/news/birmingham/index.ssf/2016/10/at_least_8_alabama_counties_st.html

[13]https://www.theguardian.com/us-news/2017/oct/03/gun-control-america-failed-las-vegas

[14]gaj.xf.cn/uploadfile/201508/20150817170910927.doc