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總體看，學術(shù)話語比較中性，有利于我們與世界各國的知識精英、政治精英進行溝通，有利于我們從源頭上解構(gòu)西方話語，建構(gòu)中國話語；大眾話語比較接地氣，有助于解決長期困擾我們話語脫離群眾的問題，包括脫離外國受眾的問題；國際話語意味著我們要以外部世界能夠聽得懂的話語與外部世界進行溝通。

同時，我一直認為，像中國這樣一個迅速走向世界舞臺中央的“文明型國家”，一定要有一臺經(jīng)得起國際比較的思想性政論節(jié)目。我們給自己提出的要求是：國際眼光、原創(chuàng)研究、一流產(chǎn)品。

國際眼光就是對中國、對西方、對外部世界有一種比較準確的整體把握；原創(chuàng)研究就是扎扎實實、理論結(jié)合實際、不人云亦云，不回避任何問題的理論和實踐研究；至于一流產(chǎn)品，就是向受眾提供有思想、有品質(zhì)、有溫度，經(jīng)得起國際比較的產(chǎn)品。我們海內(nèi)外的觀眾的鑒賞力是非常高的，他們一眼就知道什么是好作品，什么是好產(chǎn)品，要對得起人民的期待。

最后，這個節(jié)目在走向世界方面能夠取得一些成績，離不開我們四家機構(gòu)的通力合作。東方衛(wèi)視、中國研究院、觀視頻、觀察者網(wǎng)發(fā)揮各自所長，整合資源進行深度的合作，東方衛(wèi)視發(fā)揮了強傳播平臺和專業(yè)高效的電視制作能力；中國研究院和我本人調(diào)動了自己長期研究中國道路、中國模式、中國話語的成果；觀視頻工作室發(fā)揮了長于做學術(shù)和時政短視頻的成功經(jīng)驗；觀察者網(wǎng)則發(fā)揮了文字編輯能力和強大的網(wǎng)絡推送能力以及多年積累的龐大的讀者群?？傊?，我們這幾家單位各自發(fā)揮自己的所長，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補，為了同一個目標共同發(fā)力，形成了節(jié)目成功的一種爆發(fā)力，為中國話語走向社會、走向世界闖出了一片新天地。

當然，最重要的是我們趕上了一個偉大的時代，我們生活在一個偉大的國家、從事著一個偉大的事業(yè)。實踐證明：我們中國學人的研究成果可以比西方主流學者靠譜得多，我們中國傳播人可以把這些成果有效地呈現(xiàn)出來、傳播出去，從而產(chǎn)生強大的社會影響力和國際影響力。實踐還證明：我們能夠贏得中國年輕一代對中國道路、中國制度發(fā)自內(nèi)心的認同，我們能夠贏得廣大海內(nèi)外受眾，我們能夠贏得中西方的話語之爭。

范勇鵬：

回顧這三年的歷程，可以總結(jié)出這個節(jié)目成功的原因。這些原因也是我們講好中國故事、提升國際傳播能力的寶貴實戰(zhàn)經(jīng)驗。

我總結(jié)了四點，第一點就是真實。不少觀眾朋友說觀看《這就是中國》的時候，最直觀的印象就是一個“真”。形式上，沒有太多的包裝設計，最初就是張老師和何老師二人一桌，觀眾緊密地圍坐在一圈，像是一個普通的聊天室或者教室。后來因為疫情，空間稍微拉得遠一點了，但是那種無障礙交流的真實感依然如舊。內(nèi)容上，每期提出得都是真問題，討論得都是真觀點。圓桌討論和觀眾交流也都是真實的，不是照本宣科，不回避問題，直來直去，快人快語。

第二點是自信。張老師講了，咱們圓桌討論的時候，馬克杯上寫著四個字，叫“中國自信”，張老師就是最早提出“中國人，你要自信”這句口號的。

回想一下，從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人在多數(shù)的時間多多少少存在不夠自信的問題?，F(xiàn)在我們在各方面的發(fā)展使我們有了自信的基礎(chǔ)，但觀念的轉(zhuǎn)變往往是滯后于現(xiàn)實發(fā)展的，精神上的獨立、自信和從容需要一個建設過程?！哆@就是中國》的初衷就是要塑造這種自信。

只有自信了，我們才能夠清醒地認識自己，客觀比較世界；面對西方壓力的時候我們才能夠不卑不亢，從容不迫；面對自身問題的時候才能夠不怕敏感、不怕批評。相信在很大程度上，《這就是中國》能夠打動觀眾的，就是這種自信。

第三點是講理。我們中國話有個詞很重要，叫“情理”。就是說你要讓別人認可，既要有情也要有理。咱們?nèi)A人總體上不太擅長那種西方式的口舌之辯。包括過去的一些海外傳播，一些文化交流活動，往往也是強調(diào)友好、善意、表達我們美好的愿望。

這當然是我們中華民族的美德，但是你對外國人，特別是西方人，這是不夠的，他們認邏輯，認說理。所以在講情的同時，一定也要講好理，講得他們心服口服才行。《這就是中國》的一個重要的特點就是講理。

首先，講理不能止于文化符號，止于淺層次的故事，過去我們有很多傳播產(chǎn)品都是側(cè)重于表現(xiàn)有一些帶中國味的文化符號，結(jié)果使外國人產(chǎn)生了一些刻板印象；有時候我們還會滿足于講一些我們的微觀故事，但是這種講法是沒有辦法對抗西方構(gòu)建起來的那套宏大意識形態(tài)體系的。

其次，講理還有不同的講法。過去，有人習慣跟著講，用西方的概念、理論、歷史敘事和思維邏輯，這樣你自然跳不出它的圈圈。有人喜歡順著講，就是說我既不完全跟隨，也不想去挑戰(zhàn)，擺脫不了這種接軌心態(tài)和折衷立場，結(jié)果最后只能變成沒有個性、不徹底、也沒吸引力的“溫吞水”，說白了講了和沒講差不多。

還有一些人努力頂著講，批判著講，雖然難能可貴，但是在西方觀念暫時仍然處于主導地位的這個時代，能聽進去、能聽懂的人不多，最后容易變成自說自話，傳播效果有限。

而《這就是中國》則采取了一種學術(shù)話語、大眾話語和國際話語相結(jié)合的方式，跳出西方邏輯，用世界能聽懂的語言，講出一套既有中國立場，又有世界普遍性的新話語。

這背后，就離不開張老師和復旦大學中國研究院長期的理論研究和話語攻堅。首先，我們能入得了西方思維，然后又能出得來。其次，我們從主流理論根基和中國傳統(tǒng)文化的底蘊出發(fā)，但是不能陷入自說自話，我們要堅持這種開放的心態(tài)，做國際比較。

我們在政治、經(jīng)濟、文化、傳播等領(lǐng)域，一個個地去攻破西方概念、理論和歷史神話，最后建立起我們自己的新的話語體系。有了這個基礎(chǔ)，我們每期節(jié)目都能夠盡量做到厚積薄發(fā)、有理有據(jù)。

我們團結(jié)了大批認同中國道路的優(yōu)秀學者群體，邀請的嘉賓也都是各行各業(yè)的專業(yè)人士，有堅實的實踐和理論基礎(chǔ)，有自己獨特的觀點。這樣講出的話語，是有邏輯、有力量，自然也就能得到多數(shù)觀眾的認同和共鳴。

第四點是平和。作為一檔大眾傳播節(jié)目，《這就是中國》肯定不同于理論宣講，也不同于純粹的學術(shù)、文化和教育節(jié)目。它是要向世界人民講清楚中國，傳達中國對世界的認識，所以不能急躁，也不能擺出一種說教的姿態(tài)，更不能咄咄逼人、拒人千里，要有一種平和的姿態(tài)。

這方面，張老師娓娓道來的說話方式成了我們節(jié)目的標志性特征，這就產(chǎn)生了一種親和力。這個節(jié)目走得是一條群眾路線，關(guān)注群眾的關(guān)切，反映群眾的心聲；在世界上，我們也是走一個叫“洋群眾路線”，我們以平等、尊重的姿態(tài)，和世界各國的人民群眾對話，解釋他們的疑惑，滿足他們了解中國的愿望，也平和地向他們傳達中國人的看法。

這個節(jié)目的成功，在于努力地展示一個真實、立體、全面的中國，塑造了一個可信、可愛、可敬的中國形象。最后，我借這個機會，祝愿我們節(jié)目越辦越好，也祝愿中國的對外傳播事業(yè)更上層樓。