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對于反對恐龍起源假說的學者來說這是好消息。他們認為，就像鯊魚、魚龍和海豚的鰭一樣，似鳥恐龍和早期鳥類手部結(jié)構(gòu)的相似性是表面性的，不是同源的，這樣就證偽了恐龍起源假說，否定了恐龍和鳥類的祖裔關(guān)系。

但是從科學哲學的角度我們認為這是不成立的，因為科學哲學證偽理論要比這個復雜得多。在經(jīng)典物理學中，一個負面證據(jù)可以推翻整個理論；但在生物學和地質(zhì)學等復雜學科中，一個負面證據(jù)不足以挑戰(zhàn)一個得到許多其他證據(jù)支持的假說，證偽不能過于簡單。

因此，即便以上有關(guān)手指的同源判斷是對的，也不能就此否定恐龍起源假說。不過，從研究演化的角度，這確實是一個很有意思的問題：化石和胚胎發(fā)育的證據(jù)存在明顯的矛盾，我們怎么去解釋這樣的矛盾？

其實有的矛盾對科學家來說是非常好的，我們都知道，許多重要的科學突破和科學革命，恰恰來自于已有的數(shù)據(jù)或者已有理論產(chǎn)生的矛盾。比如說在物理學當中產(chǎn)生了幾次物理革命，就是由于當時的一些理論和數(shù)據(jù)產(chǎn)生了矛盾。

當然鳥類起源手指同源問題的矛盾沒法跟物理學的矛盾相提并論，但是它依然指示了這可能是個很有意思的問題。我們怎么樣去解答這個問題，對于科學研究來說有很多方式可以開展工作，我今天就說常見的兩種。一種叫作數(shù)據(jù)驅(qū)動型，一種叫作假說驅(qū)動型。

科學家在研究問題的時候先提一個假說，然后再去找證據(jù)來驗證這個假說，叫作假說驅(qū)動型。

數(shù)據(jù)驅(qū)動型是什么方式呢？我們做科學問題的時候會采集很多數(shù)據(jù)，有點像今天的大數(shù)據(jù)分析一樣，通過數(shù)據(jù)分析看它的規(guī)律，如果找到了規(guī)律，會形成自己的假說和理論。當然這兩種方式可以交叉使用。

對于研究古生物學的人來說，最重要的是要找到化石證據(jù)。而且我們知道，化石是決定一個進化理論正確與否的一個終極判斷的標準。研究化石經(jīng)常使用的是第二種研究方式，通過數(shù)據(jù)驅(qū)動型，找到很多的數(shù)據(jù)，然后會發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

我們沒想到的是，從2000年開始，我們在新疆五彩灣，一個戈壁沙漠地區(qū)，找到了一些化石，這個化石提供了一些很有意思的數(shù)據(jù)，幫助我們解決這個問題。

這是一個野外場景，有很多小帳篷，我們每天都住在帳篷里。在找化石過程當中有中國的科學家，有外國的科學家，我注意到一個現(xiàn)象，就是中國的科學家都喜歡把帳篷扎在一起，但是外國的科學家不愿意扎在一起，越遠越好。當然這是一個題外話。

去找化石不是很容易的，因為這是戈壁沙漠地區(qū)，大家可以想象，非常干旱、炎熱，有時候還有其他的一些危險，來自毒蟲的，來自野獸的，還有其他方方面面的危險。

我們克服了很多困難找化石，努力的工作還是得到了一些回報。我們找到了很多漂亮的化石，其中有一種化石就幫助我們回答剛才講到的那個矛盾的問題。

這些化石代表一個恐龍新物種，我們給它起名為泥潭龍。這個化石是很完整、很漂亮的，當然完整、漂亮不重要，最關(guān)鍵的是它保存的信息——它保存了一個完整的手。

泥潭龍有一個地方跟原來我們見過的所有恐龍化石不一樣。我剛才講了，化石證據(jù)顯示，在向鳥類演化的支系上，恐龍逐漸退化和丟失了外側(cè)兩個手指，剩下內(nèi)側(cè)三個手指，所以它一般都有一個很大的大拇指。但泥潭龍恰恰例外，它有一個很小的大拇指。

這是一個什么樣的發(fā)現(xiàn)呢？我們可以把科學發(fā)現(xiàn)大致分成三類。如果用比較文學化的語言來形容，第一種發(fā)現(xiàn)叫作錦上添花型，一般是為主流科學假說添磚加瓦；第二種叫作雪中送炭型，一般是為非主流假說奠定基礎(chǔ)的；當然第三種科學發(fā)現(xiàn)我覺得最重要，翻天覆地型，把過去的認知徹底改變。