田飛龍中央民族大學(xué)法學(xué)院副院長，海峽兩岸關(guān)系法學(xué)研究會(huì)理事
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特朗普或可稱為世界歷史“東升西降”的第一推動(dòng)力
特朗普主義并不是特別精致、規(guī)范、靈巧和富有文明內(nèi)涵的政治哲學(xué)，而是“本土美國”對“全球美國”的政治文化批判及傳統(tǒng)回歸。[全文]
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巴以沖突活生生上演了一出文明與野蠻的倒錯(cuò)
從更長的人類文明史來看，強(qiáng)權(quán)與霸道永遠(yuǎn)是一時(shí)的，文明與民族的平等、多元、互鑒及共同發(fā)展，才是真正的國際法和真正的人類自治之道，也是永久和平的根本解法與人類文明的新形態(tài)。[全文]
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解決南海問題，菲律賓等國要繼續(xù)“去殖民化”
二戰(zhàn)后美國對南海秩序的強(qiáng)勢干預(yù)，是造成了南海主權(quán)爭議復(fù)雜化和風(fēng)險(xiǎn)化的主要誘因，中菲糾紛就是其中典型案例。但南海的歷史與主權(quán)紛爭可以追溯更遠(yuǎn)更深，是西方近代殖民史的產(chǎn)物和后果。[全文]
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美國這份涉藏法案，從標(biāo)題開始就錯(cuò)了
此次涉藏法案是這些干預(yù)性法案體系中的一部。然而，這些法案名目越多，越顯示出美國干預(yù)能力的下降，以及在影響中國方面的能力危機(jī)。[全文]
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這份司法解釋發(fā)布后，完全統(tǒng)一的進(jìn)程將由此加速
在刑罰配置上，最高刑是死刑，這要比針對香港分裂分子的法律規(guī)制更嚴(yán)。這顯示出國家在法律立場上對“臺(tái)獨(dú)”行為的零容忍與嚴(yán)厲性，也警示了“臺(tái)獨(dú)”的特殊危害性。 [全文]
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超越文明沖突論，文明對話是對西方與世界的道德救贖
西方自我滿足的“文明沖突論”和“歷史終結(jié)論”不可能帶來可持續(xù)的世界和平，也不可能帶來西方世界的普遍安全。[全文]
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“23條立法是世界體系權(quán)力結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)移的一個(gè)縮影”
愛國者及其背后的中國文化與政治背景，面對的是香港西化歷史中沉淀的西方價(jià)值觀與西方代理人精英網(wǎng)絡(luò)，23條立法無論在2003年還是在2024年都是橫亙在二者之間的政治象征物和法律標(biāo)識(shí)物。2024年立法成功，則證明了愛國者與中國人主場時(shí)代的到來。[全文]
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“臺(tái)獨(dú)”每“越界”一步，大陸就跟進(jìn)一步
這里形成了大小兩岸的新博弈規(guī)則，即“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力和外部干預(yù)勢力每挑釁越界一步，以如今大陸的對臺(tái)立場和行動(dòng)意志，必然造成涉臺(tái)管治的新常態(tài)。[全文]
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米萊重啟“姓資姓社”之爭，誰才是“通往奴役之路”？
米萊似乎自我塑造成了西方自由主義的第一思想家和第一政治領(lǐng)袖。比較而言，拜登和布林肯都要相形見絀，黯淡無光了。[全文]
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這一點(diǎn)青綠，是中國對國際體育運(yùn)動(dòng)的文明貢獻(xiàn)
杭州亞運(yùn)會(huì)是中國主場的競技之約與文明之約。禮儀之大，服章之美，科技之盛，制度之強(qiáng)，展現(xiàn)了中華文明特性和中國式現(xiàn)代化的文明與科技融合的有機(jī)形態(tài)。[全文]
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“中國統(tǒng)一臺(tái)灣就是世界大戰(zhàn)”？西方搞錯(cuò)了什么
如果美西方采取干預(yù)主義立場甚至訴諸戰(zhàn)爭手段，就是對中國主權(quán)、臺(tái)灣地區(qū)民眾利益及全球和平安全秩序的犯罪，必然要負(fù)上沉重的歷史、政治和法律罪責(zé)。[全文]
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這場“會(huì)面”宛如一場奇葩的“政治偷情”
佩洛西的“危險(xiǎn)地緣政治游戲”只能玩一次，蔡英文沒有了去年8月在臺(tái)灣主場接見佩洛西的存在感和體面儀式，麥卡錫也缺乏佩洛西之旅沖撞“底線”的過山車刺激感。二人會(huì)面成了短暫寒暄。[全文]
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一眾盟友山呼“盟主”，美國還好意思嗎？
這不僅是Tiktok的生死之戰(zhàn)，也是美國民主的品質(zhì)之戰(zhàn)。如果Tiktok被以莫須有的罪名封殺或強(qiáng)制出售，美國民主峰會(huì)擺再大的譜，發(fā)再多的宣言，也挽不回美國民主異化的全球觀感和政治后果。[全文]
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要想否定英國干預(yù)黎智英案的合法性，不能只打口水仗
如今的中國政府會(huì)在英國什么首相的什么聲明或壓力下屈服嗎？晚清已經(jīng)結(jié)束100多年了。如果這些國際律師涉嫌觸犯香港國安法或觸犯《反外國制裁法》，是可以依法立案追懲或由中國外交部門宣布制裁措施的。[全文]
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重新出發(fā)，香港如何發(fā)揮橋梁作用？
香港的未來取決于民族復(fù)興的結(jié)構(gòu)性進(jìn)展和中國走向世界的穩(wěn)定性成效。香港必須將自身命運(yùn)和發(fā)展牢固錨定在國家民族的根本利益上，才能更好發(fā)揮“一國兩制”制度效能及用好中央支持香港發(fā)展的各種政策優(yōu)惠。[全文]
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讓憲法真正回到中國的歷史和大地中
憲法首先是民族的，還是政治的，其規(guī)范性無法完全排斥民族性與政治性。八二憲法就不是完全規(guī)范的憲法，而是在規(guī)范文本中厚植民族性和政治性，是有血有肉的有機(jī)統(tǒng)一體。[全文]
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