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中國并未“在美國的保護下”“恢復(fù)過去的偉大形象”，反倒是靠裝備低劣的志愿軍在朝鮮半島擊敗技術(shù)精良、火力立體得超強的美軍而恢復(fù)自己過去的偉大形象。近二十萬中國年輕農(nóng)民的生命為國捐軀，換來了彭德懷元帥一句名言：“西方侵略者幾百年來只要在東方的一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了”。在今天，有不少中國智識人會說，抗美援朝是為意識形態(tài)而戰(zhàn)，十多萬農(nóng)民的兒子為挽救一個別國政權(quán)白白戰(zhàn)死和凍死，得不償失——老牌自由主義者鄒讜卻看到：“隨著臺灣海峽的中立化，美國第七艦隊跟中國共產(chǎn)黨的軍隊相互對峙”，直接沖突“或遲或早都很可能要發(fā)生”（頁490）。

比這更為深刻的是，鄒讜看到，“中共把美國在朝鮮的行動，看成是日本在太平洋戰(zhàn)爭中被打敗之前五十年的侵略過程的重演……正是這種立即有危險的感覺，才驅(qū)使中國共產(chǎn)黨人采取”志愿軍行動（頁497）——換言之，美軍越過三八線，讓中共想起近半個世紀前日本入侵朝鮮后的甲午戰(zhàn)爭。在今天，這話很可能會被算做左派言論，卻的確出自自由主義政治學(xué)家鄒讜之口，而且是在美國外交-軍事政策研究中心支持的研究項目中說的。

當年蔣介石在日本已經(jīng)武力侵占東北后還積極撤軍，中共卻在美國派航母封鎖臺海、轟炸東北邊境并揚言要越過三八線時就公開發(fā)出警告，并迅速在東北邊境集結(jié)十二個師嚴陣以待。鄒讜讓我們由此得出對比：中共面對美國的威脅與國民黨當年面對日本的威脅何其相似又何其不同。何其相似在于，中國的體質(zhì)仍然貧弱，甚至更為貧弱：1950年中國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量遠不及1936年以前的最高水平，共軍裝備面對美軍時更遠不及國軍面對日軍時的裝備。何其不同在于，國民政府同日本侵略者在中國土地上血戰(zhàn)數(shù)年之久都不敢代表中國正式對日宣戰(zhàn)，跟隨英美對日宣戰(zhàn)才對日宣戰(zhàn)。中共卻在蘇聯(lián)從朝鮮撤出軍援人員、并拒絕為中國入朝志愿軍提供空軍支援的情況下決斷對美開戰(zhàn)，靠共軍的貧弱體力為中國爭得基本的生存之理，恢復(fù)了文明大國“過去的偉大形象”。鄒讜知道但刻意不提以免刺激美國人的是，以美國為首的聯(lián)軍第二次向鴨綠江邊發(fā)起大規(guī)模進攻的第三天（1950年11月4日），中共與各民主黨派發(fā)表聯(lián)合宣言，以民主中國的名義向全世界宣告：抗美援朝、保家衛(wèi)國……

維護和謀求自己國家的利益不能算自私，問題在于是否損人利己——鄒讜明確地說，美軍越過三八線無疑是錯誤決策，再次證明了“美國的中國政策的盤算方式”有問題：“麥克阿瑟向鴨綠江的輕率進軍”，“使北京打了一個劃時代的奇襲的勝仗”（頁490）。所謂“奇襲”的說法明顯似是而非，以減低“劃時代”一詞的刺激，因為，北京對美軍越過三八線早提出過警告。何況，二十五萬大軍的移動要完全保密，從軍事上講根本不可能。事實上，美軍已經(jīng)發(fā)現(xiàn)中國軍隊的異動?！捌嬉u”的說法其實是在給美國人留面子，因為，遭到“奇襲”的真正原因是，從麥克阿瑟將軍到美軍士兵，沒誰相信吃不飽穿不暖、甚至槍支口徑都不統(tǒng)一的中共軍隊敢對擁有立體火力的世界頭號強師發(fā)起攻擊。何況，中國志愿軍發(fā)起第二次戰(zhàn)役時，中共已經(jīng)公開宣戰(zhàn)，美軍在這次戰(zhàn)役中受到更大打擊，所謂“奇襲”無異于戲言。

如今，美國有政治家評論說：倘若中國志愿軍在兩次奇襲得意忘形的美軍大獲全勝之后停在三八線上，句號就劃得完美無缺了。如此說法再次印證了鄒讜對美國在中國失敗的分析，因為，此言堪稱典型的美式自由民主的自負修辭。這位美國政治學(xué)家明明知道，1951年元月不愿?；鸬氖紫仁敲绹?，他也知道，板門店談判并未把要求美軍撤離臺海作為一項訴求，更沒有涉及中國作為戰(zhàn)勝國對日本的處置權(quán)利……但他卻不能理解文明古國的仁愛。

鄒讜教授幸運的是，他已經(jīng)在1999年去世，沒有機會聽見幾年前美軍太平洋戰(zhàn)區(qū)司令在北京演講時說：臺海是公海，美軍航母想什么時候過就什么時候過——在電視上我們見到，現(xiàn)為美國防長的此公說這話時，臉上掠過一絲皮笑肉不笑的表情，也許他突然想起一百多年前美國的“對華門戶開放”政策以及芝加哥大學(xué)政治系的中國教授鄒讜的莊嚴諷刺：何等“高尚”的政治……

參考文獻：

【1】鄒讜，《美國在中國的失敗》，王寧、周先進譯，上海人民出版社1997，以下凡引此書僅隨文注頁碼。

【2】鄒讜后來一直從事中國二十世紀革命研究，改革開放以后，鄒讜教授是最早回到大陸擔任客座教授的華僑教授之一，并一直跟蹤研究中國的改革開放。他后來的兩部被譯成中文的文集頗值得參看：《二十世紀中國政治》（香港牛津大學(xué)版1993/1998）、尤其《中國革命再闡釋》（甘陽編，香港牛津大學(xué)版2002，簡稱《再闡釋》，隨文注頁碼）。

本文為作者2010年10月30日在北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院“中國與世界研究中心”讀書會上所作的學(xué)術(shù)報告，原刊劉夢溪主編《中國文化》，2011年第3期。后收入《百年共和之義》?，F(xiàn)由作者修定，授權(quán)觀察者網(wǎng)轉(zhuǎn)載。