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引言

學(xué)術(shù)和文教體制從屬于主權(quán)國家，受主權(quán)國家利益支配。如果一個中國人在國外（比如美國或日本）接受大學(xué)教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練并進而獲得教職，接下來的生涯就得為所在國的文教體制效力。倘若所在國的國家理由與中國的國家理由并不一致，這類華僑學(xué)人的學(xué)術(shù)位置就面臨某種尷尬，這種情形尤其見于社會科學(xué)領(lǐng)域——最突出的莫過于政治學(xué)的中國研究。

《美國在中國的失敗》【1】是已故芝加哥大學(xué)政治系教授鄒讜的成名作，這本書并非意在描述美國在中國的失敗，而是致力探究美國為什么在中國失敗——鄒讜先生用五百五十頁篇幅（按中譯本計）對這一問題做了透徹解答。鄒讜是中國人，但本書是“美國外交軍事政策研究中心（The Center for the study of American Foreign and Military Policy）”委托的研究項目，出發(fā)點是美國理由，實際上是在替美國政府總結(jié)教訓(xùn)——作者會有國家理由沖突的尷尬嗎？中國人的歷史感覺會影響作者的學(xué)術(shù)判斷嗎？

俄國十月革命那年，鄒讜出生于廣州，抗戰(zhàn)期間畢業(yè)于西南聯(lián)大，1951年在芝加哥大學(xué)政治系獲博士學(xué)位，文革爆發(fā)那年出任該系教授，1999年病逝于芝加哥大學(xué)醫(yī)院?！睹绹谥袊氖　烦霭嬗卩u讜獲得教授教席之前的三年（1963），當時美國與中華人民共和國仍處于敵對狀態(tài)，冷戰(zhàn)風(fēng)云密布。該書力圖為美國理由作出學(xué)術(shù)貢獻，甚至帶有冷戰(zhàn)意識形態(tài)修辭，當屬題中應(yīng)有之意。

不過，作者采取美國政治學(xué)界主流的行為主義政治學(xué)方法（所謂“條件-反應(yīng)”模式，參見“前言”，頁2-3），并不避諱美國政府制定對華政策時的判斷失誤和決策錯誤。美國在中國的失敗，自然包含國民黨在中國的失敗——作者的父親鄒魯是國民黨元老，曾任國民黨中央青年部長、中山大學(xué)校長、中央執(zhí)行常委、國防最高委員會常委等要職，卻未見作者有為尊者諱之嫌。尤其難得的是，作者的學(xué)養(yǎng)出自“自由主義占支配地位的美國政治傳統(tǒng)”（頁195），自由主義政治信念并沒有讓他像有些華僑學(xué)人那樣，讓反共情結(jié)擾亂自己的學(xué)術(shù)視線——這種情形過去和現(xiàn)在都司空見慣。因此，盡管該書明顯在為美國政府總結(jié)對華戰(zhàn)略失誤，我們還是可以從中獲得學(xué)術(shù)教益，在認識美國的“國家理由”的同時，認識我們中國的“國家理由”。

鄒讜

《美國在中國的失敗》研究的歷史時段起自太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，截至朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，也就是說，從美國在1941年底遭日本突襲后被迫對日宣戰(zhàn)起，到1950年冬天中國志愿軍讓美軍在朝鮮半島遭遇意想不到的打擊為止。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國總統(tǒng)羅斯福曾提出一個戰(zhàn)略構(gòu)想：幫助中國成為“強大、統(tǒng)一、民主的大國”。作者論析的重點，就是這一戰(zhàn)略構(gòu)想失敗的種種原因。

引人興味的問題馬上來了：使中國成為“強大、統(tǒng)一、民主的大國”不正是二十世紀無數(shù)中國志士仁人的奮斗目標嗎？對于我們中國人來說，這一奮斗目標失敗了嗎？同樣令人感興味的是：美國通過二戰(zhàn)并在二戰(zhàn)之后才成為名副其實的“大國”。本書讓我們看到，美國作為超級“大國”崛起與中國恢復(fù)“大國”地位的歷程，竟然相當程度上糾結(jié)在一起。如今，中國的國際戰(zhàn)略研究面臨的緊迫問題據(jù)說恰恰是：中國已經(jīng)崛起為“大國”，但與美國這個老牌大國的關(guān)系卻變得更加微妙。本書出版到今天，五十年快過去了，與1963年之前的國際權(quán)力格局和中國的政治形態(tài)相比，中國與美國的關(guān)系無疑發(fā)生了根本變化。既然鄒讜教授的這項研究著眼于總結(jié)美國當初幫助中國成為“大國”的構(gòu)想失敗的成因，對于我們?nèi)缃竦膰覒?zhàn)略研究就是不可多得的棱鏡，有助于我們看清當今中國面臨的所謂大國問題。

鄒讜教授著手本書的研究計劃時，中國的第二共和早已攻克國民黨占據(jù)的浙東島嶼，和平解放西藏——中國已經(jīng)恢復(fù)政治大國形象。至于是否已經(jīng)是“強大、統(tǒng)一、民主的大國”，恰恰需要討論——對中國人來說，起碼“統(tǒng)一大業(yè)”尚未完成。頗具諷刺意義的是，迄今仍在阻礙中國完成統(tǒng)一大業(yè)的，恰恰是曾致力使中國成為“強大、統(tǒng)一、民主的大國”的美國。無論如何，中國恢復(fù)“大國”地位，絕非二十一世紀初的今天才有的事情。

嚴格來講，我們今天僅僅是在改變大國形象或增加大國形象的光譜：不僅是政治大國，也是經(jīng)濟大國?！?】如果從中國的主權(quán)國家理由來讀本書，作者當年基于美國的國家理由總結(jié)的若干具體教訓(xùn)乃至立論觀點、政治信念和論述框架，多有似是而非之處。畢竟，作者在書中明里暗里多次伸張中國的國家理由。本書的吸引力首先在于：作為一個對中國的國家理由有所承擔(dān)的中國學(xué)人，鄒讜教授如何基于美國自由主義政治學(xué)傳統(tǒng)為美國的國家理由總結(jié)教訓(xùn)，如何處理因視角的敵我變化而導(dǎo)致的困難——本文的所謂“三思”，意指修飾“大國”的三個關(guān)鍵詞“強大、統(tǒng)一、民主”值得三思。