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【文/姜義華】

1921：新文化運動修成正果

1921 年，我界定為新文化運動修成正果之年。

為什么作了這樣一個界定？

新年伊始，1921 年1 月1 日出版的《新青年》第8 卷第5 號上就發(fā)表了一篇李達(dá)所撰寫的《馬克思還原》，說明了馬克思科學(xué)社會主義的基本要義，明確指出：“馬克思社會主義是科學(xué)的”，“是革命的”，而“一，唯物史觀；二，資本集中說；三，資本主義崩壞說；四，剩余價值說；五，階級斗爭說”這五項，則是馬克思社會主義的理論基礎(chǔ)。

新年打響的這一炮，標(biāo)志著新文化運動已經(jīng)修成它最重要的成果，這就是馬克思學(xué)說在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作始于1920 年。上海漁陽里2 號，是原安徽都督柏文蔚在上海的一所私宅。陳獨秀1920 年4 月從北京輾轉(zhuǎn)來到上海，就居住在這里。5 月，在這里，他接待了俄共遠(yuǎn)東局代表維經(jīng)斯基，專門討論建立中國共產(chǎn)黨問題。同月，他在這里成立了馬克思主義研究會，組織陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英翻譯考茨基的《階級斗爭》、李漢俊翻譯 《馬克思資本論入門》（當(dāng)時書名作《馬格斯資本論入門》），作為建黨的理論準(zhǔn)備。6月起，他在這里和李達(dá)、李漢俊、陳望道、俞秀松、楊明齋、沈玄廬、沈雁冰等人多次會議，討論建立中國共產(chǎn)黨問題。毛澤東來到上海，也是在這里會見了陳獨秀。隨后，于8 月成立了中國共產(chǎn)黨。

據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室《毛澤東年譜》（62 頁）：8 月，“上?！袊伯a(chǎn)黨’成立。該組織擬定一個具體的黨綱黨章內(nèi)容的文件，并推選陳獨秀為書記，函約各地社會主義分子組織支部?！?016 年出版的中共中央黨史研究室著《中國共產(chǎn)黨的九十年》（28、27 頁）確認(rèn)“上海的組織一開始就叫中國共產(chǎn)黨，北京的組織則稱為中國共產(chǎn)黨北京支部”。上海漁陽里2 號成為各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動的聯(lián)絡(luò)中心。陳獨秀本人親自聯(lián)絡(luò)和推動或派人幫助北京、武漢、長沙、濟南、廣州及留法、留日成員等地建立黨的組織。并于8 月20 日建立中國社會主義青年團。

陳獨秀將《新青年》自8 卷1 號（9 月出版）起改組為黨所領(lǐng)導(dǎo)的機關(guān)刊物，讓李達(dá)、李漢俊、陳望道加入《新青年》編輯部。11 月，創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊，作為黨的喉舌。1920年底，陳獨秀應(yīng)陳炯明之邀，南下廣州辦教育。他給北京同仁寫了封信，交代陳望道將接任主編《新青年》。根據(jù)陳獨秀的建議，1921 年伊始，開始積極籌備召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。1921 年7 月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開，成為毛澤東所說的“開天辟地的大事件”。

《新青年》編輯部舊址照

值得注意的是，正在組建中國共產(chǎn)黨的年輕的中國馬克思主義者以《新青年》和《共產(chǎn)黨》這兩份刊物為中心，開始密切關(guān)注中國工人的生存狀況和中國的農(nóng)民問題。1920 年5 月，《新青年》專門出版一期“勞動節(jié)紀(jì)念號”，發(fā)表了一組有關(guān)中國社會勞動狀況的調(diào)查報告，涉及南京、唐山、山西、江蘇、長沙、北京、上海、天津等中國工人集中的各個地區(qū)。這些調(diào)查報告，重點反映中國社會勞動階層的工作和生活狀況以及階級地位。

8 月，中國共產(chǎn)黨人委托江南造船廠工人發(fā)起組織上海機器工會，11 月正式成立。1921 年４月，《共產(chǎn)黨》月刊發(fā)表了《告中國的農(nóng)民》，號召農(nóng)民組織起來，依靠自己的力量，爭取翻身解放。9 月27 日，在浙江省蕭山縣衙前創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的第一個農(nóng)民協(xié)會，兩三個月內(nèi)，農(nóng)民協(xié)會發(fā)展到蕭山、紹興兩縣的八十多個村莊，農(nóng)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行抗稅減租斗爭。傳播馬克思主義和發(fā)動工人運動、農(nóng)民運動開始結(jié)合起來，成為新文化運動在中國共產(chǎn)黨人努力下修成正果的又一重要標(biāo)志。

從1920 年9 月開始的關(guān)于中國要不要選擇社會主義以及應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的社會主義的爭論，1921 年仍在繼續(xù)。研究系大將張東蓀從1920 年9 月起多次發(fā)表文章，稱救中國只有一條路，就是開發(fā)實業(yè)，增加富力；其方法之最能速成者，莫若資本主義。隨后，梁啟超撰文支持。他們認(rèn)為，中國經(jīng)濟落后，大多數(shù)人民無知識，絕對不能建立勞動階級的國家，也不能建立共產(chǎn)黨，必須依靠“紳商階級”來發(fā)展資本主義。

1920 年12 月陳獨秀在《社會主義批評——在廣州公立法政學(xué)校演講》中明確指出，要“使中國人‘都’得著人的生活，非廢除資本主義生產(chǎn)制采用社會主義生產(chǎn)制不可”，“此時我們中國不但有講社會主義的可能，而且有急于講社會主義的必要?！保ā稄V東群報》1921 年1 月19 日）。李大釗也指出，今日在中國想發(fā)展實業(yè)，非由純粹生產(chǎn)者組織政府、依社會主義的組織經(jīng)營實業(yè)不可，“中國實業(yè)之振興，必在社會主義之實行?！保ɡ畲筢摚骸渡鐣髁x下之實業(yè)》，《曙光》第2 卷第2 號，1921 年3 月）。

在這同時，中國共產(chǎn)黨人還同當(dāng)時非常流行的無政府主義者進(jìn)行了激烈的論爭。無政府主義者鼓吹個人絕對自由和無政府狀態(tài)，反對一切國家和暴力革命，反對馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論。陳獨秀在《新青年》第8 卷第4 號發(fā)表的《關(guān)于社會主義的討論》長文，圍繞著革命的形式、國家的本質(zhì)以及無產(chǎn)階級專政的必要性等問題，逐一反駁無政府主義的論點。李達(dá)、李大釗和其他共產(chǎn)黨人在《新青年》和《先驅(qū)》《青年周刊》《覺悟》等報刊也紛紛發(fā)表文章，批判無政府主義。

這些論戰(zhàn)將新文化運動引進(jìn)一個全新的方向。蔡和森認(rèn)為《新青年》前期的民主與科學(xué)口號，“完全是代表美國的精神”，“但是到了仲甫同志傾向社會主義以后，就由美國思想變?yōu)槎韲乃枷肓?，宣傳社會主義了”（《蔡和森文集》（下），人民出版社，2013 年，第792 頁）。

《典藏》1921