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印度關(guān)于具體的事件的記錄，一般是外國(guó)人幫印度人記錄的。比如說(shuō)我們的玄奘，沒有一個(gè)民族像我們這樣辛勤地記錄我們自己的歷史。從公元前841年就有逐年可考的文字記載的歷史。正史就有《二十五史》，其他各類史那就更加多了。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到孫中山

用史學(xué)家范文瀾先生的講法，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打出了兩個(gè)人，他們開始睜眼看世界——一個(gè)是林則徐，一個(gè)是魏源。魏源在他的名作《海國(guó)圖志》序中說(shuō)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的經(jīng)典判斷，這是振聾發(fā)聵的，這是新時(shí)代的夷夏之辨，一直到今天，我們以國(guó)際接軌的名義，就是要向西方學(xué)習(xí)。

西方對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一般有兩副面孔：老師和敵人。如果外部關(guān)系和緩的時(shí)候，西方的那種老師的面孔就清晰起來(lái)了。有時(shí)候則擺出一副敵人的面孔。

所以我們的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)出了要向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，并且最后通過(guò)向西方學(xué)習(xí)而戰(zhàn)勝西方，所以我們把最早的正眼看世界的這批人叫做最早的趕超人。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)又打出了一部書，這部書就是馮桂芬的《校邠廬抗議》。在書中，他這樣說(shuō)：

有天地開辟以來(lái)未有之奇憤，凡有心知血?dú)猓粵_冠發(fā)指者，則今日之廣運(yùn)萬(wàn)里，地球中第一大國(guó)，而受制于小夷也……如恥之，莫如自強(qiáng)。夫所，謂不如，實(shí)不如也。

馮桂芬作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)精神領(lǐng)袖，他當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的判斷還是地大物博，經(jīng)濟(jì)可以自給自足無(wú)需外貿(mào)，而這種情況從晚明一直到馮桂芬，都是這樣。

馮桂芬

事實(shí)上鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英國(guó)的紡織業(yè)主大為興奮，說(shuō)終于打開了中國(guó)的大門。只要中國(guó)人當(dāng)中十個(gè)人里面有一個(gè)人把自己的襯衫稍微加長(zhǎng)一寸，那么所有的英國(guó)的紡織廠可以日夜開工，都滿足不了中國(guó)市場(chǎng)的需求。事實(shí)上他們誤算了。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英國(guó)對(duì)中國(guó)的紡織品的輸出增長(zhǎng)微乎其微。

后來(lái)他們派人調(diào)研，發(fā)現(xiàn)中國(guó)有頑強(qiáng)的家庭手工業(yè)和紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)相結(jié)合的家庭紡織業(yè)，它有力地阻礙了萬(wàn)里運(yùn)來(lái)的機(jī)器制品。所以它彌補(bǔ)它的貿(mào)易逆差的還是要靠鴉片。他分析戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因時(shí)，這樣說(shuō)：

以今論之，約有數(shù)端，人無(wú)棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷……

他的這本書完成于1862年左右。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)派在1894年鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，很多精神資源都來(lái)自馮桂芬，于是引進(jìn)成套的西方軍事工業(yè)的設(shè)備來(lái)生產(chǎn)我們的武器，包括槍炮輪船，這才有了江南制造局。有了可以制造武器的重工業(yè)，那么就可以“夫而后內(nèi)可以蕩平區(qū)宇，夫而后外可以雄長(zhǎng)瀛寰，夫而后可以復(fù)本有之強(qiáng)，夫而后可以雪從前之恥，夫而后完然為廣運(yùn)萬(wàn)里！”

后來(lái)張之洞的中體西用其實(shí)就是出自馮桂芬《校邠廬抗議》。馮對(duì)趕超西方的路線也做了一定程度的規(guī)劃。他也分了三步：

始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之，自強(qiáng)之道，實(shí)在乎是。

160年過(guò)去了，我們現(xiàn)在才可以告慰馮桂芬先生。我們現(xiàn)在剛剛達(dá)到“并跑”，之前是跟跑，以后是領(lǐng)跑。我們工業(yè)化的主力部隊(duì)還在追。

中國(guó)的現(xiàn)代化，核心就是工業(yè)化。之前有幾個(gè)老問(wèn)題：為什么中國(guó)沒有資本主義而西方有？為什么中國(guó)沒有科學(xué)思想而西方有？為什么中國(guó)沒有民主而西方有等等。這一系列問(wèn)題問(wèn)錯(cuò)了對(duì)象，我們應(yīng)該問(wèn)為什么歐洲有，所有非歐洲都沒有。

就工業(yè)化的歷史本身來(lái)說(shuō)，說(shuō)歐洲和英國(guó)也還是太寬泛了，主要是在英格蘭。為什么大航海以后的將近300年，在英格蘭發(fā)生了工業(yè)化，這才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而所有非西方的非英格蘭的都沒有發(fā)生。很多問(wèn)題因?yàn)榘l(fā)問(wèn)的錯(cuò)誤使得所有的回答失效。

第二點(diǎn)，英國(guó)的工業(yè)化是自上而下的政府行為。我們自宋以來(lái)的經(jīng)濟(jì)狀況是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，輔助于必要的市場(chǎng)供給，它不可能通過(guò)市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展，而把整個(gè)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)也卷入到市場(chǎng)里面來(lái)，逐步的吞噬原來(lái)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，而這一個(gè)過(guò)程只有在英國(guó)以及法國(guó)和德國(guó)的某些區(qū)域發(fā)生，這個(gè)可以參照亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》中的有關(guān)章節(jié)。

第三點(diǎn)，則是由軍事工業(yè)到民用工業(yè)。我們建國(guó)初從蘇聯(lián)引進(jìn)的156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，重點(diǎn)還是軍事工業(yè)為主。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)又打出了一個(gè)人和一本書，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，他在書中寫到：

若中國(guó)各書院人人都學(xué)習(xí)西方有用之書，以中國(guó)幅員之廣，人材之眾，竭其聰明才力，不難駕西人而上之……誠(chéng)使設(shè)大小學(xué)館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農(nóng)商，藉植富國(guó)之本，簡(jiǎn)練水陸，用伐強(qiáng)敵之謀，由強(qiáng)企霸，由霸圖王，四海歸仁，萬(wàn)物得所……年后中國(guó)商務(wù)之利有不與歐西并駕者，吾不信也。

我讀過(guò)不少印度的近代史記錄，很少有這樣的話語(yǔ)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然也震驚了另一個(gè)更重要的人物，那就是嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)在天津的《直報(bào)》上發(fā)表文章，認(rèn)為“救亡”乃是時(shí)代的議題，他批判韓愈等君主專制論，提出以德養(yǎng)民，后來(lái)毛澤東的“德智體”全面發(fā)展的理念其實(shí)就是源于嚴(yán)復(fù)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的《馬關(guān)條約》割讓出了臺(tái)灣、澎湖列島和遼東半島，當(dāng)然后來(lái)有三國(guó)干涉還遼事件，遼東算是保住了，但賠款達(dá)到了2.3億白銀。1894和1895年的財(cái)政收入有多少？不過(guò)才七八千萬(wàn)。賠款就相當(dāng)于清政府的三年全部財(cái)政，只能拿關(guān)稅作為抵押、日本這一仗是后來(lái)崛起的根本因素，因?yàn)橘r款就相當(dāng)于日本四到五年的財(cái)政，有這筆財(cái)政的注入，所以他在1905年敢于和什么沙俄打了一場(chǎng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，賭贏了；第三次再賭，日本想吞并中國(guó)，并且發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，最終慘敗。

但是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打完之后，清政府官方派人到日本學(xué)習(xí)，興起了向日本學(xué)習(xí)的高潮。

他們講他們要搞明白一個(gè)秘密，日本何以在那么短的時(shí)間內(nèi)學(xué)西方而成功，就把大清打敗了？嚴(yán)復(fù)當(dāng)初提出了“兩個(gè)三十年計(jì)劃”，認(rèn)為差不多要到1955年就可以和西方并駕齊驅(qū)。但因?yàn)樗救藸砍兜轿煨缱兎ǖ狞h爭(zhēng)中，受到牽連，晚年后來(lái)大量的精力主要用來(lái)搞翻譯。

近代著名翻譯家嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)是第一個(gè)用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察和批判和裁量中國(guó)事務(wù)的第一人。但是他晚年趨于保守，他密切關(guān)注了第一次世界大戰(zhàn)的歐洲，受到了震撼，在給他一個(gè)學(xué)生的一封信中，寫到“歐洲四年亙古未有有之血戰(zhàn)，無(wú)非是八個(gè)字：利己殺人，寡廉鮮恥?！彼J(rèn)為原來(lái)批判的孔孟之道，真量同天地，恩澤寰宇！

康有為在戊戌變法前夕寫成《日本變政考》，主要考察日本明治維新以后的制度建設(shè)和軍事各方面的變動(dòng)。在書中他寫到：

大抵歐美以三百年而造成治體，日本效歐美，以三十年而摹成治體。若以中國(guó)之廣土眾民，近采日本，三年而宏規(guī)成，五年而條理備，八年而成效舉，十年而霸圖定矣。

他寫這本書的時(shí)候是1898年，說(shuō)“十年而霸圖定”，那就是1908年，那時(shí)候的大清差不多快完了。光緒帝和慈禧先后死去，宣統(tǒng)匆忙上位搞所謂的“立憲”，又借債去搞鐵路建設(shè)了，結(jié)果一場(chǎng)辛亥革命就把清政府推翻了。

這么大的一個(gè)帝國(guó)，武漢的幾聲槍響就能把它摧垮？其實(shí)是大清已經(jīng)是風(fēng)燭殘年失血過(guò)多，自動(dòng)倒下了。清朝已經(jīng)無(wú)力執(zhí)行民族復(fù)興和趕超的重任，這個(gè)政權(quán)也必然失敗，被推翻。

孫中山講趕超講了很多，他1917年說(shuō)：

以我四萬(wàn)萬(wàn)眾優(yōu)秀文明之民族，而握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以圖富強(qiáng)，吾決十年之后，必能駕歐美而上之也。

同盟會(huì)的和保皇黨梁?jiǎn)⒊谌毡驹凇缎旅駞矆?bào)》上開展論戰(zhàn)。康梁的意思是中國(guó)的歷史只能是循序漸進(jìn)，尤其政體，從君主專制過(guò)渡到君主立憲，再過(guò)渡到民主共和。