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此外，要冷靜看待互聯(lián)網(wǎng)+的熱度，就工業(yè)而言，應是倒過來，是工業(yè)加互聯(lián)網(wǎng)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)軟件的基礎是技術、工藝的大量經驗累積，這些是難以反向模仿的。以上都是我們所存在的短板。

技術的目的是要規(guī)?；剞D化為工業(yè)，最終要與產業(yè)結合在一起，在這中間我們還有一短板，那就是工業(yè)設計、工業(yè)品牌以及最具靈魂性的藝術設計、藝術精神，合之才是“文質彬彬”。中國歷史上的絲綢之路所輸出的絲綢、瓷器，乃是農業(yè)文明時代的材料、技術與藝術的結合，絲綢、瓷器與今天的蘋果手機具有高度的相通性——蘋果手機作為具有奢侈品與藝術品性質的電子消費產品，是數(shù)字文明時代的材料、技術與藝術的高度結合。今天回到中國歷史的絲綢之路，是要深刻把握其中的“精神”。既要補數(shù)字文明時代我們在材料、技術上的短板，也不能忽視補我們在工業(yè)設計、藝術設計上的短板，從而能形成真正具有世界影響力的中國品牌、中國設計。

科技與人文、藝術要重新能高度結合，這不僅體現(xiàn)在工業(yè)設計、藝術設計的可見之“用”上，更要立基于深層次的“體”上。數(shù)字文明時代的數(shù)字技術、數(shù)字經濟是指數(shù)級的加速度，數(shù)字科技的“快”要用人文、藝術的“慢”與“靜”來加以平衡，藝術尤其作用于人的性情，靜而生明，“非寧靜無以致遠”。

較之藝術、人文，還更深一層次的是中國文明與科學技術的深度關系，包括以下五方面的關系。

第一，中國文明在對于現(xiàn)代科學的學習中，將科學變成中國新文明的重要有機部分。中國文明在學習西方科學的一套體系的同時，中國文明自身體系中也有一套西方所沒有的中國人的科學思維。中國因此有兩套思維、兩套體系在手，這有助于中國發(fā)展出不對稱技術、顛覆性技術的殺手锏來彎道超車，譬如東風導彈打航母就有中國人的獨特思維。

視頻截圖

第二，在工業(yè)文明之后最新的數(shù)字文明，與中國的農業(yè)文明具有高度的契合性。西方工業(yè)文明具有對于自然等的巨大破壞性，中國文明因而在對其學習必然存在一些矛盾、抵觸、沖突。但數(shù)字文明則不一樣，中國對于數(shù)字化真是如魚得水，中國在數(shù)字化技術的最新發(fā)展尤其是5G上第一次與西方站在差不多的起點上。

數(shù)字文明的互聯(lián)互通的思維與中國農業(yè)文明的思維具有高度的相通性。數(shù)字化也與中國文明的大一統(tǒng)具有高度的契合性，數(shù)字化的技術將使大一統(tǒng)更為徹底化。中國在農業(yè)文明時代長期領先于世界，在工業(yè)文明時代則落后挨打、奮起趕超，而在數(shù)字文明時代則有可能重新領先于世界，從而“回到歷史的中國”。

第三，數(shù)字化的科學技術作為中性的技術，中國文明對于數(shù)字文明的參與、加入，將對西方科技的“蕩而不返”的偏至性在根本上做出修正。德國現(xiàn)代哲學家海德格爾曾在哲學上對科技時代做出深刻的批判，海德格爾的哲學深受中國道家的影響。

海德格爾（圖源：維基百科）

第四，數(shù)字技術、海量大數(shù)據(jù)不斷地一次次無約束的野蠻利用都將使國家安全、經濟安全、個人隱私安全等都受到前所未有的挑戰(zhàn)。一些具有壟斷性的頭部數(shù)字技術的公司、資本需要接受國家的規(guī)訓，商業(yè)型、金融型、平臺型的數(shù)字化壟斷企業(yè)是如此，技術型的數(shù)字企業(yè)若具有壟斷性，最終也要自覺接受國家的規(guī)訓。我們要在數(shù)字企業(yè)的野蠻創(chuàng)新、開疆拓土與國家安全之間加以統(tǒng)籌、協(xié)調。

第五，數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)是沒有歷史縱深的，但在中國，在“中國之為中國”的文明意識意義上的中國，數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)既不能不懂政治，也不能沒有歷史的縱深。這不僅是對頭部數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，而也應該是對于廣大的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者而言，也是對于互聯(lián)網(wǎng)思維長大的年輕人而言。他們都需要在中國歷史的縱深以及文明意識中克服互聯(lián)網(wǎng)“蕩而不返”的偏至，中國歷史將展示其在現(xiàn)代前所未有的的豐富性，當然此所謂中國歷史不是豆丁之學，而是中國歷史傳統(tǒng)中貫穿的文明意識、文明原理。

三、中國文明意識下政治對于數(shù)字技術、資本的利用與規(guī)訓

中國文明的文明原理對于政治與商業(yè)、資本的關系，是以政治為主軸，商業(yè)、資本圍繞著政治，這是中國文明在世界史上能成為唯一連續(xù)未斷裂文明的關鍵所在。政治在中國不是西方意義上對于權力的極度不信任，政治之為政治乃是要處理“群”的全體凝聚的根本問題，政治意味著國家、民眾的整體利益、長遠利益。

而以逐利為目的的商業(yè)、資本的特性則是追逐部分人、少數(shù)人的利益，也是相對短期的可見利益，而不可能如國家一樣追求百年甚至數(shù)百年的長遠利益。今天中國對于數(shù)字技術資本的利用與規(guī)訓，應該在根本上理解成是對于中國文明意識自覺的激發(fā)。

西方文明以商業(yè)、資本為主軸，政治圍繞著資本，這樣才能理解美國跨國企業(yè)、歐洲老家族資本凌駕于民族國家之上，這在根本上乃是歐洲封建社會、貴族社會在現(xiàn)代之頑固殘留。根源于中國文明的中國社會主義體制絕不容許中國出現(xiàn)美國式的數(shù)字技術資本私人壟斷帝國。歐洲與美國有所區(qū)分，歐洲提出向美國的數(shù)字壟斷巨頭征收數(shù)字稅，這不止是國家競爭的需要，也是歐洲的社會主義傳統(tǒng)的殘留。

黨和政府清醒意識到需要對于數(shù)字技術壟斷企業(yè)加以合理的規(guī)訓，這也要成為企業(yè)家的思想自覺，而這在根本上是要深刻理解我們的文明傳統(tǒng)。兩千年前漢武帝時，商人雖曾一時之盛，但為了中國文明的延續(xù)，商業(yè)、資本不能控制政治而通吃天下、影響社會的安定，政治對于商業(yè)是在利用的同時要有能力加以規(guī)訓，漢武帝及其后已對此做出了歷史選擇，這是中國文明的“可大可久之道”所在。

在數(shù)字文明時代回到歷史的中國，是要意識到走國際化的中國數(shù)字化頭部企業(yè)不能發(fā)展成為歐美式的凌駕于民族國家之上的跨國資本主義。今天在新的全球化的新歷史形勢下，需要深刻理解數(shù)字文明時代的新技術與新資本，需要重新思考過往“民族資產階級”、“買辦資產階級”等所具有的部分新意涵。

國家深刻意識到數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)下的新的組織、動員方向的轉變，互聯(lián)網(wǎng)的戰(zhàn)爭是一場只能打贏而不能失敗的戰(zhàn)爭。歐美的跨國數(shù)字技術壟斷帝國是將科技、資本、媒體直至與政治完全打通而通吃，中國開始出現(xiàn)類似的苗頭，一些互聯(lián)網(wǎng)壟斷企業(yè)在結合數(shù)字技術、資本的同時，也通過進入數(shù)字媒體來最大地發(fā)揮數(shù)字的聯(lián)通性，從而隱秘、不為人覺察地影響政治，從而固化其技術、資本的壟斷性。壟斷企業(yè)自身發(fā)展出的數(shù)字媒體是數(shù)字文明時代的軟性的筆桿子，“履霜堅冰至”，對此不能不有所意識。