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具體來看，當前農(nóng)民家庭的代際整合主要有兩種表現(xiàn)形態(tài)：

一種是父代和子代形成“以代際分工為基礎的半工半耕”的家計模式。

即農(nóng)民家庭中年輕的子代夫妻以外出務工為主，中老年父代則以在村務農(nóng)為主，并且順便承擔幫助子代照料小孩的責任。一般情況下，中老年父代在村務農(nóng)的同時還能兼顧一些副業(yè)，或者是在村莊或鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近打一些零工。如此一來，農(nóng)民家庭內(nèi)部就有務工和務農(nóng)兩筆收入。

在代際分工模式下，父代在村務農(nóng)的收入基本可以維持祖孫兩代人的基本生活（包括吃穿和人情往來等），有時還能有部分結余；子代夫妻的打工收入除了在城市必要的生活開銷之外，大部分可以積攢起來，用于家庭未來的大項開支，如小孩教育、買房、買車等。

中老年父代家庭和年輕子代家庭雖然在形式上是兩個獨立的經(jīng)濟核算單位，但是并沒有完全分開，家庭經(jīng)濟“形分實合”，父代在有經(jīng)濟結余的情況下仍然會將資源聚集于子代家庭，用于子代家庭再生產(chǎn)和幫助子代家庭實現(xiàn)發(fā)展性目標。

另一種是父代階段性進城成為“老漂”，以支持子代家庭在城市的立足。

在農(nóng)民城市化的進程中，逐漸出現(xiàn)了“老漂”這樣一個群體，他們從農(nóng)村暫時性和階段性進入城市，幫助子代照顧小孩和料理家務，以使子女有更多時間和精力投入到自身的職業(yè)發(fā)展。相對于“半工半耕”的家庭而言，“老漂”家庭的子代普遍是在城市里相對正規(guī)的經(jīng)濟部門就業(yè)，他們的工作時間比較固定，因此沒有時間自己帶小孩，需要父母進城協(xié)助。

一般情況下，“老漂”群體在城市的“漂泊”生活會持續(xù)到孫代上完初中或者高中為止，當完成了照料孫代的任務之后，“老漂”群體一般都會回到原來生活的村莊，開始他們的養(yǎng)老生活?！袄掀比后w通過階段性進城的方式，幫助子代家庭照料小孩和料理家務，以緩解子代家庭的育兒壓力。

顯然，無論是“半工半耕”的代際分工模式，還是父代階段性進城的“老漂”模式，農(nóng)民家庭都是一個整合性的家庭，父代、子代和孫代構成了一個緊密的合作單元，父代家庭與子代家庭雖然具有形式上的獨立性（會計意義上），但旨在完成共同的家庭目標。

在此情況下，無論父代和子代在形式上是否分家，他們在實際上都是一個家。然而，在人口普查中，由于對家和戶的界定具有模糊性，既有可能將上述家庭視為一個家庭，也有可能將之視為兩個家庭。

三

實際上，當前農(nóng)民家庭的家庭結構具有很強的流動性，即在不同的時間節(jié)點，農(nóng)民的家庭結構呈現(xiàn)出不同的特點。農(nóng)民家庭結構的“流動性”既體現(xiàn)在以年為周期的變化（平常分居，過年過節(jié)結合），也體現(xiàn)在根據(jù)家庭生命周期和家庭目標的不同而變化。在此意義上，對于同一個家庭，如果人口普查的調(diào)查員在不同的時間節(jié)點去詢問，可能農(nóng)民的回答也是不同的。

家庭結構的流動性和多樣性等特征，表明我國當前的農(nóng)民家庭結構已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的核心家庭、聯(lián)合家庭等家庭結構類型的束縛，因此簡單通過家庭成員是否居住在一起，以及居住在一起的時間長短，顯然無法反應農(nóng)民家庭結構和家庭關系的真實樣態(tài)。對于農(nóng)民家庭結構和家庭關系的理解，需要深入到農(nóng)民日常生活的情境之中去考察。

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