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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 李永萍】

第七次全國(guó)人口普查日前正在進(jìn)行。

人口普查是了解我國(guó)人口數(shù)量和人口結(jié)構(gòu)的重要方式。通過(guò)人口普查數(shù)據(jù)，不僅可以掌握在一定時(shí)間范圍內(nèi)我國(guó)人口狀況的宏觀數(shù)據(jù)，例如性別比結(jié)構(gòu)、老齡化狀況等；而且還為各項(xiàng)人口政策和社會(huì)政策的制定奠定了重要基礎(chǔ)。同時(shí)，在社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)是學(xué)者們展開(kāi)人口研究和家庭研究的重要數(shù)據(jù)資源，每一次的全國(guó)人口普查之后都會(huì)產(chǎn)生很多新的研究成果。

人口數(shù)據(jù)可以為理解中國(guó)家庭變遷提供諸多富有價(jià)值的信息。然而，如果僅僅憑借全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，也可能難以反映我國(guó)家庭的真實(shí)家庭關(guān)系以及家庭結(jié)構(gòu)狀態(tài)。尤其是對(duì)于農(nóng)村家庭而言，人口普查所掌握的家庭之“形”與農(nóng)民家庭之“實(shí)”之間具有較大差異。

一

那么，為何全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)難以反應(yīng)農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系的真實(shí)樣態(tài)？這還得從全國(guó)人口普查對(duì)于“戶”的界定說(shuō)起。

根據(jù)全國(guó)人口普查的規(guī)定，對(duì)家庭戶的定義為：

“有家庭成員關(guān)系的人口（或還有其他人口）居住并生活在一起的作為一個(gè)家庭戶；單身居住的也作為一個(gè)家庭戶”。

這個(gè)定義其實(shí)非常模糊，根據(jù)這個(gè)定義很難說(shuō)清楚究竟什么情況下算是一個(gè)家庭戶。例如：

居住和生活在一起的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（是同居還是共爨？還是二者同時(shí)滿足？）

居住和生活在一起多長(zhǎng)時(shí)間算是一個(gè)家庭戶？

兩代人之間如果戶口本上分家了，但實(shí)際又居住在一起，是否算是一個(gè)家庭戶？

兩代人之間如果戶口本上沒(méi)有分家，但實(shí)際又沒(méi)有居住在一起，是否算是一個(gè)家庭戶？

因此，對(duì)于究竟什么情況算一個(gè)家庭戶很難有一個(gè)清晰明確的標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)民在回答時(shí)只能模糊回答，調(diào)查員在調(diào)查時(shí)也只能模糊處理，從而導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果可能與農(nóng)民家庭的實(shí)際情況不相符合，而依據(jù)此調(diào)查結(jié)果做出來(lái)的研究自然也就有待進(jìn)一步驗(yàn)證了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅農(nóng)民的家戶概念具有很強(qiáng)的模糊性，而且國(guó)家視野中的家與農(nóng)民生活中的家往往并不完全重疊。家是農(nóng)民生活的基本單元，戶則是傳統(tǒng)國(guó)家控制基層社會(huì)的最小單元，也是現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)證的基本單元。

對(duì)于農(nóng)民而言，家是家庭成員的集合，家具有很強(qiáng)的生命力，家庭成員之間相互具有復(fù)雜的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)然，在家庭生命周期的不同階段，家庭結(jié)構(gòu)會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。而對(duì)于國(guó)家而言，則更為強(qiáng)調(diào)戶的概念，家庭成員在國(guó)家視野中主要是抽象的人口，因此國(guó)家視野中的“戶”往往難以反映家庭在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜形態(tài)。

人口普查之所以難以反映家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系的真實(shí)狀況，關(guān)鍵就在于在人口普查中將國(guó)家視野中的家戶概念簡(jiǎn)單等同于農(nóng)民日常生活中的家戶概念，從而導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的模糊性。

二

那么，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系狀態(tài)究竟是怎樣的？具有哪些特征？

根據(jù)筆者近年來(lái)在全國(guó)多地農(nóng)村的調(diào)研情況來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)民家庭在日常生活實(shí)踐中已經(jīng)超越“分”與“合”的界限，分家對(duì)于農(nóng)民家庭而言沒(méi)有傳統(tǒng)時(shí)期那么重要，一個(gè)兒子的家庭通常不再分家，即使是多子家庭，分家也更多是具有儀式性的象征，分家之后代際之間仍然可能相互支持與相互合作。

實(shí)際上，從當(dāng)前農(nóng)民家庭的實(shí)際情況來(lái)看，已經(jīng)很難嚴(yán)格區(qū)分究竟是核心家庭、主干家庭還是聯(lián)合家庭，農(nóng)民家庭在代際之間呈現(xiàn)出“有分有合”、“虛分實(shí)合”的特征。

在現(xiàn)代化和城市化背景下，農(nóng)民家庭面臨前所未有的壓力，家庭再生產(chǎn)的成本提升（如婚姻成本、教育成本都不斷提高）、難度增加。在此情況下，僅僅依靠一代人的力量往往難以實(shí)現(xiàn)家庭再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此農(nóng)民家庭對(duì)代際整合的需求越來(lái)越強(qiáng)，需要通過(guò)兩代人乃至三代人的共同努力，才可能順利完成家庭再生產(chǎn)和家庭目標(biāo)。

農(nóng)民家庭的代際整合不僅體現(xiàn)在子代結(jié)婚之前，更體現(xiàn)在子代結(jié)婚之后。父代通過(guò)經(jīng)濟(jì)支持和勞動(dòng)力支持等方式源源不斷地幫助子代家庭，與子代家庭形成代際合力，以共同應(yīng)對(duì)家庭再生產(chǎn)的壓力。

可見(jiàn)，當(dāng)前農(nóng)民家庭中父代對(duì)子代的支持已經(jīng)打破了傳統(tǒng)時(shí)期以子代結(jié)婚或者分家作為父代責(zé)任完成的終點(diǎn)。如此一來(lái)，家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系也具有很大的流動(dòng)性，農(nóng)民家庭會(huì)根據(jù)其實(shí)際需求來(lái)決定代際之間如何合作以及合作到何種程度。