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土地神很常見，許多有農(nóng)耕文化的地方都會(huì)祭拜土地神。

媽祖神，盛行于東南沿海，主要保佑出海船只風(fēng)調(diào)雨順。

甘肅民族師范學(xué)院歷史文化系的蘇有文寫道：“宗教的歷史不僅是衰落的模式，它同樣也是新生和成長的寫照。世俗化也刺激了宗教的創(chuàng)新。不僅是此世性的教會(huì)激起了尋求復(fù)興信仰的新興宗教群體，而且世俗化也引起了新的宗教傳統(tǒng)的形成，新興宗教不斷地在各種社會(huì)中出現(xiàn)。它們是否也取得進(jìn)展，依靠的是傳統(tǒng)宗教組織的活力。當(dāng)更適合于現(xiàn)行市場需求的各種新信仰涌現(xiàn)時(shí)，舊的信仰就會(huì)黯然失色。這也許可能是當(dāng)代中國民間宗教信仰的未來發(fā)展趨勢。”

中國的民間宗教有著很大的實(shí)用性。車神、學(xué)神、和好神的出現(xiàn)也是對(duì)于宗教的實(shí)用性的一種體現(xiàn)。將來車神能不能在眾神的譜系中占有一席之地，還要看宗教人士們能不能對(duì)其大力推廣，能不能請(qǐng)有識(shí)之士賦予其一段動(dòng)人的故事，并請(qǐng)營銷團(tuán)隊(duì)來積極運(yùn)作一下。萬一一切進(jìn)行得順利，這也算是我們當(dāng)代對(duì)于后世的一個(gè)貢獻(xiàn)了，百年之后，也許某個(gè)導(dǎo)游，也會(huì)無比鄭重而嚴(yán)肅地說起：這是一位車神，他誕生于公元2017年的后山奶奶廟，他手中的法器是2017年的方向盤，這個(gè)方向盤的形制有著極大的史料參考價(jià)值，他體現(xiàn)了2017年的人類樸素的世界觀和美好向往。

后山奶奶廟金字護(hù)體（我也不是很明白后面的愛琴海薰衣草是幾個(gè)意思）。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

（丹尼）