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后山奶奶一說為虛，那是否這里的一切就都是空中樓閣，在歷史中沒有留下任何記載呢？

后山奶奶廟建筑群坐落在河北易縣城北15公里的洪崖山上。清代碑刻記載，后山廟始建于東漢時期，經(jīng)過歷代敕建和道教信徒的反復(fù)擴建維修。至建國前，這里的宮殿廟宇已達五十多座，是一處規(guī)模宏大、規(guī)制完整的道教建筑群。

這些建筑有多少保留到現(xiàn)在？有人稱，其實是悉數(shù)被毀，現(xiàn)在所見的都為香客信徒出資重建，此說有多少真實性，還要建筑系的專家學(xué)者們對于今存古殿進一步觀察研究，進行斷代。

后山奶奶廟以三月十五左右香客最多。1987年，后山廟被確定為開放的道教活動場所，每年農(nóng)歷三月十五后山廟會，全國十多個省區(qū)的游客紛至沓來。

奶奶廟里供奉的車神

歷史中并無后山奶奶一人，但是后山奶奶廟所在的洪崖山卻是頗有名氣的。

2000年，與易縣接壤的淶水縣附近的村莊里發(fā)現(xiàn)了一部古籍《后土寶卷·禘祖經(jīng)》。禘祖經(jīng)是歷代地方祭祀黃帝頌唱的祭文，該書中記載：“（黃帝）率帝族……越千山，涉萬水，受皇天之佑，得后土之山，辟為行在。此山左有連綿丘屺，右有獨天奇峰，背依崇山峻嶺，前面碧水川原……乃天資以帝王之基”，此外亦有“據(jù)后土山稱帝”的字樣。因為易縣與相傳黃帝大戰(zhàn)蚩尤的逐鹿只有一百公里左右，易水是很古老的河流，2003年在易水河畔“北福地”的考古發(fā)掘中亦發(fā)現(xiàn)早起人類活動的遺跡。

到現(xiàn)在，易縣淶水地區(qū)流傳著的“南高洛古樂”被稱為“中國古代音樂的活化石”，而這種古樂即以伶?zhèn)悇?chuàng)立的五音（工尺譜）十二律為基礎(chǔ)，以祭祀音樂為主，口頭流傳至今。

種種史料指向一種可能：即今奶奶廟所在的洪崖山原本為黃帝曾活動的地方。只是后來如何由“軒轅黃帝”變?yōu)椤昂笸粱实邸?，男像變?yōu)榕窳四兀?