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另外一個(gè)比較有名的韓國(guó)“新興宗教”則是韓國(guó)人文鮮明創(chuàng)立的“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”（簡(jiǎn)稱“統(tǒng)一教”），這幫在美國(guó)賓夕法尼亞州活動(dòng)的槍支崇拜者在當(dāng)?shù)貏倓偨?jīng)歷槍擊案之后組織了一場(chǎng)“持槍婚禮”，一度迫使周邊小學(xué)緊急疏散……

“統(tǒng)一教”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，此教不僅在中國(guó)被定性為邪教，在法國(guó)也沒(méi)有得到宗教地位

也許是韓國(guó)近現(xiàn)代史過(guò)于多災(zāi)多難，而自立自強(qiáng)對(duì)于政治格局敏感的半島又太過(guò)飄渺，韓國(guó)人總是不免把改造社會(huì)的大任托付給宗教，無(wú)論是試圖推翻全斗煥的“光州事件”還是實(shí)際上推翻了樸槿惠的“燭光游行”，背后都有韓國(guó)宗教界活動(dòng)的影子。在這樣一種背景下，宗教界無(wú)論是“名門正派”還是“旁門左道”乃至“歪門邪道”，都可以披上一張“為民請(qǐng)?jiān)浮钡淖o(hù)身符。因此像美國(guó)一樣用法案迫使摩門教放棄一夫多妻“教義”，或者以強(qiáng)力部門取締邪教，來(lái)一場(chǎng)韓國(guó)版“韋科事件”，放在韓國(guó)這樣的社會(huì)氛圍里顯然就是不可能的了。韓國(guó)是為數(shù)不多的宗教團(tuán)體免稅的國(guó)家，“宗教”在韓國(guó)成為一門搶手的生意也就是一件理所當(dāng)然的事情了。

如今韓國(guó)已經(jīng)成為了僅次于美國(guó)的世界第二大基督教傳教國(guó)，街頭巷尾教堂林立，分發(fā)傳教手冊(cè)者比起分發(fā)飯店、化妝品傳單者只多不少，更驚人的是韓國(guó)以區(qū)區(qū)五千萬(wàn)人口輸送出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海外傳教者——能與之相比的大概也只有韓國(guó)每年失去或放棄本國(guó)國(guó)籍的人數(shù)了……

美國(guó)韋科事件，論美國(guó)人取締邪教的手段和決心

“兵者，國(guó)之大事……但是最好別關(guān)我什么事”

其實(shí)對(duì)韓國(guó)稍有了解的人大概都對(duì)韓國(guó)嚴(yán)苛的兵役制度有所耳聞。畢竟韓國(guó)是少數(shù)幾個(gè)實(shí)打?qū)嵉貓?zhí)行男性全面義務(wù)兵役的國(guó)家之一。在各類報(bào)道和傳聞中，我們都能聽到類似“韓國(guó)人非常鄙視逃避兵役者”之類的說(shuō)法。然而事實(shí)的另一面是逃避兵役受盡韓國(guó)大眾，尤其是保守派鄙夷的同時(shí)，千方百計(jì)的逃避兵役也是韓國(guó)年輕人的常態(tài)。為了逃避兵役，近年來(lái)諸如打碎牙齒、暴增體重之類的奇葩做法屢見報(bào)端。勉強(qiáng)進(jìn)入軍營(yíng)之后，也不乏重壓之下自尋短見者，僅今年三月就有9人在軍營(yíng)中自殺。最極端的案例則是攜帶武器報(bào)復(fù)戰(zhàn)友，每隔幾年韓國(guó)便會(huì)爆發(fā)一起惡性軍營(yíng)槍擊案，這些慘劇大多以兇手飲彈自盡告終。反例則是美國(guó)陸軍附編韓軍（KATUS），能通過(guò)英語(yǔ)等多項(xiàng)考核加入這支部隊(duì)穿上美軍軍服在韓國(guó)適齡男性中絕對(duì)是一件值得彈冠相慶的事情…

韓國(guó)頻發(fā)的軍營(yíng)槍擊案剪影

兵者，國(guó)之大事?？紤]到朝鮮半島敏感的軍事局勢(shì)，韓國(guó)采取全面義務(wù)兵役也是有一定道理的。然而隨著后冷戰(zhàn)時(shí)代和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的到來(lái)，韓軍對(duì)于大規(guī)模義務(wù)兵的堅(jiān)持多少有點(diǎn)逆天而行的意思——一方面是亟待現(xiàn)代化的大量落后裝備，另一方面則是每天供應(yīng)湯泡飯都快喂不起的大規(guī)模義務(wù)兵。盡管韓國(guó)內(nèi)部也有裁減規(guī)模提升質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)的呼聲，奈何在保守派強(qiáng)硬的民族情緒面前這樣的呼聲總是一次又一次地被壓下來(lái)。

身著美軍軍服的KATUSA

“豈曰無(wú)衣？與子同袍……哎，兄弟你別走啊”

說(shuō)到底，現(xiàn)代韓國(guó)的義務(wù)兵役，其軍事價(jià)值已經(jīng)所剩無(wú)幾。對(duì)于寬度狹窄而地形崎嶇復(fù)雜的朝鮮半島來(lái)說(shuō)，即便韓軍想要打“人海戰(zhàn)術(shù)”，六十多萬(wàn)現(xiàn)役加上三百多萬(wàn)預(yù)備役也是個(gè)相當(dāng)夸張的數(shù)字了——這還不算大量技術(shù)裝備在狹窄的38線上大密度堆積的問(wèn)題?？紤]到每年還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的韓國(guó)人選擇放棄/失去韓國(guó)國(guó)籍，對(duì)于這個(gè)五千萬(wàn)人口的國(guó)家來(lái)說(shuō)一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，這些字面意思上用來(lái)混日子充數(shù)的義務(wù)兵們能有多強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志實(shí)在值得懷疑。

那么韓國(guó)保守派為何對(duì)兵役如此執(zhí)著，甚至連奧運(yùn)冠軍都難以網(wǎng)開一面呢？難道金牌的榮譽(yù)還抵不上前線一個(gè)馬前卒嗎？當(dāng)然不是，韓國(guó)養(yǎng)著相對(duì)規(guī)模如此巨大的義務(wù)兵，自然也不差幾個(gè)優(yōu)秀典型。但是對(duì)為國(guó)爭(zhēng)光者也如此苛刻，用軍事需求恐怕難以合理解釋。