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【采訪/觀察者網 李煥宇】

本世紀50年代，兩極冰川融化、海水浸沒平原。面對空前災難，中國和東北亞鄰國共建巨型跨海大堤，通過向外抽水，恢復被淹沒的海岸線......

這是2020年走紅的科幻作品——《中國2098》的大背景。該系列的作者，中央美術學院設計學院的本科畢業(yè)生范文南（微博@鐵憨憨nangesfg）表示，自己創(chuàng)作《中國2098》的出發(fā)點是建立具有“中國特色社會主義價值觀”的科幻文化和數字繪畫流派，旗幟鮮明地在中國特色社會主義的語境下探討人類未來。為此，他從2019年12月至2022年3月潛心創(chuàng)作，獨自完成了全部圖畫和文字，最終于今年4月在觀察者網發(fā)布了該系列的完整版：

盡管這類宏大敘事已少見于當今藝術界，但網友卻迅速給出了“社會主義朋克”、“大基建朋克”、“紅色朋克”等一連串親切地稱呼。用范文南自己的話講，他是想嘗試通過圖像小說對社會主義理想進行可視化，在當前實現中華民族偉大復興的新時期，為全球視野下的社會主義文藝和新中國的文化主權建設貢獻高質量的內容輸出。

不過，跟兩年前該系列首次亮相時一樣，諸如“社會主義刻板印象”、“反烏托邦”、“缺乏人性光輝”、“冰冷的龐大敘事”等質疑在全系列發(fā)布后也從未消停。

那么，作為新宏大敘事的先行者，范文南打算如何在科幻和數字繪畫界旗幟鮮明地打出“中國特色社會主義”的旗幟，在社會主義的文藝戰(zhàn)線上開創(chuàng)先河？這些在他的作品里又有何體現？2022年5月，觀察者網在授權發(fā)布《中國2098》全套作品的同時，也對范文南本人進行了專訪。

以下為采訪內容：

觀察者網：《中國2098》完整版發(fā)布后，很多人評論說，這種畫風給人一種蘇聯式的印象，也有說這是羅馬/德國式的，認為四處樹立的雕像和紀念碑并不是中國的建筑風格，你對此怎么看？

范文南：華為的松山湖總部，一眼看過去，全是“歐”，沒有“華”，但它會因此被認為是歐洲公司嗎？不是的，透過現象看本質，我認為有必要重申一遍從2020年7月就一直掛在我的微博上的《中國2098》故事簡介。

全球危機，中國方案。

本世紀50年代末受冰川融化的影響，全球海平面大幅上漲，面對空前災難，中國和東北亞鄰國們共同建造了能夠合圍東海和日本海的巨型堤壩，通過向大堤外抽水，恢復之前被淹沒的海岸線。

中國還將一部分海水淡化后引入西北盆地，重塑了當地的生態(tài)環(huán)境；同時填海造地工程也在大堤內進行著。

以上種種行動，為危機中的人類拓展了生存空間。

本作的靈感來源于中國寓言故事《愚公移山》：愚公為了改善族人的生存環(huán)境，帶領大家在極其原始的條件下搬走大山?；仡櫄v史，面對無數嚴酷考驗，這種不畏困難持之以恒的樂觀主義精神都激勵著中華民族不斷前進；展望未來，擁有先進技術和組織能力的中國政府和人民，完全可以做的更好。不論以后人類的科技和生產力發(fā)展到何種形式與高度，這種精神依然是我們面對絕境時最后最堅固的一道防線。

當然肯定有人會說你這是偷換概念：只解釋本質不解釋現象；那這里我再解釋一下“現象”：我一直在做一件事，就是用自己的作品證明所謂“國風”可以不全是“古風”，這件事我會一直堅持下去的，其實關于這些我在2020年的采訪中也提到過。之前有人說：講好中國故事，不一定要講“中國故事”；同樣的，畫好中國風，也不一定要畫“中國風”。

觀察者網：那么，你認為的“中國風”，尤其是具有“中國特色社會主義”價值觀的“中國風”是什么樣的？同中國早前的社會主義藝術作品以及美、日、蘇聯的科幻作品以及相比，它有哪些異同？

范文南：在直接回答這個問題前，我想說——過去一段時間里，宏大敘事是被排斥的，管中窺豹的個體視角更受歡迎：

“整個事情的是非曲直、過程和結果都不重要，重要的是在大環(huán)境下我個體的情緒和得失。”

因為在那段時間，世界上大部分地區(qū)都是和平安逸的，結果時間長了，貓狗吃啥比人吃啥更重要了，該上女廁所還是男廁所比上廁所更重要了，美術和音樂能左右政治了，往炮口里插一枝玫瑰世界就充滿愛與和平了……但近年來的事實證明，過去這段時間只是歷史長河中轉瞬即逝的“意外反?！?，我們只是剛好活在這段時期，顯得歷史中的“異?！笨雌饋砗堋罢！?，甚至很“日?！?。

實際上，“歲月靜好”在任何時代都是奢侈品，過去這段時間，一些個體生活在大環(huán)境自己對自己的克制所支撐起來的“歲月靜好”之中，不但不滿足和收斂，還把這種奢侈看作理所應當并肆意揮霍且不想承擔任何責任。于是在一次又一次的得寸進尺、寅吃卯糧之后，這個表面上愿意照顧個體情緒和得失的大環(huán)境終于到了崩潰邊緣，依附于它的價值體系和敘事結構也變的搖搖欲墜。

這種“生活在舊世界滅亡之際，新秩序建立之前”的直覺隨著時間流逝在冥冥之中變得愈加強烈，《中國2098》的創(chuàng)作順應了這種直覺。

有了上一段鋪墊，可以很清楚的發(fā)現，排除掉“過去一段時間”的文藝作品，和早前誕生在“舊世界已經被砸碎，新世界正在建設”這種雨過天晴的大環(huán)境下的文藝作品相比，《中國2098》則處在“舊世界發(fā)爛發(fā)臭，新世界還在地平線下面”這種“黎明前的黑暗中”。

所以我的理解是——中國早前的文藝作品描繪的是“美好的當下”，而《中國2098》是在展望戰(zhàn)勝黑暗之后的“美好的未來”。

至于什么是具有“中國特色社會主義”價值觀的“中國風”，我依然堅持我在2020年6月的畢業(yè)答辯上引用的文獻中的精神，這在第一次采訪中也有所提及。

在我看來，只有能體現“中國特色社會主義”價值觀的科幻作品和外國科幻作品才算是“一樣的”，因為“民族的才是世界的”。美國科幻產業(yè)從來都是以“美國特色資本主義”價值觀為核心，歐，日以及蘇聯科幻同理，他們都有自己的價值和敘事。

但是，中國相關行業(yè)在某一段時間里，竟然也是以“美國特色資本主義”價值觀為核心，那這不是很奇怪嗎？大家本來就能消費美國人生產的美國價值，為什么還要消費中國人生產的“美國價值”？

“您這美國味兒不地道?！?

觀察者網：有讀者提出，如今《中國2098》遇到的各種論調之所以這么多，是因為當前具象化的中國視角的未來科幻藝術作品太少，導致現階段大家只能把自己的想法寄托在極少數創(chuàng)作者和他們的作品上，從而產生了態(tài)度上的割裂與極端，您對此怎么看？

范文南：現在最主要的矛盾，還是有相當大的一股力量，認為中國不配有未來，不配有科幻，甚至不配有藝術，這股力量是我和對我作品有不同訴求和暢想的觀眾的共同的敵人，現在最需要的是擱置爭議，團結斗爭，先解決生存的合法性，再考慮生活的多樣性。

其實，群眾的眼睛是雪亮的。大多數人支持我們，也理解我們通過《中國2098》想表達什么，在微博、嗶哩嗶哩等平臺，有不少跟我創(chuàng)作時的意境相近甚至完全一致的解讀：