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主持人：在格里菲斯的對話當中，我覺得他還有幾個問題是相互有關聯(lián)的，比如說他問到了中美關系，他也提到了西方國家好像總是在自己的歷史視角里去看待問題。所以也想聽聽兩位的觀點，西方它有沒有一種可能會跳出自己的歷史視角？還是說這種超越很難？

張維為：我個人覺得是比較難的，西方確實有很多有識之士能夠超出自己的歷史局限，但是這樣的畢竟是少數(shù)，多數(shù)人沒有這樣的智慧和遠見，而且特別是受宗教、一神教文化潛移默化的影響。所以我是覺得很難讓他們跳出這個框框來實事求是地、理性地看中國，這也是我們今天面臨的一個挑戰(zhàn)。

但有一點，我一直認為，在西方文化中他們是真的承認實力的，隨著中國的崛起，他們會看到你強大的硬實力、強大的軟實力，這可以使他們更加清醒。    

范勇鵬：西方社會肯定是有一些非常聰明的人，但是它的社會結構也有很大的障礙，就是作為一個資本主義社會，它的背后有軍工、金融這樣一些統(tǒng)治集團，出于自身的利益，它們沒有這種自我反省的動力。美國的社會是由一小群特別精英的、特別聰明的人來統(tǒng)治著龐大的單純的老百姓，老百姓在他們引導之下，也很難跳出自己的歷史觀，可能最后真的還要靠現(xiàn)實的“打臉”，讓他們確實認識到自己不反省不行了，他們才會跳出自己的視角。

觀眾提問

觀眾：剛才老師們提到了，我們每個人看待問題總是從自己的視角出發(fā)，存在很多的局限性，我們也可以發(fā)現(xiàn)，無論是在中西方的對話交流中，還是我們?nèi)粘５膶υ捊涣髦?，我們也會站在自己的立場去抒發(fā)觀點，這樣就導致存在很多的片面性、局限性。我們應該如何去避免（輿論）兩極對立的情況？

張維為：我個人認為，現(xiàn)在中國這個輿論場比你講的（情況）恐怕要復雜得多，我愿意用當年毛主席講的，就是一類屬于敵我矛盾，一類屬于人民內(nèi)部矛盾。

毫無疑問，有一個敵視中國的勢力，有西方的，有中國臺灣地區(qū)的1450網(wǎng)軍，還有我們國內(nèi)的一些親西方的頑固派等等，他們極端地敵視（中華）人民共和國，我們心中一定要有數(shù)。

另外就是人民內(nèi)部矛盾，這可能就是你講的普通日常生活中的很多問題。對于人民內(nèi)部矛盾，我覺得我們確實是要擺事實、講道理?，F(xiàn)在主要是互聯(lián)網(wǎng)的世界，互聯(lián)網(wǎng)的世界有時候也不是簡單地一封了之，而是要通過理性的溝通，逐步逐步使我們互聯(lián)網(wǎng)的受眾參與者都更多地成熟起來。

范勇鵬：對，張老師提到的這點很重要，就是今天我們網(wǎng)絡上有很多怪現(xiàn)象，比如很多“杠精”，還有一些“互黑”的言論。我們在生活里邊反而見不到，為什么一到網(wǎng)絡上就這么多呢？它背后肯定是有外部的原因的?；氐綇埨蠋熤v的人民內(nèi)部矛盾這個范圍之內(nèi)，我們也要看到確實也是存在這種客觀現(xiàn)象的。那么在互聯(lián)網(wǎng)上交流的時候，怎么避免這種現(xiàn)象呢？我覺得第一點是提高自己的邏輯能力，第二就是加強自己的情緒控制。

首先從邏輯上來講，最簡單的有幾條：

第一條，你不要搞“雙標”（雙重標準），比如在互聯(lián)網(wǎng)上大家辯論的時候，要遵循“前后一致”的邏輯，（你）就會發(fā)現(xiàn)很多爭論自動就消失了。我們很多特別激烈的辯論，往往是在自己說的時候用一個邏輯，在評價別人的時候用另一個邏輯，這就帶來了很多問題。

第二點，要特別避免產(chǎn)生一種滑坡論證，就是對方說了一個觀點，我就把你的觀點給普遍化、極端化，然后我把它立成一個假靶子，我再來反擊。這種現(xiàn)象在我們互聯(lián)網(wǎng)里邊是非常常見的。比如中央講要規(guī)范資本，馬上就有人跳出來說，你這是要打壓企業(yè)、打壓民間資本，難道你這個改革開放要倒退？我們一講底線思維，有人就說你這是閉關鎖國。這是一種非常惡劣的邏輯形式，我們要認識到、要克服這種現(xiàn)象。

最后一點，在情緒管理上，我們也要意識到一點，就是我們爭論是為了什么，我們是為了講清楚道理，還是為了情緒表達。其實在網(wǎng)上，有時候很多網(wǎng)友回帖或者辯論，就是一種情緒表達，不要太在意；但是如果是在爭論一些嚴肅的問題，我們就要采取一個邏輯的、理性的方式來講清道理。

在互聯(lián)網(wǎng)上大家是匿名的，所以很多人做事情的標準可能就放松了，其實它對我們公民的成熟性、對我們個人修養(yǎng)的要求應該是更高的?？鬃又v“君子慎其獨也”，就是說當別人看不到你的時候，你這時候怎么做事情，才是體現(xiàn)一個人的道德水準的。所以我特別建議大家要記著“慎獨”這樣一個詞。