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3. Pelasgia的縮小與Hellas的擴(kuò)大

考古資料早已確證，自公元前1.1萬年起，希臘和愛琴諸島的居民生活和海上交往未曾中斷。來自西亞、北非（古希臘人所稱“東方”）的移民，攜帶著較為先進(jìn)的文化成果，自東向西進(jìn)入愛琴諸島（基克拉底斯群島）。N? G? L? 哈蒙德指出，在這里，“延續(xù)長達(dá)3000至4000年的新石器時(shí)代，幾乎完全是以來自東方的影響為特征的。這是一個(gè)和平、安寧、從事農(nóng)業(yè)、航海并有藝術(shù)風(fēng)雅的社會”。及至古典時(shí)期，希臘作家已很難弄清楚希臘人定居此地之前的族群成分，一般統(tǒng)稱他們?yōu)椤捌だ够恕保ㄔ醋訮elargi，一種被稱為“鸛”的水鳥，暗示他們是海上移民），稱他們的居住地為皮拉斯基亞（Pelasgia）。隨著希臘人一批批南下，居住在這里的皮拉斯基人或者被驅(qū)逐、屠殺，或者被同化。這是一個(gè)文化、族群上相互融合的過程，一方面是當(dāng)?shù)鼐用竦摹跋ＥD化”，另一方面也是希臘人的“皮拉斯基化”；同時(shí)并行的歷史進(jìn)程，是“皮拉斯基亞”逐步縮小，而“希臘”則不斷擴(kuò)大。

在族群和地理意義上，關(guān)于皮拉斯基亞和希臘的消長，古代歷史文獻(xiàn)都有比較明確的記載。荷馬史詩提到皮拉斯基人是居住在色雷斯、阿爾戈斯、克里特等地；希羅多德及以后的作家都將希臘及地中海地區(qū)的前希臘語民族統(tǒng)稱為“皮拉斯基人”。希羅多德《歷史》提供了至關(guān)重要的史料。他指出：拉棲代夢人屬于多利斯族，雅典人屬于伊奧尼亞族。這兩個(gè)民族從古老的時(shí)代起就在希臘占著極為突出的地位了。雅典人在從前屬于皮拉斯基族，拉棲代夢人是屬于希臘族的；皮拉斯基人從來沒有離開過自己居住的故土，而希臘人卻是經(jīng)常長途遷徙的。在丟開里昂統(tǒng)治的時(shí)代，希臘人居住在弗提奧提斯的地方，在希倫的兒子多魯斯統(tǒng)治的時(shí)代，他們便移居到一個(gè)叫作希斯提埃奧提斯的地方；他們在被卡德摩斯人驅(qū)逐出希斯提埃奧提斯地區(qū)以后，就定居在品都斯，稱為馬其德尼人。從那里再一次遷移到德里奧皮斯；而最后又從德里奧皮斯進(jìn)入伯羅奔尼撒，結(jié)果他們就變成了眾所周知的多利斯人。

希羅多德還斷言，皮拉斯基人是非希臘語的民族，屬于皮拉斯基族的雅典人，在他們成為希臘人的同時(shí)，必定是更改了自己的語言的。希臘民族自從他們出現(xiàn)以來，就從來沒有改變過他們所使用的語言。希臘人起初人數(shù)不多，勢力弱?。蝗欢?，他們卻逐步擴(kuò)大和成長成為一個(gè)多民族的集合體，這主要是由于許許多多的非希臘語部落主動加入到他們行列當(dāng)中的緣故。這就是說，在皮拉斯基人所居住的皮拉斯基亞，隨著希臘人遷入、定居、融合，操希臘語的族群居住地不斷擴(kuò)大，皮拉斯基亞逐步縮小。

近代以來的考古學(xué)和語言學(xué)研究成果已經(jīng)證實(shí)，在希臘人來到希臘之前，希臘各地主要是來自亞洲和非洲的移民。皮拉斯基人留下的遺跡很多。據(jù)修昔底德記載，雅典衛(wèi)城上有一段皮拉斯基人的城墻，直到公元前431年還保存著。修氏很可能就是這段城墻的目擊證人?，F(xiàn)代研究者指出，皮拉斯基康（Pelargikon或Pelasgicum）系指雅典衛(wèi)城的古城墻，但也有學(xué)者認(rèn)為修昔底德是把它與衛(wèi)城城墻明確區(qū)分開的?？脊刨Y料證明，在希臘人到來之前，雅典衛(wèi)城已有城墻建筑。雅典衛(wèi)城曾是皮拉斯基人的居住地，他們在此建立設(shè)防要塞。古典希臘語中保存著的大量前希臘語的詞匯，可為皮拉斯基人廣泛居住此地的佐證。某些具有社會、政治特色的名字（如 “王”、“奴隸”等），一些神祇、英雄的名字（如雅典娜、赫爾墨斯、米諾斯等），一些動植物、奢侈品、休閑用品的詞匯（如橄欖、葡萄、無花果、杉樹、櫻桃、水仙、浴盆等），都可以看到皮拉斯基人語言的殘存。前希臘語地名的特點(diǎn)是詞尾音節(jié)多為-ssos或-ttos、inthos或-indos和-enai。 例如，Parnassos、Hymettos、Corinth、Athenai、Mycenai和Halicarnassos等。具備這一特點(diǎn)的地名多在小亞細(xì)亞。在希臘本土，在阿提卡和東伯羅奔尼撒較為常見，在色薩利和馬其頓也有，在西部和西北部就很少見了。這說明移民的分布東部較稠，西部漸稀，暗示這些居民來自于東方，自東向西在希臘各地?cái)U(kuò)散。

修昔底德的記載和考證實(shí)際上認(rèn)定并印證了“希臘”從無到有的過程。他在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在稱為希臘的地區(qū)，古時(shí)候沒有定居者；阿提卡由于土地貧瘠，其居民始終沒有發(fā)生改變（其實(shí)就是承認(rèn)他們是皮拉斯基人的后裔）；修氏還指出，在特洛伊戰(zhàn)爭之前，這個(gè)地區(qū)確實(shí)沒有被統(tǒng)稱為“希臘”；甚至在丟開里昂的兒子希倫的時(shí)代以前，連“希臘”這個(gè)名稱都不存在。這個(gè)地區(qū)以不同部族的名號，尤其是以“皮拉斯基人”的名號來稱呼。隨著希倫和他的兒子們在弗提奧提斯的勢力的增長，并且以同盟者的身份被邀請到其他城邦之后，他們才因這種關(guān)系而一個(gè)接一個(gè)地取得“希臘人”之名的。經(jīng)過很長時(shí)間以后，這個(gè)名稱才通用于這一地區(qū)。關(guān)于這一點(diǎn)，荷馬提供了最好的證據(jù)。荷馬雖出生在特洛伊戰(zhàn)爭以后很久，但是他從來沒有在任何地方用“希臘人”來稱呼全體軍隊(duì)。他只用這個(gè)名稱來稱呼來自弗提奧提斯的阿喀琉斯的部下，他們就是原始的希臘人；他們在史詩中被稱為“達(dá)那安斯人”、“阿爾戈斯人”和“阿凱亞人”。荷馬甚至沒有使用“異族人”一詞，大概是由于希臘人那時(shí)還沒有一個(gè)獨(dú)特的名稱用來與世界上其他民族區(qū)別開來。因此，“希臘人”似乎既包括采用這個(gè)名稱且互相之間使用共同語言的各城邦的人們，也包括那些后來把這個(gè)名稱當(dāng)作全體居民的共同稱呼的人們。

修昔底德對遠(yuǎn)古時(shí)期希臘各地居民狀況的概括性論述，反映了古典時(shí)代雅典人對于希臘歷史傳說中所蘊(yùn)含的歷史事實(shí)的理解和認(rèn)識。從中可以得出如下四點(diǎn)認(rèn)識：第一，在希臘地區(qū)的居民被統(tǒng)稱為“希臘人”之前，他們大都是所謂“皮拉斯基人”，如阿提卡的原始居民就是皮拉斯基人的一支。第二，由前希臘時(shí)代到古風(fēng)時(shí)代，希臘半島上的皮拉斯基人以及外來其他居民經(jīng)歷了漫長的融合歷程。直到荷馬之后很長一段時(shí)間，希臘人才成為“遍布”希臘各地的居民。第三，希臘人的成分相當(dāng)復(fù)雜，主要包括三種情況：移入該地的希臘人（“希倫的子孫”）；接受希倫和他的子孫幫助或“保護(hù)”的那些居民；只是把“希臘人”當(dāng)作共同稱呼的人們。第四，從語言上說，希臘人顯然包括那些操希臘語的希臘移民和原不操希臘語后又改操希臘語的異族人。換言之，古風(fēng)時(shí)代希臘人是指移入的希臘人和“希臘化”了的非希臘人（主要是皮拉斯基人）。

當(dāng)今最權(quán)威的古希臘語工具書，由H? G?李德爾主編的《希臘語-英語辭典》，在“”一詞下搜羅、梳理了古希臘文獻(xiàn)中出現(xiàn)的所有用法，歸納出六個(gè)相關(guān)義項(xiàng)。（1）源于多多那（Dodona）神諭所周邊地區(qū)；（2）希臘人遠(yuǎn)祖希倫在色薩利地區(qū)創(chuàng)建的一個(gè)城；（3）弗提奧提斯的一部分，居民被稱為馬其德尼人；（4）北希臘，與伯羅奔尼撒（南希臘）相對；（5）希臘，從伯羅奔尼撒到伊庇魯斯、色薩利等地；（6）對所有希臘人居住之地的統(tǒng)稱。最后一個(gè)大致相當(dāng)于后世所說的“希臘世界”。這六個(gè)義項(xiàng)大致反映了“希臘”這個(gè)概念的內(nèi)涵在古代的衍化。新近出版的《布瑞爾古希臘語辭典》也有類似的總結(jié)。

及至古風(fēng)時(shí)代之初，“希臘”在地理上擴(kuò)大，直至完全“覆蓋”皮拉斯基亞；很顯然，后者并未“消失”，而是在某種意義上被“希臘化”了。從古風(fēng)時(shí)代到古典時(shí)代，作為文化、族群和地理意義上的“希臘”，其內(nèi)涵和范圍已經(jīng)不是問題。