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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 修木】

按照西方“主流”社會(huì)原本的預(yù)期，2016年美國(guó)大選之后特朗普本該只是歷史書(shū)上的一個(gè)注腳，沒(méi)想到他卻新開(kāi)一章成為敘述的主角。

雖然特朗普已經(jīng)當(dāng)政多日，但這一章之后將如何展開(kāi)與終結(jié)現(xiàn)在還難以預(yù)料，他不但沒(méi)有從政經(jīng)驗(yàn)與成熟的政治主張，說(shuō)起話來(lái)不大顧忌邏輯一致，做起事來(lái)也不大遵守規(guī)矩。直到今日，不論是主流媒體還是民主與共和兩黨的建制派，都被他弄得暈頭轉(zhuǎn)向。也因此，理解特朗普的崛起需要超越民主與共和兩黨之間通常的分歧與爭(zhēng)執(zhí)，從美國(guó)社會(huì)的矛盾及其歷史的演變之中尋找脈絡(luò)。

美國(guó)社會(huì)有三重矛盾。第一層在貧富之間，這在任何國(guó)家與地區(qū)都有。第二層在種族之間，特別是白人與黑人之間，是美國(guó)較為特別的地方。第三層表現(xiàn)在文化之上，普通民眾對(duì)文化人懷有敵視。三重矛盾縱橫交錯(cuò)，隨著社會(huì)環(huán)境的演變影響美國(guó)的政治格局。

第一重：貧富差異

美國(guó)人的自我認(rèn)同有相當(dāng)大一部分建立在與歐洲人的對(duì)比之上。傳統(tǒng)的歐洲是典型的階級(jí)社會(huì)，血統(tǒng)優(yōu)良的貴族高人一等，天生就擁有財(cái)富，壟斷政治，走在大街上的平民遇到貴族時(shí)要低頭表示尊重。在美國(guó)卻是人人平等，不論出身都有靠個(gè)人努力出人頭地的機(jī)會(huì)，超越歐洲的階級(jí)對(duì)立。所以在美國(guó)人通常的認(rèn)知之中，階級(jí)不是問(wèn)題。1959年，時(shí)任副總統(tǒng)尼克松出訪莫斯科，在電視鏡頭前與赫魯曉夫辯論時(shí)，就聲稱美國(guó)是一個(gè)“沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)”[1]。

沒(méi)有血統(tǒng)高低的美國(guó)，還是有貧富的差別。傳統(tǒng)上說(shuō)早期殖民者前往新大陸為的是追求宗教自由，實(shí)際上卻多半是風(fēng)險(xiǎn)資本贊助之下的商業(yè)開(kāi)發(fā)，前往荒蕪的北美尋找皮草，種植煙葉，捕魚(yú)，或是伐木，即使登陸麻省的清教徒也是遵循這一模式[2]。以當(dāng)時(shí)北美生活環(huán)境的艱苦，對(duì)舊世界民眾的吸引力有限。前往北美的人有冒險(xiǎn)家，也有逃避迫害的清教徒，大部分卻只是英國(guó)社會(huì)不想要的人：服刑的罪犯，被捕的妓女，無(wú)家可歸的流浪者，或是欠債還不起而只得賣身的奴仆。申請(qǐng)開(kāi)發(fā)北美的倡議書(shū)中，時(shí)常提到新大陸荒涼無(wú)垠，正好當(dāng)作處置游手好閑、窮困潦倒、作奸犯科人等的垃圾場(chǎng)。殖民社會(huì)從一開(kāi)始就存在嚴(yán)重的貧富分化，上邊是風(fēng)險(xiǎn)資本的代理人，下邊是扔往新大陸的“人渣”。

十九世紀(jì)《大英百科全書(shū)》上的木刻，講述從英國(guó)運(yùn)來(lái)的女囚犯，在北美弗吉尼亞殖民地下船后，賣給當(dāng)?shù)氐臒熮r(nóng)作妻子

建國(guó)之后的美國(guó)向西擴(kuò)張，理論上說(shuō)有無(wú)窮無(wú)盡的土地供應(yīng)，只要勤勞肯干就有擁有土地的機(jī)會(huì)。實(shí)際來(lái)說(shuō)土地屬聯(lián)邦政府所有，需要出錢購(gòu)買。論價(jià)錢確實(shí)遠(yuǎn)低于歐洲，但是好地盤(pán)還是落在有錢人手里。沒(méi)錢的人多半只能定居在將東部沿海與中西部平原分隔開(kāi)來(lái)的阿巴拉契亞山區(qū)，或是南部的沼澤地帶。這些住在貧困鄉(xiāng)村小木屋之中的白人被視為異類，他們皮膚粗糙，營(yíng)養(yǎng)不良，身體畸形，舉止粗魯，亂性雜交，人稱“紅脖子”，“山里的鄉(xiāng)巴佬”，甚至“白種垃圾”。

到十九世紀(jì)下半葉工業(yè)化開(kāi)始之后，貧富分化更為嚴(yán)重。山區(qū)與農(nóng)村之中的紅脖子依然處于貧困狀態(tài)，快速增長(zhǎng)的大城市吸引許多來(lái)自東歐與南歐的移民，住在骯臟擁擠的貧民窟中。但是工業(yè)化也造就一些窮光蛋變成百萬(wàn)富翁的傳奇，能夠成為百萬(wàn)富翁的人雖然只是少數(shù)，傳奇卻對(duì)普通人有著巨大的吸引力，起著淡化階級(jí)矛盾的功用：在自由的美國(guó)，只要勤勞刻苦就有出人頭地的機(jī)會(huì)。甚至窮人都不支持給富人加稅，因?yàn)樗麜?huì)想著自己將來(lái)有發(fā)達(dá)的一天。這種基于個(gè)人的想法固然鼓舞人心，卻有其殘忍的另一面：貧困不在于政府與社會(huì)的責(zé)任，而在于窮人好吃懶做，努力不夠，只能怪他們自己。二十世紀(jì)初流行社會(huì)達(dá)爾文主義，有人甚至以進(jìn)化論來(lái)解釋窮人的存在：世代的貧窮會(huì)造成基因的缺陷，解決貧窮的辦法在于限制窮人的生育[3]。

要到二戰(zhàn)之后，貧富分化的問(wèn)題在美國(guó)才有顯著的改善。這一方面是因?yàn)榱_斯福在新政期間推出一系列照顧大眾的政策法規(guī)，另一方面是因?yàn)閼?zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的歐洲與日本。五、六十年代算是美國(guó)的黃金時(shí)期，與赫魯曉夫辯論的尼克松的確有驕傲的資本：普通美國(guó)人高中畢業(yè)之后，只要當(dāng)上藍(lán)領(lǐng)工人，就可以買得起房子、汽車、電視機(jī)，基本上不存在階級(jí)對(duì)立的情緒。

不過(guò)，對(duì)窮人的文化歧視依然存在，尼克松自己就是一例。他父親在農(nóng)場(chǎng)倒閉之后，靠開(kāi)雜貨店與加油站養(yǎng)家。作為窮人家孩子的尼克松，從小要幫忙家計(jì)，高中畢業(yè)時(shí)拿到哈佛的獎(jiǎng)學(xué)金，卻因?yàn)榧抑衅D困又付不起路費(fèi)而放棄，只能就近讀一間普通的學(xué)院。這樣的孩子以后可以當(dāng)上議員，副總統(tǒng)，總統(tǒng)，要是放在中國(guó)那是勵(lì)志的典范。但是在美國(guó)記者筆下，寫(xiě)下的時(shí)常是另一面[4]：兒時(shí)家境艱難被人瞧不起，使他沒(méi)有安全感，生性多疑，待人處事偏執(zhí)，性格陰暗。與此形成對(duì)比的是同時(shí)期的肯尼迪與洛克菲勒，兩位富家公子，家境優(yōu)越，自信開(kāi)朗，人見(jiàn)人愛(ài)。也難怪以后尼克松盡管選上總統(tǒng)，最后還是因?yàn)樗T(mén)丑聞而黯然下臺(tái)。

進(jìn)入七十年代，美國(guó)貧富差別又開(kāi)始加大。歐洲、日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，美國(guó)不再享有工業(yè)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)、印度加入世界經(jīng)濟(jì)體系帶來(lái)大量廉價(jià)勞力。工業(yè)自動(dòng)化程度升高，藍(lán)領(lǐng)崗位大量流失。美國(guó)政治向右轉(zhuǎn)，以市場(chǎng)為主導(dǎo)，一邊給富人減稅，另一邊削弱社會(huì)保障體系，忽視勞工所面臨的困境。四十年下來(lái)，中下層白人已經(jīng)感覺(jué)不到美國(guó)夢(mèng)的存在，同時(shí)也累積對(duì)權(quán)貴與現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿。要到2016年，才終于出現(xiàn)一位理解并把握這些不滿情緒的候選人，特朗普。他的當(dāng)選，預(yù)示貧富矛盾又將成為影響美國(guó)政治的一大因素。