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第二重：種族分界

就貧富差別來(lái)說(shuō)，美國(guó)的程度不低于歐洲。但是就貧富矛盾或者階級(jí)對(duì)立來(lái)說(shuō)，美國(guó)的確比歐洲來(lái)得和緩。這其中還有另一個(gè)原因，美國(guó)社會(huì)有種族分界，鈍化人們對(duì)階級(jí)對(duì)立的感覺(jué)。最為嚴(yán)重的種族矛盾發(fā)生在白人與黑人之間，或者更直白地說(shuō)是黑人在美國(guó)遭受白人的壓迫。

十九世紀(jì)之前的美洲并不是歐洲人向往的移民天堂，而是艱苦的荒野。美洲土著對(duì)歐洲人帶來(lái)的細(xì)菌與病毒缺乏免疫，幾乎被滅絕。無(wú)法找到勞力的白人殖民者，這才大量從非洲引入奴隸。因此在殖民地種植園之中辛勞的基本上是兩類人，一類是強(qiáng)行從非洲綁來(lái)的黑人奴隸，另一類是不得已離開(kāi)歐洲的白人仆役。

兩類人都沒(méi)有人身自由，但是在地位上有所差別。白人仆役上船之前與莊園主訂有契約，做幾年苦工之后可以還得自由身，得到一些金錢報(bào)償，在莊園旁邊領(lǐng)一塊荒地，外加一把防身用的毛瑟槍。黑人奴隸卻是綁來(lái)的，莊園主根本就不把他們當(dāng)人看待。比如說(shuō)，為了增加奴隸數(shù)目，主人可以指定身強(qiáng)體壯的男黑奴與多產(chǎn)的女黑奴交配產(chǎn)子[5]。多余的黑奴還可以帶去市場(chǎng)販賣，將父母子女拆散毫無(wú)顧忌。因此，白仆的社會(huì)地位要明顯高于黑奴，黑奴的存在模糊底層白人的階級(jí)意識(shí)，種族矛盾時(shí)常被用來(lái)轉(zhuǎn)移白人之間貧富對(duì)立的焦點(diǎn)[6]。

奴隸制度的存廢在十九世紀(jì)六十年代引發(fā)南方與北方的嚴(yán)重爭(zhēng)端，以致南方各州宣布獨(dú)立，脫離合眾國(guó)，開(kāi)啟南北內(nèi)戰(zhàn)。按照林肯的話來(lái)說(shuō)[7]，為了捍衛(wèi)美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)黑奴不管是全部解放，一半解放，或是一個(gè)都不解放，他都愿意。戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，卻是南方自己主動(dòng)宣布解放全部黑奴，怕的是黑人趁勢(shì)造反。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，北方與南方達(dá)成和解是白人之間的事情，黑人的基本權(quán)利無(wú)人在意。脫下奴隸枷鎖之后的黑人依然是下等人，只能當(dāng)?shù)柁r(nóng)干粗活，不可進(jìn)入白人的學(xué)校，餐館，戲院。選舉的時(shí)候，走近投票站的黑人會(huì)挨打，甚至遭私刑處決。法律也站在歧視一邊，最高法院數(shù)次做出裁決，認(rèn)定種族隔離不違反美國(guó)憲法之中人人平等的原則。

1908年，美國(guó)肯塔基州黑人遭白人私刑

南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后美國(guó)黑人仍然沒(méi)有基本的人權(quán)，不聽(tīng)話的黑人可能遭受私刑的懲罰。圖中所示的私刑發(fā)生在1908年的肯塔基州，起因是一名黑人佃農(nóng)在爭(zhēng)斗中自衛(wèi)，失手打死白人雇主。這四位黑人只因?yàn)楸硎緦?duì)黑人佃農(nóng)的同情，被白人處決。掛在其中一位死者胸前的白紙上寫著：“警告黑鬼不要騷擾白人，否則一樣的下場(chǎng)。”

在西部，華人也曾是私刑的對(duì)象。

相關(guān)的種族隔離法規(guī)要到1960年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后才完全解除。而即使到當(dāng)下，美國(guó)社會(huì)最底層的多數(shù)依然是黑人，住在紐約、芝加哥、底特律等等大城市的貧民窟之內(nèi)，外人多半不敢涉足這些地區(qū)。也正因?yàn)橛羞@些黑人貧民墊在最下邊，白人的下層還多半可以將自己納入中產(chǎn)階級(jí)的范疇，總有那么幾分優(yōu)越的感覺(jué)。

在白人與黑人的沖突之外，作為移民社會(huì)的美國(guó)還有舊移民對(duì)新移民的各種敵視，也是在下層民眾之中最為明顯，而富貴階層反倒對(duì)移民有更為開(kāi)放的態(tài)度。下層民眾怨恨新移民搶走工作機(jī)會(huì)，壓低工資，當(dāng)老板的人卻喜歡有更多的新移民加入勞工大軍，降低經(jīng)營(yíng)成本。比如說(shuō)十九世紀(jì)中期，愛(ài)爾蘭人在大饑荒之后大批遷往美國(guó)，雖說(shuō)他們會(huì)講英語(yǔ)，卻被人譏笑為貧窮無(wú)知，沒(méi)有文化，而且信的還是與新教格格不入的天主教。

到十九世紀(jì)末愛(ài)爾蘭移民安頓下來(lái)，又有新一波移民來(lái)自東歐與南歐，不但在宗教上不合美國(guó)的主流，還操著各式不同的語(yǔ)言，成為下一輪被歧視的對(duì)象。這些新移民之間也把他們?cè)跉W洲的矛盾帶來(lái)美洲，塞爾維亞人與克羅蒂亞人不和，基督徒看著猶太人不順眼。壓在最底層的是為數(shù)不多，來(lái)自亞洲的移民。北美大城市之中唐人街的起源，大多是因?yàn)橐话愕慕謪^(qū)不允許華人遷入。特別在經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，下層民眾的怨氣往往是出在新移民的身上。

這種歧視在今天依然可以見(jiàn)得到，只是常見(jiàn)的歧視的對(duì)象之中多了墨西哥移民。他們當(dāng)中的確有不少人非法入境，沒(méi)有身份，自然更是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位，擔(dān)起的是最苦最累報(bào)酬最低，根本就沒(méi)有美國(guó)人愿意做的工作。開(kāi)車走在南加州的公路上，如果你看到在田間烈日下耕作的農(nóng)民，十有八九是來(lái)自墨西哥的非法移民。當(dāng)局明明知道他們的存在，卻睜一只眼閉一只眼，因?yàn)闆](méi)有他們的辛勞，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場(chǎng)根本就無(wú)法運(yùn)作。只是轉(zhuǎn)眼到總統(tǒng)選期間，他們卻成特朗普猛烈攻擊的對(duì)象。