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最后，下層社會自古以來就有反抗異族壓迫的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時期漢人反抗胡人的斗爭、元朝時期南人和漢人反抗蒙古-色目貴族集團的斗爭、清朝時期反清復明斗爭等。由于上層社會往往與異族入侵者結為統(tǒng)治聯盟，所以只有下層社會的反抗運動才最為徹底，才最有希望重新恢復國家的大一統(tǒng)。

正是在一系列的對接和融合中，馬列主義實現了中國化，傳統(tǒng)“中國思想”開始復活，在馬列主義與“下層社會儒家傳統(tǒng)”的結合中，誕生出一套全新的“中國思想”。其主體，就是被稱為“中國共產黨集體智慧結晶”的毛澤東思想。

這就解答了前面提出的為什么近代中國走了一條馬列主義入國、共產革命建國、社會主義救國的特別道路。

而毛澤東思想就是“中國思想”發(fā)生裂變之后的一個新生。由于馬列主義成為了新生“中國思想”的一部分，這就讓其區(qū)別于傳統(tǒng)的“中國思想”，具有了走向工業(yè)化、走向現代化的新內容。

于是，出現了一系列內涵深刻、意義深遠的中西思想結合：“順乎天，應乎人”的“天命觀”與“階級革命”，“天下歸仁”與“世界大同”，“天下為公”與“社會主義公有制”，“大一統(tǒng)”與“人民共和國”，“三世說”與“歷史階段論”，“民為貴”與“共同富?！薄?

這就是“中國思想”死而復生并最終實現了中西結合的神奇過程。

下一篇《“中國思想”的古今貫通——“中國思想”系列文章之三》不久將刊出，敬請關注，并歡迎批評指正。

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