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是時(shí)候重新審視我們自己心中那個(gè)“西方中心論”了

彼得·弗蘭科潘Peter Frankopan是牛津大學(xué)伍斯特學(xué)院高級研究員，牛津大學(xué)拜占庭研究中心主任，他在最近的新著《絲綢之路：一部全新的世界史》中完成了一件大事：將“兩千年來始終主宰人類文明的世界十字路口”，從地中海還原到了亞洲心臟地區(qū)。

作者在前言中寫道：“課堂上，那些沒有學(xué)到的地區(qū)似乎都消失了，或被耀眼的歐洲崛起的故事淹沒了?！聦?shí)上，東西方之間的橋梁正是文明的交叉點(diǎn)。這些國家絕非處在全球事務(wù)的邊緣，而是國際交往的正中心，并且自古以來就是如此?！?

“在并不遙遠(yuǎn)的過去，歐洲人把亞洲分成三大區(qū)域——近東、中東和遠(yuǎn)東。然而在我成長過程中聽到或讀到的有關(guān)當(dāng)今時(shí)代的問題，好像都發(fā)生在第二個(gè)區(qū)域：中東?！也幻靼诪槭裁创笕藗円恢备嬖V我地中海如何如何重要，稱地中海是人類文明的搖籃，而事實(shí)上地中海很明顯就不是人類文明的誕生地。”

作者提供了一個(gè)非西方的全新視角，從這個(gè)視角看世界、看歷史，一切都與“西方中心論”版的歷史不一樣。

舉例來說。由于波斯帝國是古希臘和古羅馬的數(shù)百年宿敵，所以，這個(gè)東方帝國在“西方中心論”史書中一直都被嚴(yán)重地污名化和妖魔化。但事實(shí)上，公元前550年居魯士大帝在滅掉米底王國之后開創(chuàng)的阿契美尼德王朝，也稱第一波斯帝國，曾是第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的帝國，歷經(jīng)220年。極盛時(shí)期的領(lǐng)土疆域東起印度河平原，西至小亞細(xì)亞、歐洲的巴爾干半島的色雷斯，西南至埃及、利比亞、努比亞和阿比西尼亞，總面積約為600萬平方公里，人口峰值約為1800萬。

與流行的關(guān)于希臘光明、先進(jìn)而波斯黑暗、落后的刻板印象恰恰相反，其時(shí)的波斯才是真正的文明之光，受到包括希臘人在內(nèi)的周邊各民族的崇拜。波斯四通八達(dá)的道路交通網(wǎng)，使人們在一周之內(nèi)即可到達(dá)1600英里以外的地方，連希羅多德也將之視為奇跡：雨雪、高溫和黑暗都不能減緩消息傳播的速度。（希羅多德《歷史》）

彼得·弗蘭科潘《絲綢之路》

在政治文明方面，在歷史上稱為“大流士改革”的時(shí)期，大流士劃分了行省、軍區(qū)，統(tǒng)一了鑄幣，開通了運(yùn)河……。在貝希斯敦山上的石碑，用波斯語、埃蘭語和阿卡德語三種文字記錄了這一時(shí)期帝國治理的事跡和原則，碑銘要求確保帝國安全，公正地善待子民，因?yàn)檎x是帝國的基石。

而在文化多元和寬容方面，正是波斯國王居魯士二世讓陷入“巴比倫之囚”的猶太人獲得了自由，被各族人民稱為“彌賽亞”。

希臘達(dá)不到這種文明成就，因?yàn)樵谝粋€(gè)城邦林立、各自為政、相互征戰(zhàn)、連最起碼的統(tǒng)一都沒有實(shí)現(xiàn)的地區(qū)，談不上高度文明的發(fā)展。波斯帝國從大流士一世時(shí)起，就有四個(gè)首都：蘇撒、愛克巴坦那、巴比倫和帕賽玻里斯，蘇撒的宮殿用埃及的烏木和白銀、黎巴嫩的雪松、巴克特利亞的黃金、粟特的青金石和朱砂、花剌子模的綠寶石以及印度的象牙修建裝飾而成，國王及其宮廷一年四季輪流駐于每個(gè)都城。對于小小的希臘來說，這根本無法想象。

劇作家歐里庇得斯在《酒神的伴侶》一篇中寫道：“我從神奇富饒的東方來到希臘……那里有著沐浴在陽光之下的波斯平原，有著由城墻保護(hù)的巴克特里亞城鎮(zhèn)，有著設(shè)計(jì)精美、可以俯瞰海岸的塔樓。”

除了波斯，在亞洲這個(gè)“帝國的搖籃”中還有很多遠(yuǎn)比羅馬帝國更偉大的帝國。突厥帝國的早期歷史到底是怎樣的？阿拉伯帝國的崛起過程是怎樣的？第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了全球化的蒙古帝國是如何實(shí)行統(tǒng)治的？最后一個(gè)橫跨亞歐非三個(gè)大陸的奧斯曼帝國是如何崛起和衰落的？還有，自秦漢以來兩千年不斷崛起和再生的中華帝國，又是一個(gè)怎樣的奇跡？

西方只是在近代才建立起“全球化”的帝國，而兩千多年來最主要的“全球化帝國”實(shí)際上都是亞洲的帝國。一旦我們?nèi)コ糇约盒哪恐心莻€(gè)根深蒂固的“西方中心論”史觀，就很容易接受這樣一個(gè)歷史事實(shí)：正是這些亞洲帝國，包括東亞的中華帝國，才構(gòu)成了世界歷史的中心和主要的發(fā)展路徑。

換位到這樣一個(gè)世界史觀的立場上，我們還會借西方的理論來批判中國的大秦帝國嗎？

本篇是為中華歷史上的大秦帝國辯護(hù)、回應(yīng)針對《大秦帝國》系列電視劇批評聲音的第三篇文章。沒有正面討論大秦帝國，而是反思了我們自己心目中那個(gè)“西方中心論”的來源。探求到這一步之后，很多事情自然而然就柳暗花明了，也就不必多說了，這一組系列文章也就此宣告結(jié)束。

當(dāng)然，無論怎樣，很多人還會一如既往地言必稱西方，一如既往地嚴(yán)厲批判大秦帝國，批判中華歷史、中華文化以及中國的一切。這顯然超出了正常討論的范圍，恕不再作答。

最后，要對近三周來參與本輪討論的所有觀網(wǎng)網(wǎng)友表示感激，正是你們的精彩評論和誠懇批評，提供了推進(jìn)討論的主要動力。在此深表謝意！

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