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所以，當我們講到鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容的時候，五句話缺一不可。我跟很多地方干部接觸，聽到最多的是地方干部講，鄉(xiāng)村振興不要講一千一萬，首先要把產(chǎn)業(yè)興旺抓起來，離開產(chǎn)業(yè)興旺別的都別提。我說，錯了，中央講的是五個方面缺一不可，并且是綜合起來才叫鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺針對的是生態(tài)空間資源。生態(tài)空間資源得到充分的開發(fā)利用，才能產(chǎn)業(yè)興旺，這是和五個要求綜合在一起共同打造的。生態(tài)空間資源意味著生態(tài)宜居，意味著治理有效，所以一定是五個方面結(jié)合在一起的。當我們把鄉(xiāng)村的集體經(jīng)濟發(fā)展當成今天的一個話題的時候，大多數(shù)關(guān)于集體經(jīng)濟的討論，還是停留在過去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域在談集體經(jīng)濟，現(xiàn)在搞集體經(jīng)濟，千萬不能搞生產(chǎn)，千萬不要把集體經(jīng)濟變成一個直接的生產(chǎn)經(jīng)營單位。集體經(jīng)濟，是一個村域范圍內(nèi)生態(tài)資源的價值化實現(xiàn)的機構(gòu)，它是村域內(nèi)資產(chǎn)管理公司和服務(wù)公司。

因此，談完三變改革和發(fā)展新型集體經(jīng)濟，接著一定得是治理有效。改制，形成有效治理，最終讓村級集體能夠獲利。還是回到一開頭講的，村子得收租，不是去制造租。制造租的是資源，讓資源增加，租才能增加。還得靠投資人來投，把他的投資變成股權(quán)，他們就是資源的創(chuàng)造者。可以在你的村集體下搞多種合作社，物業(yè)合作社、餐飲合作社、旅游合作社、金融合作社，可以搞多種合作社。作為集體經(jīng)濟的吃租者，那把資源做成股權(quán)安排到各種合作社，比如說物業(yè)合作社，是以村集體對物業(yè)的所有權(quán)入股到物業(yè)合作社，可以有多種物業(yè)合作社，不一定只有一個。同理，餐飲合作社可以有多種不同的合作社。

陜西袁家村

在陜西袁家村，小吃一條街上，我印象中至少有五六個、七八個合作社，比如做豆腐的就有豆腐合作社，各種行業(yè)有不同業(yè)態(tài)的合作社。這個合作社是用來集資的，用來形成資產(chǎn)的，也是調(diào)節(jié)分配的。餐飲一條街跟我們大家想象的市場經(jīng)濟是完全不一樣的，市場經(jīng)濟是粗放的數(shù)量型增長的市場制度，袁家村現(xiàn)在是細致管理。所有在這條餐飲街上的任何業(yè)戶不得重復，賣面條的只許一家，賣饅頭的只許一家，賣辣椒的只許一家，賣酸奶的只許一家，如果想開第二家絕對禁止，防止小的業(yè)戶低水平競爭。比如說賣酸奶的兩家三家，賣辣椒的兩家三家，就會互相殺價，質(zhì)量就無法保證。餐飲，食品安全第一位，袁家村統(tǒng)一供應食材，嚴格禁止小業(yè)態(tài)的低水平競爭。老書記是帶著這個村發(fā)展起來的，為了防止低水平的惡性競爭，他把村里邊的干部也變成股東，讓他們變成一個對公共資源承擔責任的業(yè)主。再比如，華西村老書記吳仁寶，當年華西村股份改造的時候，老書記這個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，一生清廉，兩袖清風，也得接受股權(quán)安排；當年股改之后，老書記名下有3800萬股權(quán)，但盡管他變成了擁有3800萬股本的資本所有者，去世的時候他把名下的資本交還給華西村集體，拿去再分配，還是要質(zhì)本潔來還潔去。

最后稍微再延伸一點，我們團隊在研究社會企業(yè)時，把今天的農(nóng)村集體經(jīng)濟當成社會企業(yè)的一個類型。當我們說社會企業(yè)的時候，要知道中國歷史上社會企業(yè)家很多，比如創(chuàng)辦現(xiàn)代企業(yè)的中國大企業(yè)家張謇，他創(chuàng)辦了大生集團，一生辦了117所學校，去世的時候一屁股債，他是沒有一分錢資本收益的資本家。大生集團，創(chuàng)辦于清末，1894年中日甲午戰(zhàn)爭失敗，北洋水師全軍覆沒，以國家之恥為激勵，張謇作為清末朝中大臣，辭官回鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)，實業(yè)報國、救亡圖存，他辦的企業(yè)是在地化的，跟現(xiàn)在的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一樣。張謇造富了南通一方，辦了那么多的教育，博物館，體育館，殘疾人收養(yǎng)中心，包括農(nóng)會的各種社會組織，帶動地方發(fā)展，自己最終窮困潦倒。這就是今天中華民族偉大復興中的企業(yè)家的標桿，不是只有追求個人利益最大化的才是企業(yè)家，中國企業(yè)家的根不是這樣的。

在鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域中另外一位大家是盧作孚，重慶人，現(xiàn)在也是重慶市非常重視的資源。盧作孚兩次去南通向張謇學習，回去以后辦了民生集團，借錢買個輪船開始在川江上搞航運，最后變成長江上最大的中國民營企業(yè)，跟外資斗，也是以實業(yè)報國為己任。他最后去世的時候，沒有一分錢的消費性開支，連家具、辦公桌椅都是從公司借來的，臨死之前，叮囑家人一定把借的家具還回去，不能拿公家一分錢，也是沒有一分資本收益的資本家。

中國歷史上不乏這樣的企業(yè)家，從清末到民國，到新中國，像華西村老書記這樣的，臨終之前全部交回去。我們沒有認真的把這些人作為典范，今天在講企業(yè)家教育培訓的時候，就應該把這種社會企業(yè)的企業(yè)家當做宣傳的典范，尤其是對農(nóng)村。當我們今天再度強調(diào)集體經(jīng)濟的發(fā)展和治理時，要把這些人當成典型，這是中國的脊梁。

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總結(jié)

最后，跟大家講講發(fā)展新型集體經(jīng)濟，這是我們國家戰(zhàn)略重大轉(zhuǎn)型之中的微觀主體，這個微觀主體配合的除了鄉(xiāng)村振興之外，還有以國內(nèi)大循環(huán)為主體的轉(zhuǎn)型，還有從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。這些重大的戰(zhàn)略方向調(diào)整，需要新的微觀主體來支撐，新型集體經(jīng)濟就是空間生態(tài)資源結(jié)構(gòu)性關(guān)系的一種微觀主體。前面講了怎么把國家投到農(nóng)村的資金，變成集體經(jīng)濟的股金；資源通過內(nèi)部化定價變成資產(chǎn)；村民變股東的身份應該多元化，才能有效治理。村級集體經(jīng)濟的發(fā)展一定帶來的是一個村莊的有效治理，這個村的有效治理取決于它在作股的時候多元股權(quán)的安排，財產(chǎn)關(guān)系上的多元化。回到最根本上來說，還是馬克思主義中國化，什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定什么樣的上層建筑。所以，這不僅僅只是一個工作問題，同時也是一個社會主義思想和實踐緊密結(jié)合的過程，體現(xiàn)了新時代的基層干部的認識水平和工作水平。

我今天就講到這兒，希望大家愿意參考，并不要求都接受，每個人都有自己不同的工作環(huán)境，希望有人在工作中愿意參考我今天跟大家講的這些情況。我所形成的知識都是跟大家學來的，希望每個人做出自己的經(jīng)驗，給我提供一個學習機會，讓我去向大家學習，繼續(xù)來豐富大家的知識。謝謝大家！

（整理：口皓、李翠環(huán)，校對：嚴曉輝、黃志友）