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中國(guó)家庭的教育目標(biāo)

再來(lái)聯(lián)系一下中國(guó)教育。現(xiàn)階段的中國(guó)教育，跟美國(guó)還有很大區(qū)別。中國(guó)暫時(shí)還沒(méi)有這么強(qiáng)烈的階層區(qū)分……因?yàn)榇蠹叶荚谝话阒挟a(chǎn)及以下。

我認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)階段的流水線教育的默認(rèn)生產(chǎn)目標(biāo)，并不是在培養(yǎng)“人”，而是在打磨和挑選“器具”。

下等的器具，是某種實(shí)用工具，對(duì)應(yīng)一般家長(zhǎng)要求孩子有一個(gè)“容易找工作”的學(xué)歷和技能。

而上等器具，則是工藝品。工藝品未必能用來(lái)做什么，但是具有收藏和升值的作用。工藝品的價(jià)值可以用一系列指標(biāo)衡量，如材質(zhì)是不是黃金的、鑲有多少克拉的鉆石等。工藝品對(duì)應(yīng)中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是各種素質(zhì)教育：會(huì)彈鋼琴、學(xué)習(xí)成績(jī)好、會(huì)英語(yǔ)。身體棒、長(zhǎng)相漂亮，等等。你擁有的素質(zhì)越多，別人就越覺(jué)得你好，值得擁有。

為什么說(shuō)是工藝品而不是藝術(shù)品呢？因?yàn)樗囆g(shù)品是不能用任何指標(biāo)來(lái)衡量的。真正的藝術(shù)品追求獨(dú)一無(wú)二，跟任何已有的東西都不一樣，根本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。而不管是實(shí)用工具還是工藝品，都以“符合XX標(biāo)準(zhǔn)”“跟XX一樣”為追求。這種“素質(zhì)教育”培養(yǎng)出來(lái)的孩子即便會(huì)彈琴，也只不過(guò)能把曲子彈”對(duì)”而已，根本不知道什么叫彈“好”。

大多數(shù)家長(zhǎng)并不要求自己的孩子有什么與眾不同的新穎特性，只求符合各種工藝指標(biāo)。當(dāng)他們說(shuō)“素質(zhì)教育”的時(shí)候，無(wú)非是把追求從下等工具提升到了上等工藝品。

人們對(duì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)及整個(gè)的內(nèi)心敘事，就是把自己變成一個(gè)“好東西”，以期得到別人的欣賞。這個(gè)敘事顯然與現(xiàn)代人常常遇到的考試制度有關(guān)，對(duì)早熟的中國(guó)人來(lái)說(shuō)則與科舉制度有關(guān)：好生活、好工作并非是我自己創(chuàng)造的，而是誰(shuí)看我好，賜予我的。所以要做個(gè)好的器具，而不是做個(gè)好“人”。

這種教育培養(yǎng)出來(lái)的人，思維本質(zhì)上是被動(dòng)的——外界喜歡什么，我就變成什么。永遠(yuǎn)是我去適應(yīng)別人，而不敢讓別人來(lái)適應(yīng)我。一定要進(jìn)名校、一定要進(jìn)好公司、一定要得到好崗位。人與人之間攀比的，也都是這些外部光環(huán)的“加持”。

如果有人憑借自己的能力開(kāi)創(chuàng)了事業(yè)，則多數(shù)人不會(huì)對(duì)他表示羨慕、與他攀比，而是把他當(dāng)成跟自己是完全不同的兩類人，并尋求借他的光，比如為他打工。

日常文化和正統(tǒng)教育中，很少有“怎么主動(dòng)選擇、怎么審美，怎么根據(jù)自己的意圖改變世界”這樣的討論，“主人翁”精神只不過(guò)是句漂亮的空話。比如買個(gè)房子，本來(lái)房子是自己的，應(yīng)該完全根據(jù)自己的喜好去裝修、布置，但很多人想的仍然是怎么裝修看起來(lái)更有“面子”。人們?nèi)偸澜缫殉闪?xí)慣。青年導(dǎo)師最愛(ài)說(shuō)一句話，“做最好的自己”。做最好的自己干什么？梳妝打扮等著別人來(lái)挑選嗎？

中國(guó)因?yàn)闅v史原因，過(guò)去這幾十年的主流文化都是貧民文化，人們對(duì)“怎么適應(yīng)別人”研究得很多，對(duì)“怎么自己做主”研究得很少。我們看看網(wǎng)上一些所謂的“職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)工作、對(duì)上級(jí)、對(duì)同事的各種小心翼翼的算計(jì)，動(dòng)輒得咎的脆弱心態(tài)，讓人感覺(jué)真是非?？蓱z。

這一代中國(guó)人的技術(shù)很強(qiáng)、性格也隨和，愿意與人合作，但是整體心態(tài)普遍像小孩一樣，有主人翁意識(shí)的人物實(shí)在太少。

在美國(guó)硅谷，盡管來(lái)自中國(guó)和印度工程師的總?cè)藬?shù)勢(shì)均力敵，但是二者地位其實(shí)有一定差別。無(wú)論是進(jìn)入各公司管理層的人數(shù)，還是創(chuàng)業(yè)的人數(shù)，中國(guó)人都顯著不如印度人。為什么印度作為一個(gè)國(guó)家落后中國(guó)很多，海外印度人卻能領(lǐng)先海外中國(guó)人很多，難道僅僅是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)好？

我想，其中一個(gè)重要原因在于印度人比較有主人翁意識(shí)。中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家很有主權(quán)意識(shí)，但是中國(guó)人作為個(gè)人的主人翁意識(shí)落后印度很多。

人的自由意志

然而階層不是一切，人總有自由意志。

我們大概可以說(shuō)，現(xiàn)代教育可以簡(jiǎn)單地分三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)三個(gè)階層：

底層家庭對(duì)教育的期待是培養(yǎng)工具、以找工作為目的。

中層家庭對(duì)教育的期待是培養(yǎng)工藝品，以提升個(gè)人價(jià)值為目的。

上層家庭對(duì)教育的期待是培養(yǎng)主人翁，以欣賞、選擇和改變周圍世界為目的。

現(xiàn)代流水線式的教育只能把人送到第一層；想要進(jìn)入第二層，家庭必須出力，爭(zhēng)取去精英大學(xué)；而第三層，則幾乎完全是家庭和個(gè)人的事情，學(xué)校教育的作用很小。

這么說(shuō)來(lái)，如果生錯(cuò)了階層，尤其在美國(guó)，上學(xué)豈不成了無(wú)比憋屈的一件事情？

用美國(guó)這套標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照，我的小學(xué)的確是在工人階層。就連在教學(xué)樓里從哪邊走、上課怎么舉手學(xué)校都有明確規(guī)定。但是我們有好幾個(gè)同學(xué)根本不在乎這些規(guī)定，經(jīng)常跟學(xué)校對(duì)著干，老師“夸”我們有“造反精神”——我們這幫工人子弟，做事常常帶有統(tǒng)治階級(jí)的風(fēng)格。

素質(zhì)的確是可以遺傳的?，F(xiàn)在科學(xué)家有充分的證據(jù)證明智商可以遺傳，再考慮到家庭環(huán)境的作用，大多數(shù)情況下，人不太容易超越自己父母的階層。

但人之所以不是機(jī)器，就是因?yàn)槿嗽诟旧鲜亲杂傻??；蚣迎h(huán)境也不能把人完全定死，人總有自由意志。大多數(shù)情況下如此，但每人都可以不必如此！

是的，人很難突破客觀條件的限制。可是如果人人都按照這個(gè)劇本演出，世界就太沒(méi)意思了。

【本文摘自《智識(shí)分子，做個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代人》，萬(wàn)維鋼著】

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