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觀察者網(wǎng)：針對飯圈女孩這次的表現(xiàn)，大多數(shù)圍觀網(wǎng)友表示很支持也很感動(dòng)。然而也有一些聲音認(rèn)為嚴(yán)肅議題娛樂化，是反智的。對于這種指摘，您怎么看？

孫佳山：圍繞飯圈現(xiàn)象來說，我們可以看到當(dāng)代中國的粉絲文化有一大特點(diǎn)，在于其影響并不局限于文化娛樂領(lǐng)域，而正在向政治、經(jīng)濟(jì)等多重領(lǐng)域持續(xù)擴(kuò)散。粉絲們不僅可以為偶像購買莊園、購買地鐵和飛機(jī)上的涂裝廣告慶生，還可以與偶像一起捍衛(wèi)國家大義?？梢哉f，粉絲文化不斷刷新著我們對于他們想當(dāng)然的物化認(rèn)知。

帝吧出征、飯圈出征可以視作為“主流政治進(jìn)程之外的政治進(jìn)程”。之所以這樣定性，是因?yàn)槲覀兊闹髁魃鐣?huì)對他們的活動(dòng)其實(shí)并不知情，也很難提前預(yù)判，我們所能做的是提供積極的引導(dǎo)和監(jiān)督。更進(jìn)一步來說，面對青年文化、亞文化，我們應(yīng)該有更包容的態(tài)度和更縱深的視野，引導(dǎo)青年文化、亞文化更好地迸發(fā)出先鋒性、創(chuàng)造性。過去對青年文化、亞文化那些理直氣壯的物化想象，那些鄙夷和忽視，并不是可取的端正態(tài)度。

觀察者網(wǎng)：還有不同意見認(rèn)為飯圈女孩與香港學(xué)生互懟，會(huì)加大兩地年輕人之間的心理隔閡，也未必有利于問題的解決。您怎么看這種觀點(diǎn)？這也就涉及到了如何評價(jià)“主流政治進(jìn)程之外的政治進(jìn)程”的問題。

孫佳山：我個(gè)人覺得，這些想法都是屬于站在一個(gè)比較抽象的完美道德的維度，去評判他人的行為，這是很苛刻的。作為主流政治進(jìn)程之外的一種政治表達(dá)，目前看還遠(yuǎn)沒到左右主流政治進(jìn)程的地步。何況成年人都該明白，沒什么事情是百分之百正確或者百分之百錯(cuò)誤的，只要做事情，都會(huì)有相應(yīng)的問題。所以對此，我覺得還是應(yīng)該寬容看待。畢竟，“港獨(dú)”的一些極端言論已經(jīng)到了這個(gè)地步，還不能讓人說么？

飯圈的一些應(yīng)援技巧確實(shí)真是厲害。在飯圈出征的具體表現(xiàn)中有參差不齊的現(xiàn)象實(shí)屬正常，年輕人情緒上來了控制不住自己直接開罵，在日常生活中也是常見現(xiàn)象，對此不要過分夸大和拔高，就像不能捧殺，道理是一樣的。

相較之下，反倒是那些打著“革命”、“文明”旗號，干著“港獨(dú)”勾當(dāng)，實(shí)際上是被利用的炮灰群體，應(yīng)該反思一下自己的言行。阻礙地鐵、毆打記者、圍堵機(jī)場……這在文明社會(huì)當(dāng)中，是正?，F(xiàn)象么？

說起香港，我們總會(huì)覺得那是一個(gè)摩登都市，是國際金融中心?？墒巧晕⒖纯聪愀畚幕默F(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)這里的文化現(xiàn)代化的程度與其經(jīng)濟(jì)地位是嚴(yán)重不匹配的，還有大量封建余毒、余孽遺留在香港的社會(huì)生活之中。在香港電影中就有太多的例證。

在香港的現(xiàn)實(shí)日常生活中，裝神弄鬼的現(xiàn)象頻頻可見，比如這次就有暴徒掘開了議員父母的墳?zāi)?。毀人墳?zāi)?，“扎小人”等都是典型的封建觀念的表現(xiàn)，這在文明社會(huì)是不可想象的。

在這些封建余毒、余孽沒有被有效清理、清除，也就是沒真正實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化之前，一些港人所期望的所謂現(xiàn)代化的政治文化，是不可能建立起來的。

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