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逸語道破:飽經(jīng)滄桑的中東,容不下美國的“植入式民主”
最后更新: 2023-03-21 11:06:19【視頻/觀察者網(wǎng)專欄作者 沈逸】
大家好,歡迎來到本期《逸語道破》,今天我們講伊拉克戰(zhàn)爭20周年系列的第二講——本期我們將聚焦中東地區(qū)的歷史、面臨的主要矛盾以及它未來的走向。
我們今天關(guān)注這個(gè)問題,不僅僅是因?yàn)?0年前美國打了伊拉克戰(zhàn)爭,并且在8年之后又遭遇了重大挫敗,還因?yàn)楝F(xiàn)在中國外交的目光也已經(jīng)投向中東地區(qū)。在這樣的背景下,全面準(zhǔn)確地理解中東地區(qū)的歷史發(fā)展,以及該地區(qū)內(nèi)生的規(guī)律性、機(jī)制性的東西,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和理解這些國家的行為和未來的選擇,是至關(guān)重要的。
簡單來看,我們可以這樣理解中東地區(qū)的特殊情況:這是一個(gè)有自己獨(dú)立的文化起源和政治發(fā)展進(jìn)程的地區(qū),但又被歐美的西方式現(xiàn)代化在第一輪擴(kuò)張過程中人為地干擾和中斷,甚至引入到另一個(gè)發(fā)展階段。
有一點(diǎn)請(qǐng)大家記住,中東地區(qū)是有自己獨(dú)特的文明發(fā)展進(jìn)程的,理論上說如果不被打斷,那么它應(yīng)該能夠進(jìn)化出一個(gè)具有自己獨(dú)特文化屬性的文明形態(tài)。但是當(dāng)奧斯曼帝國將整個(gè)阿拉伯地區(qū),我們現(xiàn)在稱之為“中東”的這些地方,全部納入其控制之下,隨后就遇到了一個(gè)問題——差不多同一時(shí)期,西方國家的殖民進(jìn)程開始擴(kuò)張,并且全面進(jìn)入這一區(qū)域。
就像引起爭議的所謂“近東”“中東”“遠(yuǎn)東”這三個(gè)概念一樣,它們其實(shí)就是西方國家在對(duì)外擴(kuò)張的過程中以自己為坐標(biāo)軸,表述自己在東面方向上先后進(jìn)入了哪些區(qū)域,要解決哪些問題。英國有所謂的“東方學(xué)”和“東方問題”,說白了就是要解決奧斯曼帝國的問題——如何對(duì)這個(gè)帝國進(jìn)行有效地切割、區(qū)分,然后從中攫取利益、實(shí)施有效統(tǒng)治。
為了清楚地理解2003年的問題,我們稍微往回看一看,把時(shí)間坐標(biāo)拉到1914年一戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國是站在德國這一側(cè)的,戰(zhàn)爭爆發(fā)后奧斯曼帝國的蘇丹以“圣戰(zhàn)”名義號(hào)召全球穆斯林和他一起投入到對(duì)奧斯曼帝國敵人的交戰(zhàn)行動(dòng)中。
一戰(zhàn)時(shí)期的奧斯曼帝國軍官(圖片來源:網(wǎng)絡(luò))
這就給英國方面出了一個(gè)很大的難題:英國、法國有大量來自殖民地的士兵信仰伊斯蘭教,如何避免他們被煽動(dòng),成了一個(gè)迫切的問題。此外,長久以來英法等國一直在對(duì)阿拉伯地區(qū)實(shí)行滲透,此時(shí)他們希望策動(dòng)奧斯曼帝國治下的特定地區(qū),尤其是阿拉伯地區(qū)民眾起義,利用奧斯曼帝國內(nèi)部所謂既統(tǒng)一又分裂的狀態(tài)去最大限度謀取戰(zhàn)略上的利益。
由此就促成了一系列歐洲的軍事和外交行動(dòng)。
從1915年開始,英國就嘗試和控制麥加地區(qū)的謝里夫·侯賽因取得聯(lián)系,同年3月,謝里夫·侯賽因的三兒子費(fèi)薩爾和英國代表簽訂了“大馬士革議定書”。從7月開始啟動(dòng)了非常著名的所謂“麥克馬洪和侯賽因的通訊”。在其中英國畫了一個(gè)餅,承諾謝里夫侯賽因如果能夠成功策動(dòng)泛阿拉伯的反奧斯曼起義,英國就可以在阿拉伯半島承諾他的地位。
對(duì)于謝里夫來說,他的野心和目標(biāo)是重現(xiàn)歷史上的阿拉伯帝國,也就是在伊斯蘭教出現(xiàn)到早期擴(kuò)張時(shí)期,曾經(jīng)短暫出現(xiàn)過但持續(xù)時(shí)間不是很長的,幾乎包含所有阿拉伯人的龐大而統(tǒng)一的政治實(shí)體。
但事實(shí)上,在對(duì)侯賽因做出這樣一種承諾的同時(shí),英國的東方問題專家塞克斯和法國的駐貝魯特總領(lǐng)事皮科特在1916年3月份簽訂了非常著名的《塞克斯-皮科協(xié)定》,該協(xié)定包含了將奧斯曼帝國的中東屬地瓜分成為三大板塊,分別交由英國、法國、沙皇俄國占有,而不是像之前承諾的那樣,把整個(gè)阿拉伯的屬地交給侯賽因。
我們今天看到的中東地區(qū)的版圖,這些相關(guān)國家的邊界主要是在《塞克斯-皮科協(xié)定》中確定下來的,以至于后面當(dāng)21世紀(jì)基地組織伊拉克分支主打的一個(gè)口號(hào)就是“不承認(rèn)塞克斯-皮科邊界的合法性”——要打破現(xiàn)有的中東國家之間的邊界,把它們重新統(tǒng)合成一個(gè)泛阿拉伯國家。
在有了《塞克斯-皮科協(xié)定》之后,英國覺得還不夠,后來還弄出了《貝爾福宣言》,在巴勒斯坦地區(qū)引入猶太人,在阿拉伯和猶太人的矛盾上做文章,形成又一個(gè)新的“地區(qū)支點(diǎn)”,從而持續(xù)地制造矛盾,實(shí)現(xiàn)所謂的“一直分裂”原則——首先把阿拉伯從奧斯曼分裂出來,再對(duì)阿拉伯世界進(jìn)行不斷地分裂,從而確保當(dāng)?shù)靥幱诔掷m(xù)的紛爭狀態(tài)。這種持續(xù)的紛爭狀態(tài)能夠給英國法國這樣的域外國家對(duì)這個(gè)地區(qū)直接或間接的殖民統(tǒng)治提供最大化的便利。
在凡爾賽華盛頓體系當(dāng)中,英國主導(dǎo)確立了所謂“委任統(tǒng)治原則”,把奧斯曼帝國下轄的領(lǐng)土,比如伊拉克、巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩這些地區(qū)被稱之為“A類委任國”,或者叫做“A類地區(qū)”,這些地區(qū)可以暫時(shí)以獨(dú)立國的形式存在,但是行政相關(guān)事務(wù)由相應(yīng)的“受托委任國”予以“指導(dǎo)”和“援助”,事實(shí)上就是把這種殖民地和半殖民地的控制形式在國聯(lián)框架下予以合法化。
凡爾賽條約的簽訂(圖片來源:網(wǎng)絡(luò))
這樣一來產(chǎn)生的后果就是阿拉伯地區(qū)原有的政治生態(tài)和文明的進(jìn)化進(jìn)程被打亂了。
通過委任統(tǒng)治的形式,曾經(jīng)處在單一的政治共同體下的泛阿拉伯地區(qū)被人為地建構(gòu)成了一個(gè)所謂現(xiàn)代主權(quán)國家體系,出現(xiàn)了一堆主權(quán)國家。其中很有意思的一點(diǎn)是,如果按照歐美講的“單一民族建國”的民族國家定義,阿拉伯作為一個(gè)民族的話,那么整個(gè)阿拉伯地區(qū)應(yīng)該是一個(gè)單一國家。而到了這里卻是根據(jù)地理位置、資源分布、人口進(jìn)行了人為切割,形成了20多個(gè)政治實(shí)體,由英法搞殖民統(tǒng)治的官員劃定了主權(quán)國家的邊界。
比如說,你去看約旦和沙特的邊界,會(huì)看到一條非常大的折線,歷史上有一個(gè)故事叫“丘吉爾的噴嚏”——當(dāng)時(shí)英國的殖民大臣溫斯頓丘吉爾,曾經(jīng)炫耀說,“我在花園里面花了一個(gè)下午在地圖上仔細(xì)地畫好了約旦和沙特之間的邊界”,他畫線時(shí)打了個(gè)噴嚏,手一抖“啪”一下兩國邊界就成了這個(gè)樣子。
這種“細(xì)分化”在當(dāng)?shù)匾l(fā)了兩種反彈:
一種是基于民族主義路徑的反彈。20世紀(jì)50年代,二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,殖民體系迅速瓦解的時(shí)候,阿拉伯國家普遍贏得了民族獨(dú)立和解放。出現(xiàn)的所謂“泛阿拉伯運(yùn)動(dòng)”,認(rèn)為阿拉伯是一個(gè)民族,希望能夠?qū)崿F(xiàn)政治上的聯(lián)盟,甚至是國家的統(tǒng)一。20世紀(jì)50年代,一度出現(xiàn)過若干個(gè)阿拉伯國家相互之間合并成立一個(gè)新國家的運(yùn)動(dòng),但持續(xù)時(shí)間都不長,因?yàn)樵谟摹胺侄沃边^程中,對(duì)這些地方原有的民族宗教矛盾添油加醋、火上澆油,使這些矛盾持續(xù)噴發(fā),因此這輪運(yùn)動(dòng)也就沒有了結(jié)果。
第二股思潮是20世紀(jì)70年代,以伊朗伊斯蘭革命為起點(diǎn)。所謂的“伊斯蘭教復(fù)興”就是嘗試從文化、宗教這個(gè)角度重現(xiàn)古典時(shí)期阿拉伯的榮耀,同時(shí)也追求一種政治上單一組織的形態(tài)。
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本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯: 戴蘇越 
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