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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 強舸】

又到西藏旅游旺季，無數(shù)游客奔赴高原。外地人眼中的西藏常常只有寥寥幾個色調(diào)，雪山、寺廟、藍天就可以概括多數(shù)人的西藏印象。真實的西藏其實不止如此，在外人所熟知的宗教之外，西藏還有更豐富、更精彩多樣的世俗生活。

吃奶看戲的雪頓節(jié)

每年七、八月是西藏最好的季節(jié)，溫度適宜，陽光明媚，天氣很好。而且也還未到收割莊稼的農(nóng)忙季節(jié)，正好有適當?shù)拈e暇。因而這段時間就成了西藏居民聚會游戲的節(jié)日。西藏的夏季節(jié)日種類繁多，隨著地域、城鄉(xiāng)的不同而不同，其中最有名的就是拉薩的雪頓節(jié)，從字面意思來說雪頓節(jié)是吃酸奶的節(jié)日。數(shù)百年來，政府又一直會在雪頓節(jié)期間在拉薩組織盛大的藏戲表演，因而雪頓節(jié)也被稱為藏戲節(jié)。

不過，雪頓節(jié)并不是西藏影響最廣的節(jié)日，從藏族習(xí)俗來說，雪頓節(jié)只是城市居民的節(jié)日，農(nóng)牧民并沒有過雪頓節(jié)的習(xí)慣。實際上，在西藏各地市，傳統(tǒng)上也只有拉薩城的居民才會過雪頓節(jié)。即使在今天，以政府文件形式（放假通知）確認雪頓節(jié)的地區(qū)也只有拉薩市、林芝市和阿里地區(qū)。

林芝市是因為在民主改革后近二十年里一直屬于拉薩市管轄，直到八十年代才獨立成地區(qū)，因而行政上沿用了拉薩的慣例。阿里地區(qū)本處牧區(qū)，人口稀少，其首府獅泉河鎮(zhèn)在50年前還是河邊的一片荒灘，有城市居民也才是近些年的事，自然它的歷史上無法形成自己獨特的城市節(jié)日，因而借鑒了拉薩市的雪頓節(jié)傳統(tǒng)。

“旺果”的來源

相較于雪頓節(jié)，影響范圍更廣的是農(nóng)村居民的旺（望）果節(jié)，無論拉薩、日喀則、山南、昌都、林芝以及阿里農(nóng)區(qū)的農(nóng)民（不包括純牧民）都會慶祝旺果節(jié)。不過，因為海拔和氣候不同導(dǎo)致谷物的成熟時間不同，旺果節(jié)在各地具體的節(jié)日時間也不同。旺果節(jié)的目的是祈求豐收，時間在每年夏秋之季，谷物成熟之前。

說起“旺果”的意思，現(xiàn)在許多解釋是：“‘望’的藏語意思是田地、土地，‘果’意為轉(zhuǎn)圈，‘望果’是譯音，它的意思是繞地頭轉(zhuǎn)圈，也就是‘轉(zhuǎn)莊稼地的節(jié)日’?！比欢轮袊钤缦到y(tǒng)記載西藏民俗的文獻《藏族社會歷史調(diào)查（五）》（1960年版）并沒有如此解釋旺果節(jié)的含義，該書中只是指出“旺果”是藏語音譯（該書提及的其他節(jié)日，大多都有詳細的藏語含義的解釋），旺果節(jié)的目的是為了慶祝豐收。

我在拉薩、日喀則、山南等地與藏族農(nóng)民的交談時，也問起他們認為“旺果”是什么含義。他們大多也說不清，只是說，過旺果節(jié)一般是要有“繞地頭轉(zhuǎn)圈”的儀式，很多地方還會專門請喇嘛來轉(zhuǎn)圈和念經(jīng)。有位藏族學(xué)者和我說，“旺果”應(yīng)是藏語的外來詞，詞源應(yīng)為漢語，就是漢語的“旺果”兩字，寓意“谷物豐收”。

旺果節(jié)的活動本身在西藏早已有之，畢竟期盼豐收是農(nóng)墾社會最悠久的傳統(tǒng)，旺果之名卻應(yīng)該是清政府的駐藏大臣提寫的，并由漢語音譯為藏語又音譯回漢語沿用至今。

夏季農(nóng)閑的節(jié)日

關(guān)于旺果節(jié)與雪頓節(jié)的關(guān)系，有位藏族哥們給我說過他的理解：每年夏天，農(nóng)民都過旺果節(jié)了，那城里人也就想過節(jié)了，但是城里人不種地，所以不需要去田間祈求豐收，還是在家里開開心心的吃酸奶吧，因而搞出了雪頓節(jié)。

以上只是趣談，不過從雪頓節(jié)的內(nèi)容上看，它與旺果節(jié)確實有著不可分割的關(guān)系。三百多年前，五世達賴定下了雪頓節(jié)演藏戲的規(guī)矩，藏戲很快成了雪頓節(jié)慶?；顒拥闹鹘?，畢竟酸奶什么時候都可以吃。如今，作為重要旅游產(chǎn)品的拉薩雪頓節(jié)，其推介的核心內(nèi)容也是看藏戲。

歷史上，藏戲班子主要是來自拉薩、日喀則和山南各縣的農(nóng)村藏戲班子，大多都農(nóng)民兼職演出，所以也只有農(nóng)閑時間才能外出表演（現(xiàn)在拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱鄉(xiāng)等地已經(jīng)有了職業(yè)化的藏戲演出隊，但是他們依然打著農(nóng)民藏戲的牌子，大型演出也需要許多業(yè)余演員）。雖然冬季有漫長的閑暇，但交通不便，而且天氣寒冷，拉薩居民也不會愿意外出看戲。

這樣一來，農(nóng)村居民就只剩下這一個閑暇時間了，這時，施肥、灌水、除草的農(nóng)活已經(jīng)干完，收割又尚有時日，剛好出去唱唱藏戲，即豐富業(yè)余生活，也賺些外快補貼家用。

因此，可以這么說，雪頓節(jié)和旺果節(jié)都是基于西藏的農(nóng)作物生長制度的，它們獨有魅力孕育在青藏高原的特殊環(huán)境之中。

但是，雪頓節(jié)僅是拉薩、林芝、阿里三地的節(jié)日。在西藏其他地區(qū)，還有另外的夏季節(jié)日。

賽馬節(jié)與“蟲草假”

那曲地區(qū)是牧區(qū)，賽馬節(jié)是這里等同于旺果節(jié)和雪頓節(jié)的夏季節(jié)日，平日里難得一見的人們聚在草原上，騎馬比武，喝酒唱歌。

除此之外，那曲的另一個特色是，每年五月會給政府機關(guān)工作人員放長達半個月的“蟲草假”。因為這時正是那曲的支柱行業(yè)——蟲草業(yè)開始挖蟲草的季節(jié)，居民們都去草原上挖蟲草了，政府也就沒有太多行政事務(wù)了，但是草原上因為挖蟲草常常會產(chǎn)生糾紛，所以政府就在城里放假。然后，一方面，學(xué)生被家長接回家去幫忙挖蟲草了；另一方面，大量干部也去草原上調(diào)解和處理蟲草糾紛，維持本地的社會經(jīng)濟秩序。

昌都地區(qū)因為農(nóng)區(qū)和牧區(qū)都占了很大比重，所以賽馬節(jié)、旺果節(jié)和蟲草假都有，因地域而異。山南地區(qū)則在近些年因為旅游開始有了雅礱文化節(jié)這個等同于雪頓節(jié)的法定假日。不過，在西藏的各個地市中，夏季節(jié)日最有趣的當屬日喀則市，那里的夏季節(jié)日是“六一兒童節(jié)”。