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再進一步說，實際上恐怖主義現(xiàn)在已經(jīng)很影響經(jīng)濟了。我小的時候，幼兒園放學是我自己回家的。小學要接送，那是聞所未聞。現(xiàn)在，任何家庭，有誰不接送小學生上下學的嗎？任何小學，乃至中學，到中午晚上放學時都必然是堵車的源頭，都必須有交警和民警到場指揮。這意味著，要保證孩子吃飯，保證接送，一個家庭起碼要有一兩個人為孩子服務(wù)，沒法上班。家里如果有退休的長輩，身體還好，那還好辦，如果沒有，那就要往往耽誤一個人的工作。你們過幾年打算怎么解決這個問題？

在勞動力成本越來越高，人口總量開始下降的今天。這肯定是對經(jīng)濟有顯著影響的。從原因來說，這里很重要的一個因素，就是現(xiàn)在對孩子的犯罪太多。尤其是最近連發(fā)對小學，對幼兒園的暴力攻擊，就是個人恐怖主義。如果大家還把新疆當我們的領(lǐng)土，把那些離邪教很近的公民也當同胞，承認經(jīng)常出現(xiàn)個人恐怖主義的底層也當成我們社會的一部分，如果我們不喜歡把全部的個人隱私都交出去，放棄太多的個人自由，就必須考慮一個對恐怖主義的全盤解決方案。

這個問題，別的國家沒解決，我們這個最大，也是最新出現(xiàn)的工業(yè)國必須解決。因為我們在變成工業(yè)國，在變成最大工業(yè)國的同時，人均水平還和發(fā)達工業(yè)國差很遠。如果中國就此停住，問題不會更少，而是會更多。到那時候，恐怕連現(xiàn)在的水平都維持不住。

工業(yè)社會發(fā)展是逆水行舟，不進則退。前面說過，阿拉伯國家的石油把他們推進了現(xiàn)代世界，但沒有建設(shè)一個能自主進步的工業(yè)化社會，所以炸彈和內(nèi)戰(zhàn)成了他們的日常生活。他們搞阿拉伯之春，年輕人互相串聯(lián)，靠的是中國造的山寨機和華為、中興公司的基站，換句話說，阿拉伯之春的硬件是中國出口的。我們在國內(nèi)也普及了類似的硬件，我們在工業(yè)化的階梯上比他們爬的更高，潛力更大，一旦遇到進步障礙，風險也更大。

所以，我們必須做兩手準備，一方面要保證工業(yè)經(jīng)濟繼續(xù)高速增長，另一方面也必須設(shè)計新的軟件，增強社會的抗風險性。前蘇聯(lián)地區(qū)自解體以來，已經(jīng)爆發(fā)了十幾場內(nèi)戰(zhàn)，出現(xiàn)幾十次大屠殺，這就是我們眼前的教訓。千萬不要覺得繁榮的社會下面沒有危機，千萬別覺得過去幾十年沒問題，按照這條路走就能萬事大吉。

有句話叫人生識字憂患始。憂患不是我們讀了書才產(chǎn)生的，而是我們了解社會之后發(fā)現(xiàn)的。各位既然能在周末晚上的大好時光來聽我談恐怖主義，也是希望對社會有深入了解的人，不應(yīng)該把思想停留在社會的表層。我們享受了這個社會的繁榮，也希望這個繁榮能長久下去，所以才要仔細研究社會繁榮的基礎(chǔ)是什么，有沒有潛在的危機。

仔細研究下來，現(xiàn)代社會繁榮的基礎(chǔ)實際上有很多在工業(yè)社會之外，比如資源，比如環(huán)境。還有一個基礎(chǔ)，就是穩(wěn)定、相對簡單的社會環(huán)境。任何社會在經(jīng)歷工業(yè)化之前，結(jié)構(gòu)都是很簡單的，進入工業(yè)社會后開始復(fù)雜化。一旦工業(yè)化進程停滯，這種復(fù)雜化就很可能帶來恐怖主義問題。完全可以說，工業(yè)化早期的簡單社會和高發(fā)展速度也是一種會“過期”的“不可再生資源”。這些資源曾經(jīng)是我們眼前這個繁榮社會的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在這個基礎(chǔ)消耗光了，社會變復(fù)雜了，粗放型高速發(fā)展也要結(jié)束了，恐怖主義的潛在威脅就開始走向前臺。這就是我今天談的主要問題，希望能有更多的人在思想上未雨綢繆，重新為繁榮的工業(yè)化社會打造社會基礎(chǔ)。

5、方案？

從前面看，潛在的恐怖主義實際上是沒法從硬件上杜絕隱患的，只能通過軟件來解決。否則是野草燒不盡，春風吹又生。但是用什么辦法來解決呢？我承認到現(xiàn)在為止，我都是在提出問題，而不是回答問題。這么大的問題，讓我一個人來回答，本身也不太現(xiàn)實。但是，我可以把我高考的經(jīng)驗撿起來，用排除法試著回答一下。

從經(jīng)濟基礎(chǔ)來說，解決方案必然要包括經(jīng)濟平等的因素。不管原因是什么，你把一部分人拋到經(jīng)濟主流之外，就必然會給恐怖主義提供土壤。所以，自由主義經(jīng)濟政策，資本主義發(fā)展模式是繞不開恐怖主義的。必須由國家干預(yù)經(jīng)濟，還不能是社民黨發(fā)福利那種模式，因為光是保證吃飽喝足，用養(yǎng)豬的模式養(yǎng)人，反而是給恐怖主義增加土壤。必須讓所有人都參與生產(chǎn)，在生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行分配才解決問題。

從意識形態(tài)來說，現(xiàn)在科學發(fā)達，肯定不再是搞國家教會，用上帝忽悠人的時代了。我們必須基于世俗社會重建普世價值，建立一個沒有上帝，沒有神，沒有天堂地獄，也能讓大多數(shù)人信服的社會。這樣的東西，我上中學的時候?qū)W過，叫唯物主義信仰。

從具體操作來說，再好的經(jīng)濟政策，再好的意識形態(tài)，也是基層組織操作出來的。新聞聯(lián)播里面說的再完美，比不過傳教士天天在你身邊裝神弄鬼。半夜一個人想起哲學問題睡不著，你要找個人懺悔，要談心，無論這個人是牧師還是黨支部書記，他都能影響你的思想，都有極大可能說服你改變價值觀。

這幾個特征擺到一起。大家很清楚了，我們需要一個有活力的社會主義革命政權(quán)。實際上，中國在毛澤東時代，的確很徹底的解決了極端主義宗教問題，解決了恐怖主義問題。但是呢，我們也知道，毛澤東時代最后自己維持不下去了，不變不行。也許后來發(fā)生改變的方向未必是正確的方向，也許轉(zhuǎn)型帶來了許多新問題，但無論如何，毛澤東時代自己把自己解決了。所以，照搬過去的方案肯定是行不通的。

再其次，毛澤東時代實際上只是剛剛給中國的工業(yè)化做了一個序幕，給大家打開了現(xiàn)代化社會的大門。我今天前面講了兩個小時，主要說的是什么？我說恐怖主義的表現(xiàn)、恐怖主義的威脅、恐怖主義的土壤，這統(tǒng)統(tǒng)是發(fā)達現(xiàn)代社會的副產(chǎn)品，是過去任何時代沒應(yīng)付過的挑戰(zhàn)。你照搬一個工業(yè)時代門檻上的舊體制來解決發(fā)達工業(yè)社會的新問題。我看肯定也是惹麻煩。

所以，到最后我還是把問題留給了大家。就我個人而言，我相信解決恐怖主義這個任務(wù)是新時代社會主義運動，或者說共產(chǎn)主義運動的一部分，我們肯定需要一個升級版的社會革命來解決恐怖主義。新型的普世價值、公有制為主體的經(jīng)濟、平等的分配機制則是這個方案不可缺少的必要條件。但落實到具體方案，要提出一個充分條件，這肯定不是我一個人坐在編輯部里能設(shè)計出來的東西，從設(shè)計到施工再到維護，這是需要所有人，包括今天在座的人解決的問題。我今天的演講能讓大家開始嚴肅思考這個問題，就算是沒白講。

謝謝大家。

（本文為作者于華東師大、中國地質(zhì)大學兩次演講的講稿匯總，對演講內(nèi)容略有修訂。）