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跟上一代面對(duì)的絕對(duì)貧窮環(huán)境不同，新一代面對(duì)的是相對(duì)貧窮。青年認(rèn)為，單靠個(gè)人努力而無法更改善自己的物質(zhì)生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦不見得有利于他們獲得更美好的物質(zhì)生活（“涓滴效應(yīng)”失效），因此他們選擇透過其他手段及渠道去獲取更多的物質(zhì)，而政治參與則是青年最熱衷的手段。

在青年看來，無法爭(zhēng)取更多物質(zhì)的原因在于社會(huì)資源分配不公，而政治則牽涉資源分配與權(quán)力，因此青年欲透過加強(qiáng)政治參與去獲取更多資源。他們相信，上一代已成為既得利益者，甚至在政經(jīng)結(jié)構(gòu)上掌握大權(quán)，操控整個(gè)游戲規(guī)則。因此，他們只好在政治領(lǐng)域上與既得利益集團(tuán)爭(zhēng)奪權(quán)力。

這種情況，就如托洛茨基對(duì)青年的看法：“年輕人對(duì)于他所生活的那個(gè)社會(huì)，時(shí)常會(huì)感覺到不滿。他總以為他能比老一輩的人干得更好。所以年輕人老覺得他們是進(jìn)步的—―可是他們對(duì)于進(jìn)步這個(gè)詞了解卻是有所差別的?！?

“這里我們找到了真正心理的動(dòng)力。年輕人覺得被人給排斥在外；老年人占據(jù)了所有的地位，而年輕人卻找不到出路來施展他們的才能。他們之所以不滿，很簡(jiǎn)單因?yàn)樗麄冏坏剿緳C(jī)的位子。一旦他們自己坐正了這個(gè)位子，他們的激進(jìn)主義便消失于無形了?！保ā墩搶W(xué)生與知識(shí)分子》）

需要注意的是，青年參與政治活動(dòng)以爭(zhēng)取更好的物質(zhì)生活，并不代表他們參與的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都與爭(zhēng)取更多資源有關(guān)。很多時(shí)候，在虛假意識(shí)形態(tài)的影響下，社會(huì)運(yùn)動(dòng)所主張的都看似與爭(zhēng)取物質(zhì)生活無關(guān)，而矛頭亦非指向真正阻礙青年獲取更好的物質(zhì)生活的元兇。這種不滿的力量往往被反中意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的對(duì)象，但歸根咎底，這種不滿的確是源于青年對(duì)物質(zhì)生活的不滿足所致，不論他們高舉的口號(hào)或追求的價(jià)值是否表面上與物質(zhì)無關(guān)。

四、一場(chǎng)誤會(huì)：后物質(zhì)主義價(jià)值中的物質(zhì)性——案例解析

有人會(huì)質(zhì)疑，在上述社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，青年的確高舉民主、自由、人權(quán)等后物質(zhì)主義價(jià)值。在“修例風(fēng)波”之中，青年甚至高呼要“攬炒”（玉石俱焚），寧愿破壞經(jīng)濟(jì)繁榮，這還不能證明青年是后物質(zhì)世代嗎？

然而，將后物質(zhì)主義價(jià)值與物質(zhì)分割，甚至視之為反物質(zhì)的價(jià)值，是極其錯(cuò)誤的。 “物質(zhì)決定意識(shí)”，后物質(zhì)主義價(jià)值本身就包含著物質(zhì)主義成份。以下筆者將會(huì)抽取“保育”、“民主與普選”及“人權(quán)與自由”三個(gè)后物質(zhì)主義價(jià)值去分析它們所包含的物質(zhì)性。

“菜園村運(yùn)動(dòng)”：保育？

自2006年保留天星碼頭運(yùn)動(dòng)開始，香港爆發(fā)多次以保育為旗號(hào)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其中以2009年的菜園村事件最為人熟悉。

事源當(dāng)時(shí)政府及港鐵公司為建造廣深港高速鐵路，準(zhǔn)備清拆菜園村，以在當(dāng)?shù)嘏d建列車停車側(cè)線及緊急救援站。事件引起了村民及保育人士的不滿，要求“不遷不拆”。保育人士則主張本土主義及反發(fā)展主義，反對(duì)興建高鐵，指責(zé)高鐵工程破壞“本土生活”，并宣揚(yáng)一種農(nóng)郊悠閑生活的烏托邦式愿景。從表面上來看，這場(chǎng)以保育為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，正是以“后物質(zhì)主義”價(jià)值為核心的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

然而，學(xué)者鄒崇銘與韓江雪指出，雖然這些新社會(huì)運(yùn)動(dòng)注重抽象的價(jià)值，但最終這些價(jià)值“都難免要面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益分配的問題；譬如菜園村要拆抑或不拆、應(yīng)賠償多少等”（鄒崇銘、韓江雪：《這一代的郁悶：從消失中的香港到世代之戰(zhàn)》，2015，頁(yè)62-63）。很多人只聚焦在保育人士的口號(hào)及行動(dòng)，認(rèn)為他們的主張都是后物質(zhì)主義，但運(yùn)動(dòng)之中最核心的一群是菜園村村民，而村民有著切身的物質(zhì)利益關(guān)系，例如商討賠償金額、安置方案等等。

即使是保育人士的主張，亦并非脫離物質(zhì)。學(xué)者許寶強(qiáng)認(rèn)為，菜園村運(yùn)動(dòng)及其他以保育為目的的本土主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上擁有著強(qiáng)烈的階級(jí)政治性質(zhì)：香港的財(cái)富及資源分配兩極化，導(dǎo)致低下階層的日常生活被干擾及擠壓，而菜園村運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)議則在于“空間資源使用與分配的傾斜”。

因此，保育人士所主張的反發(fā)展主義，并非抽象的、后物質(zhì)的“本土主義價(jià)值”，而是對(duì)物質(zhì)分配及物質(zhì)生活的不滿及仇恨。與其說他們反對(duì)發(fā)展，倒不如說是反對(duì)他們覺得自己無法享受的發(fā)展，而這種心態(tài)在本土主義包裝下，往往會(huì)轉(zhuǎn)化為族群矛盾。不要忘記，菜園村事件爆發(fā)的同時(shí)，正是“蝗蟲論”興起之時(shí)。無論如何，這種以保育及反發(fā)展主義為思想的運(yùn)動(dòng)，的確充滿著物質(zhì)性。

菜園村運(yùn)動(dòng)，圖自維基

“雨傘運(yùn)動(dòng)”：民主與普選？

2014年，香港的反對(duì)派為了反對(duì)全國(guó)人大常委會(huì)通過的香港行政長(zhǎng)官普選和2016年立法會(huì)產(chǎn)生辦法的決定，以及爭(zhēng)取所謂的“真普選”，號(hào)召示威者于中環(huán)、金鐘及旺角等地違法堵路。

普選本來是政制民主化的重要元素，包含著民主價(jià)值，但反對(duì)派口中的“真普選”，并非單指一人一票的選舉，而是擁有公民提名的選舉。反對(duì)派之所以堅(jiān)持公民提名，說到底就是要求一個(gè)確保反中央人士能夠成為行政長(zhǎng)官的選舉制度。換言之，“真普選”只是打著“民主”旗號(hào)，實(shí)為與中央爭(zhēng)奪管治權(quán)的手段。

退一萬(wàn)步地說，即使我們視普選為后物質(zhì)主義價(jià)值，它本身就包含著物質(zhì)性。長(zhǎng)期以來，普選被宣傳為解決所有問題的萬(wàn)能藥，尤其是針對(duì)社會(huì)資源分配不公的問題。

2007年，由民間人權(quán)陣線及反對(duì)派議員發(fā)起名為“爭(zhēng)取普選，改善民生”的大游行，號(hào)召市民反對(duì)當(dāng)年的行政長(zhǎng)官選舉。他們主張當(dāng)時(shí)的選舉模式是“不公平及不公義”，會(huì)產(chǎn)生親商界及財(cái)團(tuán)的行政長(zhǎng)官，導(dǎo)致香港社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富懸殊及“地產(chǎn)霸權(quán)”，基層亦缺乏最低工資及退休保障。他們主張，只有透過爭(zhēng)取普選，改變現(xiàn)有的政經(jīng)結(jié)構(gòu)，才能真正解決這些問題。換句話說，普選并非如表面上那般“后物質(zhì)”，它本身就包含了爭(zhēng)奪資源分配權(quán)力的物質(zhì)性。

以至于民主，亦同樣包含著物質(zhì)主義性質(zhì)。反對(duì)派議員張超雄在文章《沒有民主，哪有民生？》里充分解釋了民主所包含的物質(zhì)主義：“沒有民主的社會(huì)，民生問題也每每解決不了，一切只以當(dāng)權(quán)者的喜惡行事。經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，社會(huì)繼續(xù)貧富懸殊，醫(yī)療、教育、房屋、環(huán)境、空氣污染、人口高齡化等一大堆問題則繼續(xù)拖。民主，最終是為了改善民生。沒有民主，哪有民生？”

張超雄認(rèn)為，民主的目的是為了改善民生，即公平分配資源?？梢姡词故敲裰鬟@種后物質(zhì)主義價(jià)值，它都充滿著濃濃的物質(zhì)性質(zhì)在內(nèi)。

深入地說，民主本身就并非抽象的概念，它擁有著實(shí)在的階級(jí)性質(zhì)，如列寧所言：“只要有不同的階級(jí)存在，就不能說‘純粹民主’，而只能說階級(jí)的民主”，而階級(jí)又是建基于物質(zhì)的占有而構(gòu)成，并圍繞著物質(zhì)利益而對(duì)立甚至進(jìn)行斗爭(zhēng)?？梢姡裰鬟@個(gè)后物質(zhì)主義價(jià)值充滿物質(zhì)性。