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清末民初，現(xiàn)代中國(guó)的“領(lǐng)土空間”與傳統(tǒng)中國(guó)的“疆域空間”開始發(fā)生交錯(cuò)，而如何論證傳統(tǒng)中國(guó)“疆域空間”向現(xiàn)代中國(guó)“領(lǐng)土空間”轉(zhuǎn)型的合法性，如何重新界定這兩者的關(guān)系，并以此重建多民族的現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同，成為亟待解決的問(wèn)題。

特別是辛亥革命前后，由于滿漢對(duì)立，族群界限與國(guó)族界限相互糾纏，這種困境不僅成為現(xiàn)代中國(guó)多民族國(guó)家建設(shè)的內(nèi)在起點(diǎn)，同時(shí)也預(yù)示著中華民國(guó)的領(lǐng)土空間與族群關(guān)系直接繼承于滿清政權(quán)。

因此，在民族主義作為原生動(dòng)力的刺激下，依托于清末民初新式出版機(jī)構(gòu)的普遍建立以及西方繪圖技術(shù)的廣泛傳播，中國(guó)本土學(xué)者編繪的新式歷史地圖相繼出現(xiàn)，日益呈現(xiàn)多元化的中國(guó)歷史空間論述。

1、以“尚武”為歸旨的歷史軍事地圖編繪

20世紀(jì)初年，在救亡圖存與富國(guó)強(qiáng)兵的思潮下“軍國(guó)民教育”與“尚武精神”相互結(jié)合，成為新式知識(shí)分子建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的主要話語(yǔ)之一。對(duì)此，梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)：“尚武者，國(guó)民之元?dú)?，?guó)家所恃以成立，而文明所賴以維持也。”劉師培亦言：“我們中國(guó)的百姓，不曉得尚武的道理，就一天不能立國(guó)了。”在這種情況下，為表彰中國(guó)歷史上開疆拓土、平亂御敵之光輝業(yè)績(jī)，建構(gòu)一整套的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄譜系，激發(fā)民族自豪感與愛國(guó)精神，以“尚武”為中心的歷史軍事地圖首先成為新式歷史地圖編繪的主要內(nèi)容。

據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，清末以來(lái)最早編繪中國(guó)歷史軍事地圖的是湖南瀏陽(yáng)人盧彤。早在清末宣統(tǒng)年間，盧氏就編繪了一套以“中國(guó)”為圖名的《中國(guó)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)全圖》，開創(chuàng)近代中國(guó)歷史軍事地圖編繪之先河。全圖采用現(xiàn)代西方繪圖技術(shù)，彩色石印，另附圖說(shuō)一冊(cè)，以“黃帝破蚩尤涿鹿”圖始，至“左文襄公由陜甘定新疆”圖結(jié)束，共有正圖44幅，附圖132幅。從圖集中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的譜系敘述來(lái)看，繪者多奉黃帝、岳飛等漢族英雄為圭臬，故仍有較為狹隘的“種族民族主義”情緒。此套圖集繪成后，先后呈報(bào)晚清學(xué)部與北洋政府，經(jīng)審定后頗具好評(píng)。如1913年北洋政府陸軍部就批示道：“該著考據(jù)確鑿，圖說(shuō)詳明，誠(chéng)為考古史學(xué)之階梯，以之列于文武各學(xué)校，不獨(dú)開治史之門徑，兼可收尚武之精神?！?915年，北洋政府教育部亦評(píng)價(jià)：“(此書）采輯淵富，刻印精密，點(diǎn)綴行軍之標(biāo)記及小注戰(zhàn)史之原委，提要鉤元，了然在目，其于各學(xué)校生徒及地理歷史教員習(xí)史志深程時(shí)，有關(guān)于歷代用兵成跡者參互考證，獲益良非淺顯。”

民國(guó)初年，盧彤又在此書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步編繪《中華民國(guó)歷史四裔戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)全圖》，全書有正圖48幅，附圖136幅，另附圖說(shuō)1冊(cè)，亦為彩色石印，同年由南京同倫學(xué)社出版發(fā)行。在近代中國(guó)“英法啟釁，禍變旋生。琉球滅、安南亡、臺(tái)灣割，藩籬盡失，門戶洞開。東則老林窩集不足限戎馬奔馳，西則喜馬拉雅不足絕強(qiáng)鄰之窺伺。美雨歐風(fēng)，實(shí)逼處此”的邊疆危機(jī)下，作者進(jìn)一步“編次是圖，啟第便學(xué)子之推崇，抑亦當(dāng)世外交之殷鑒”，實(shí)寓“對(duì)外御侮”之經(jīng)世精神。

不唯如此，面對(duì)近代西方地圖學(xué)與軍事學(xué)日新月異的情況，作者更是感慨：“夫泰西圖繪戰(zhàn)績(jī)，于兩軍駐地兵線進(jìn)行，歷歷如指掌。披其圖者，較諸親歷戰(zhàn)線為更悉?！釃?guó)軍事學(xué)方始萌芽，自不逮泰西之翔實(shí)，此尤私心之隱恨耳?！币虼耍趹?zhàn)例選擇上，與前述《中國(guó)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)全圖》注重王朝內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)勝跡不同，《中華民國(guó)歷史四裔戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)全圖》以國(guó)史上“邊地之夷險(xiǎn)、外情之變幻，與夫英主杰士籌防應(yīng)敵之得失”為主，以求“對(duì)內(nèi)必有褒貶之微詞，對(duì)外尤有激厲之遠(yuǎn)旨”。同時(shí)，此圖所宣揚(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄譜系，已經(jīng)超越單純的漢族英雄敘述，轉(zhuǎn)以歷史上開疆拓土、揚(yáng)威異域，增進(jìn)國(guó)家光榮、促進(jìn)國(guó)民進(jìn)步者為依歸。從上述譜系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變來(lái)看，可以看出辛亥革命后，一般知識(shí)階層已逐步認(rèn)識(shí)到單純漢族國(guó)家建國(guó)的局限性，開始認(rèn)同于多民族國(guó)家的建國(guó)模式。

承其余緒，1920年，湖南邵陽(yáng)人歐陽(yáng)纓也編繪了一套《中國(guó)歷代疆域戰(zhàn)爭(zhēng)合圖》，并于同年由亞新地學(xué)社出版發(fā)行。是圖“上起五代，下迄民國(guó)，殿以古今世界參照?qǐng)D，于我國(guó)五千年歷史搜采靡遺，專餉中學(xué)以上之留心史地者”，圖中先列疆域之廣袤，次詳戰(zhàn)爭(zhēng)之得失，故定名為《中國(guó)歷代疆域戰(zhàn)爭(zhēng)合圖》，共有正圖46幅，是目前所見第一部縱貫古今的歷史疆域與軍事地圖合集。盡管圖中對(duì)中國(guó)歷史“疆域空間”的描繪，大致以正史地理志所載王朝政區(qū)版圖為準(zhǔn)，然而，作者著力刻繪傳統(tǒng)中國(guó)“四裔”空間的范圍，對(duì)非漢族中國(guó)的王朝疆域版圖亦予以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。如對(duì)元清兩朝均冠以“極大版圖”或“大一統(tǒng)圖”，以表彰其建構(gòu)多民族國(guó)家“疆域空間”的合法性。同時(shí)，作者還將近代列強(qiáng)對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)繪制成圖，以增強(qiáng)國(guó)民之“國(guó)恥”意識(shí)，激發(fā)讀者“還我河山”的強(qiáng)國(guó)意志。此外，作者還對(duì)中華民國(guó)“領(lǐng)土空間”進(jìn)行描述，對(duì)建構(gòu)新的多民族國(guó)家之合法性進(jìn)行論證。特別是新增之“中華民國(guó)五族共和圖”意義極為深遠(yuǎn)，圖中文字記注：

五族分布地域，特?fù)?jù)大勢(shì)略為區(qū)別。至語(yǔ)其詳，滿洲、內(nèi)蒙、新疆、川邊等處，漢族之移殖者既多，甘肅、陜西等處，回胞之移入者亦不少，而新疆、青海之北部又早為蒙族所蕃滋，且地域接近、交涉繁殷，經(jīng)數(shù)千年之化合，勢(shì)難強(qiáng)為區(qū)分。閱者心識(shí)其意可也。

歐陽(yáng)纓的這番論述，從空間布局上闡釋數(shù)千年來(lái)中華民族“我中有你、你中有我”的態(tài)勢(shì)，這就對(duì)清末民初邊疆獨(dú)立傾向提出強(qiáng)有力的質(zhì)疑，也進(jìn)一步論證了現(xiàn)實(shí)中國(guó)“領(lǐng)土空間”繼承的合法性。同時(shí)，鑒于傳統(tǒng)歷史沿革地圖“皆詳于域內(nèi)，至于先民推測(cè)而得之大九州，足跡多經(jīng)之三州五海，兵力所及之歐北非東，未有入于圖者”，故在疆域戰(zhàn)爭(zhēng)而外，作者特意加繪“工程如夏禹之平水土，秦皇之筑長(zhǎng)城，隋煬之治運(yùn)河；交涉如甘英之臨四海，玄奘之使天竺，鄭和之下西洋等?；虼胬麧?jì)紀(jì)念，或開拓殖先聲，必特別紀(jì)念以表先賢遠(yuǎn)略，而喚起國(guó)民雄偉之精神”。

從歷史記憶的角度看，在民族主義的推動(dòng)下，近代中國(guó)的知識(shí)分子開始建構(gòu)新的國(guó)族主義化的“新史學(xué)”，其核心內(nèi)容就是對(duì)國(guó)史上開疆拓土、宣揚(yáng)國(guó)威之“民族英雄”進(jìn)行建構(gòu)，使之轉(zhuǎn)化為國(guó)族認(rèn)同的文化符號(hào)。應(yīng)該看到，《中國(guó)歷代疆域戰(zhàn)爭(zhēng)合圖》亦是在此思路下對(duì)傳統(tǒng)話語(yǔ)資源的再創(chuàng)造，盡管作者仍浸染傳統(tǒng)王朝地理學(xué)的“華夷”觀念，但在民初多民族國(guó)家建構(gòu)之大背景下，作者一方面通過(guò)“表?yè)P(yáng)我國(guó)雄才大略、長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭、包舉宇宙之奇?zhèn)タ〗堋钡墓鈽s戰(zhàn)績(jī)（包括非漢族英雄），以寓“往哲保存國(guó)土之思”；一方面通過(guò)對(duì)歷代王朝“大一統(tǒng)”疆域之頌揚(yáng)（包括少數(shù)民族王朝），來(lái)提醒國(guó)人現(xiàn)代中國(guó)“領(lǐng)土空間”維持之不易。

換言之，此圖編繪的根本出發(fā)點(diǎn)，就是為論證“五族共和”背景下，傳統(tǒng)中國(guó)“疆域空間”向現(xiàn)實(shí)“領(lǐng)土空間”之合法性，故其積極意義自不待言。正是適應(yīng)民族國(guó)家建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)需求，故《中國(guó)歷代疆域戰(zhàn)爭(zhēng)合圖》在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。如《南開中學(xué)史地學(xué)科教學(xué)綱要說(shuō)明（1929年）》中，就明確規(guī)定“佐以武昌亞新印行歐陽(yáng)纓所制之《中國(guó)歷代疆域戰(zhàn)爭(zhēng)合圖》及歷史掛圖”。上述以“尚武”為中心的歷史軍事地圖編繪，在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)“疆域空間”向現(xiàn)代中國(guó)“領(lǐng)土空間”轉(zhuǎn)型的敘述中，實(shí)際上已表明軍事手段是維護(hù)現(xiàn)實(shí)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的直接動(dòng)力，其本質(zhì)則是以歷代王朝開疆拓土之戰(zhàn)爭(zhēng)得失為學(xué)術(shù)資源，推動(dòng)清末民初中央政府建設(shè)強(qiáng)大武力，喚醒國(guó)民“尚武”精神，以此維護(hù)現(xiàn)代中國(guó)的“領(lǐng)土空間”。