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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 寒竹】

隨著時間推移，近期轟轟烈烈的美國反種族主義抗議逐漸退潮，這個結果似乎也并不意外。畢竟自上世紀60年代馬丁·路德·金領導的平權運動之后，美國社會因種族問題爆發(fā)的抗議、示威、甚至暴亂，一直并未停止過，每隔若干年就會有一次大爆發(fā)。然而每次都是雷聲大雨點小，抗議的人群聚了又散，大家在群情激憤之后又重新回到原有的生活軌跡，仿佛從來不曾抗爭過什么。

原因在哪里？是美國少數(shù)族裔只能過這種底層生活，周而復始地無果而終？是游行的群眾只能是一群“烏合之眾”，所謂的權利抗爭只是情緒宣泄？還是美國這個國家，用一種神秘力量壓制了少數(shù)族裔的反抗？

從政治和法律層面來講，美國不存在系統(tǒng)性種族歧視

美國曾經在上世紀50-60年代爆發(fā)過大規(guī)模的民權運動，包括黑人運動和婦女運動。1965年，美國國會通過《選舉權利法》，正式以立法形式結束了美國黑人在選舉權方面受到的限制。不僅如此，美國在六十年代還制定了希望能夠改變黑人地位的《平權法案》，并在此基礎上制定出一系列被統(tǒng)稱為“肯定性行動”的法律，規(guī)定少數(shù)族裔和弱勢群體在招工、入學、企業(yè)競爭中受到“優(yōu)先照顧”。時至今日，人們會發(fā)現(xiàn)，在美國的首都和州政府所在地，黑人居民的比率都相對較高，這是因為《平權法案》規(guī)定政府機關必須雇傭一定比例的少數(shù)族裔。所以，今天在美國的法律層面基本已經不存在種族歧視的規(guī)定。

上世紀60年代，在美國掀起平權運動（資料圖）

從政治和社會輿論層面看，種族問題和性別問題從二十世紀六七十年代以來，已經成為非常敏感的“政治正確”問題。在過去半個多世紀，“政治正確”在美國社會已經深入人心，而“政治正確”的主要內容就是指族裔平等和性別平等。在美國，如果在語言或行動上表現(xiàn)出明顯的種族歧視和性別歧視，有可能會惹來法律上的麻煩。

所以，在法律和政治層面，從社會輿論體現(xiàn)出的價值觀看，所謂系統(tǒng)性的種族歧視，尤其是對黑人的種族歧視基本是不存在的。

從社會生活層面看，美國確實存在不同族裔間的相互歧視。在美國這樣一個少數(shù)族裔人口眾多的移民國家，不同表現(xiàn)形式、不同程度的種族歧視確實普遍存在，但這種歧視是隱形的、非公開的。

在社會生活中，白人可能會對黑人有歧視，也可能對其他族裔，包括對拉丁裔和華裔也會有歧視。而美國黑人因為自己世代居住在美國，對后來移民到美國的華人也有不同形式的歧視。所以，從社會心理上看，美國華裔在生活中感受到的歧視可能來自白人，也可能來自黑人，從這個意義上講，美國華裔在生活中感受到的種族歧視可能還超過黑人的感覺。

但社會生活當中隱形的種族歧視是一個世界性的普遍現(xiàn)象，沒有一個國家可以說完全杜絕了社會生活中的種族歧視現(xiàn)象。目前世界上的國家雖然都以民族國家的形式存在，但民族國家并非以單一的族裔構成。多族裔共存是現(xiàn)代國家的普遍現(xiàn)象，在民族國家內部，不同族裔因為不同文化傳統(tǒng)、不同族裔性格，甚至不同生活習慣，相互之間彼此歧視的現(xiàn)象是很難避免的。

所以，社會生活中的隱形種族歧視并不僅限于于美國。只是因為美國是個移民國家，不同族裔的人口眾多，在生活中形成了不同族裔的社區(qū)，這個問題顯得相對明顯一些。但無論如何，在美國的法律層面和政治層面，是不存在系統(tǒng)的制度性種族歧視。這是必須承認的一個客觀事實。

美國種族問題的根源是經濟問題，政治和法律平等是形式，經濟不平等才是本質

從政治和法律層面來看，美國基本上已經實現(xiàn)了黑人和其他族裔的平等，但為什么還是會發(fā)生黑人暴動？這就要從第三個層面——經濟層面來觀察了。

我認為這次美國黑人抗議爆發(fā)這么厲害，甚至超過了1992年洛杉磯暴動，應當說是從1968年以來最大的街頭抗爭活動。但我們仔細觀察這場抗爭運動會發(fā)現(xiàn)，參與者并非都是黑人，其中白人占了很大的比例。其實，這場以BLM為口號的街頭抗爭運動并不能僅僅視為一場反對種族歧視的運動，而應當看作是以種族抗爭為形式、追求社會公義的運動，也可以看成是美國民眾對上個世紀里根倡導的新自由主義進行抗爭的平等主義運動，是對美式資本主義的一種反抗。

戰(zhàn)后美國的經濟政策有過多次左右搖擺。眾所周知，美國在六七十年代經過了肯尼迪、約翰遜帶有左翼色彩的社會改革，其中尤以約翰遜的“偉大社會”對美國傳統(tǒng)的美式資本主義形成了很大沖擊。在七十年代，雖然經過了尼克松／福特的共和黨執(zhí)政，但在內政上并沒有能改變美國左翼福利主義的走向。

結果，到了卡特時期，美國經濟實際上已經陷入嚴重危機，在美國興盛了二十年的左翼福利主義已經難以為繼。這個時候，美國社會出現(xiàn)了“重新回到斯密”的呼聲，里根代表的新自由主義應運而生。里根上臺以后，整個社會向右走，經濟上推行新自由主義。這股思潮的核心是政府不能染指經濟活動，因為政府本身就是問題，政府應當重新回到守夜人的角色。嚴格說來，這也不是里根的發(fā)明，而是美國資本主義不同于歐洲大陸資本主義的傳統(tǒng)。