97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

在土地所有制議題上，還有兩個地方存在不同傳統(tǒng)之間的沖撞和互動。第一，中國傳統(tǒng)社會中也出現(xiàn)過土地“三權分立”，即所有權是地主的，使用權是以出租形式賦予佃農(nóng)的，佃農(nóng)還可以將使用權包租給第三者，即真正的土地勞作者。但不同的是，由于革命傳統(tǒng)的路徑，現(xiàn)在的土地所有權是集體的，不屬于少數(shù)的地主和富農(nóng)。

第二，是圍繞農(nóng)業(yè)規(guī)模化和機械化的爭論與徘徊?，F(xiàn)狀所呈現(xiàn)的問題很明顯，在中國中部和西南部地區(qū)，有很多以宗族為單位的村莊，他們的集體土地在“使用權私有化”分田到戶的時候，因為要照顧到不同土地質量的公平分配，而被劃成條條塊塊。這不但妨礙耕作規(guī)?；?，還導致不少曾在集體制時期建設起來的公共水利設施無法被利用，有些地方甚至“公平理性”地將人民公社固有的農(nóng)作機械拆開分配！

按照西方資本主義市場經(jīng)濟的認知和價值取向，中國下一步農(nóng)業(yè)規(guī)?；蜋C械化的最有效途徑就是土地私有化。土地私有化以后就可以進行土地買賣，資本就可以順利介入其中，通過收購大片土地，逐漸形成像歐美國家（如美加澳）那樣的大規(guī)模農(nóng)場。失去土地的農(nóng)村人口則會進入城市，加快中國城市化的進程，讓中國能成為和西方一樣先進的現(xiàn)代化國家。

但是，中國政府沒有走出土地所有制徹底私有化這一步，不少地區(qū)所試行的是鼓勵所謂的種田大戶或投資者去購買土地使用權，包括用財政補貼來激勵大面積的土地集中耕作。

這種試點的成效如何，目前還很難有定論；但顯而易見的是，所謂的土地所有權私有化是跟中國1949年革命的認知和價值取向有一定沖突的。

同樣顯見的情況是，很難通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲取豐厚的利潤，老牌資本主義國家也面臨著相同問題，歐盟乃至美國對農(nóng)業(yè)的補助是路人皆知的。當我們在提及美、加、澳等國的大農(nóng)場時，必須考慮到一點，即這些殖民國家的發(fā)展是以犧牲原住民的利益為代價的。

中國不但人多地少，而且農(nóng)民是這片土地的“原住民”。如果讓他們失去土地，背井離鄉(xiāng)并移居城市，他們需要工作機會和社會保險，而這又牽涉到社會的其他方面。所以，有人用中國國情來抵制某些西方傳統(tǒng)的認知和價值取向，也不是沒有完全道理。

· 國企和民企之爭

上一節(jié)討論了農(nóng)村土地所有制中不同傳統(tǒng)的沖突和互動，特別是1949年革命傳統(tǒng)的作用，包括為中國制造業(yè)起飛奠定勞動力基礎，土地集體所有制為龐大農(nóng)村人口起到社會保障作用。這一節(jié)，接著討論城市、特別是制造業(yè)領域的價值沖突和互動。

令中國人引以為豪的是，現(xiàn)在中國擁有從地上到天空、從陸地到海洋的全方位工業(yè)制造能力。但人們不應忘記，這些能力不是上世紀80年代以后才突然發(fā)展起來的。中華人民共和國剛成立時，中國的工業(yè)制造能力還不如比利時這樣的小共同體。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在西方的全面制裁下，蘇聯(lián)和東歐給了中國寶貴的援助，但自1960年代開始蘇聯(lián)和東歐也跟中國割裂，中國人民在困境中自力更生、艱苦奮斗，以犧牲個人的生活水平為代價來發(fā)展工業(yè)，特別是國防工業(yè)和重工業(yè)。到1970年代后期，中國已成為世界排名第六的制造業(yè)大國。

隨著1972年尼克松成功訪華，西方國家雖然沒有全部取消、但放松了對中國的制裁。中國繃緊了三十多年的不安全感得到一絲緩解，國家的發(fā)展戰(zhàn)略也由重點投資重工業(yè)、國防工業(yè)轉變?yōu)榘l(fā)展輕工業(yè)；同時停止以犧牲農(nóng)業(yè)為代價的資本積累，其中的標志性政策就是提高農(nóng)產(chǎn)品價格。

中國也積極招商引資，利用和借鑒國外的資本、技術和管理方法。國民經(jīng)商“下海”也激發(fā)了個人的創(chuàng)業(yè)精神，西方傳統(tǒng)認知和價值取向得以在中國發(fā)揚光大。在此情況下，中國民營企業(yè)得到前所未有的發(fā)展。

但是，不同傳統(tǒng)的認知和價值取向的沖突時隱時現(xiàn)，其中以民營和國營之爭最為明顯。

首先，國營企業(yè)跟西方資本主義市場經(jīng)濟有著根本性的價值沖突。尤其是上世紀八十年代以后的資本主義市場經(jīng)濟，是以新理性經(jīng)濟主義為引導的。新理性資本主義的根本信條即人是自我的、自私的，每個有理性的人的行為都是個人利益的最大化。這成為企業(yè)成功的基礎和根本動力。按照這一邏輯，每個人為自身而努力將推動整個共同體的經(jīng)濟活力，經(jīng)濟水漲船高的結果是大家獲益，雖然有少數(shù)人得益更多，但瑕不掩瑜。同樣，按照這個邏輯，國營企業(yè)由于不是私有制企業(yè)，也就沒有個人努力這一源動力，因而無法得到眾人合力推動的發(fā)展。于是，唯一出路就是私有化。

在此指引下，中國自上世紀八十年代后期開始進行大規(guī)模的中小國營企業(yè)私有化。持中國1949年革命傳統(tǒng)認知和價值取向的人士，批判私有化培養(yǎng)了“有產(chǎn)階級而犧牲了工人階級”。在資本主義市場經(jīng)濟為主流認知的大潮中，這類批判聲非常弱小無力。

同時，被買斷或拆分的國營企業(yè)為了降本增效而裁減人員，取消原本依托中國革命傳統(tǒng)而存在的機構，如企業(yè)托兒所、幼兒園、子弟學校、公共食堂，甚至醫(yī)療服務等社會福利機構，并將這些福利成本統(tǒng)統(tǒng)推給社會?，F(xiàn)在民企無論是產(chǎn)業(yè)活動還是雇工人數(shù)，在國民經(jīng)濟中占據(jù)絕大份額。

這么多年來，在中國形成了一個很奇特的現(xiàn)象，當國家經(jīng)濟運行面臨挑戰(zhàn)時，進一步私有化的呼聲會再次響起；相對的，在地緣政治問題方面，每當國家安全面臨威脅時，也會有呼吁進一步鞏固和發(fā)展國企的聲音。

資料圖/新華社

民企和國企之爭的關鍵點，看似只是公平與效率之爭，但實際上也是西方資本主義市場經(jīng)濟傳統(tǒng)和1949年革命傳統(tǒng)之間的論劍。

非常明顯的一點是，大型國企對國家資源的壟斷不利于市場競爭，此外規(guī)范國企管理、考核以及約束管理層職責，也是一個很大的問題。

毛澤東時代曾有過這方面的實驗，比如被稱為“鞍鋼憲法”試點里面的“兩參一改三結合”，即干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領導干部和技術人員三結合的民主管理，就是這樣的嘗試。但由于實驗缺乏足夠長時間的試錯過程，再加上沒有制度性的落實，因此很難得出令人信服的結論。現(xiàn)在人們希望看到，至少在國企管理層的任命和權責、在人員招聘等問題上做到公開透明，接受監(jiān)督。

當然，民企同樣存在效率和監(jiān)督管理問題。主張私有化的人會爭辯說，民企私企有股份制，持股人和董事會有監(jiān)督作用。但現(xiàn)在很多國企也是股份制，比如國有銀行甚至還有外資股份。與之相對照的是，到目前為止，已經(jīng)非常成功的民企華為就沒有企業(yè)外的股東。

· 教育、性平、民主和執(zhí)政在三個傳統(tǒng)中的重合、沖突和互動

不可否認的是，上文述及的平民教育水平的提高，不僅僅是中國革命的貢獻，第一世界國家的成就之一也是提高了民眾的教育水平，即使在第三世界，也有不少國家努力提高國民教育水平，并取得了相應成績。

不過，中國人識字率的提高速度和效果是有目共睹的，這可能也跟中國儒家傳統(tǒng)有關。孔子的“有教無類”，即便現(xiàn)在看來也非常先進。儒家所強調的“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響東亞，以日韓為代表的儒家文化圈內的國家都非常重視教育。家長們、特別是農(nóng)村家長都希望通過教育改變孩子的命運，出人頭地，他們甚至會不惜傾盡全家財力去培養(yǎng)孩子。

當然，這種傳統(tǒng)價值導向也造成不少負面效應，比如學生學習負擔太重，為應付考試而犧牲其他方面的發(fā)展。再如，犧牲女孩的教育權利而全力培養(yǎng)男孩的現(xiàn)象，在農(nóng)村或偏遠地區(qū)仍然存在。可以看出，中國傳統(tǒng)的傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)的矛盾，即儒家價值觀對婦女的壓迫、對文化的壟斷，是中國革命的對立面；但兩者也有重合與互動，比如在教育和家庭觀念上，重視教育是中國模式的特點之一，而這有益于經(jīng)濟發(fā)展。