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近日，觀察者網(wǎng)在微博發(fā)起主題為#反網(wǎng)絡(luò)新四害#的投票活動(dòng)，由網(wǎng)友評(píng)選出當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)新四害”。最終經(jīng)過網(wǎng)友投票，“網(wǎng)絡(luò)謠言”“飯圈文化”“網(wǎng)絡(luò)暴力”“極端言論”位列前四名，成為“網(wǎng)絡(luò)新四害”。

觀察者網(wǎng)組織刊發(fā)系列評(píng)論文章，深入分析“網(wǎng)絡(luò)新四害”背后的形成機(jī)制、傳播規(guī)律以及深遠(yuǎn)影響，和各位網(wǎng)友一起營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

第一篇：反網(wǎng)絡(luò)新四害| 黃楚新 陳智睿：網(wǎng)絡(luò)謠言，被不斷傳播的“惡”

第二篇：反網(wǎng)絡(luò)新四害| 汪海林：挾持公權(quán)力圍剿他人，飯圈已“遙遙領(lǐng)先”

第三篇：反網(wǎng)絡(luò)新四害| 徐文海：網(wǎng)絡(luò)暴力如何成了“賽博劊子手”

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 羽龍禁】

從對(duì)個(gè)人的人身攻擊、惡意辱罵，到對(duì)一個(gè)群體的集體性否定，還包括近年來公知、恨國(guó)黨的所謂“批判”，以及極端民族主義言論，在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，一個(gè)人似乎只要躲在屏幕后面，就可以“隱身”，盡情宣泄自己的不滿，也讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間變得烏煙瘴氣、戾氣橫行。

也因此，在觀察者網(wǎng)關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)新四害”的評(píng)選中，極端言論也“榜上有名”。

網(wǎng)民們對(duì)極端言論的反感和警惕，說明其給網(wǎng)民們帶來了入侵且存在很強(qiáng)的不適感。如果不認(rèn)真對(duì)待，其未來勢(shì)必如同“養(yǎng)蠱”一般帶來持久的破壞性。

同時(shí)，因?yàn)槠涿舾行?，?duì)極端言論的處理方式，絕對(duì)不是單純依靠政策或平臺(tái)就可以完成的。可以換句話說，“網(wǎng)絡(luò)新四害”都是社會(huì)問題，但極端言論更具有政治性。

極端言論的例子

如果要從概念上來定義極端言論，我們可以這樣理解：在言論表達(dá)中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的偏見、仇恨、敵意或過激立場(chǎng)，通常具有煽動(dòng)性、對(duì)立性和暴力傾向。

極端言論往往在內(nèi)容上存在極化、絕對(duì)化的觀點(diǎn)，并常常通過過度簡(jiǎn)化復(fù)雜的社會(huì)、政治或文化問題，推動(dòng)某一特定觀點(diǎn)或意識(shí)形態(tài)，忽視或排斥其他觀點(diǎn)。

這些言論往往出現(xiàn)在政治、民族、宗教、性別等各個(gè)領(lǐng)域，不僅具有情感上的激烈性，而且可能對(duì)社會(huì)秩序、民族和諧、國(guó)家穩(wěn)定造成潛在威脅。

上文之所以說“養(yǎng)蠱”，是因?yàn)閺谋憩F(xiàn)形式來看，發(fā)布極端言論的人絕對(duì)不會(huì)單純地就在某個(gè)領(lǐng)域中發(fā)言，他們往往呈現(xiàn)蔓延的態(tài)勢(shì)，不斷擴(kuò)大自己的“話語領(lǐng)地”。例如，一個(gè)政治上極端的人，他往往會(huì)在民族、歷史上呈現(xiàn)極端狀態(tài)。所以，如果換個(gè)角度認(rèn)識(shí)的話，極端言論的另外一種表述是意識(shí)形態(tài)對(duì)抗中的一個(gè)手法。

這里需要特別注意的是，“極端言論”就好比一個(gè)人生病，發(fā)燒僅僅是一個(gè)表象而已，一旦出現(xiàn)了極端言論，背后的極端群體可能已經(jīng)發(fā)展得非常完備了。所以，極端言論的背后往往透露著政治問題。

在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史中，進(jìn)入大家視野的、且較為典型的極端言論案例就是“精日”?！熬铡钡娜Q叫做“精神日本人”，是指在精神和物質(zhì)上對(duì)歷史和當(dāng)代日本進(jìn)行“病態(tài)性”崇拜的人群。這種“病態(tài)性”崇拜讓這一群體肆意踐踏和傷害民族感情，并以此為榮，而且部分群體確實(shí)與海外力量有深入聯(lián)系，同時(shí)具備演化為“網(wǎng)絡(luò)暴力”的能力和趨勢(shì)。

例如在2017年，有人身著日本軍裝在上海四行倉(cāng)庫(kù)和南京紫金山拍照，刺痛了每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。同時(shí)更讓人警惕乃至于恐慌的是，他們還會(huì)“線下精準(zhǔn)打擊”，通過“人肉”的方式獲取目標(biāo)人物的個(gè)人信息，在線上散布有害言論、公開其個(gè)人信息、線下上門打擊等。

極端言論的出現(xiàn)條件

深入來看，極端言論的出現(xiàn)不是某個(gè)要素導(dǎo)致的，往往是多種社會(huì)、政治、心理因素交織的結(jié)果。例如身份認(rèn)同危機(jī)、技術(shù)更新迭代、某些極端人物的煽動(dòng)、特殊事件或時(shí)機(jī)帶來的群體情緒集體化、文化和價(jià)值觀沖突等等，都可能成為極端言論的溫床。而在真實(shí)社會(huì)中，上述要素往往是多個(gè)集中出現(xiàn)的。這里重點(diǎn)講述3個(gè)要素，分別是群體認(rèn)知習(xí)慣、技術(shù)對(duì)認(rèn)知的改造和壓力的催化作用。

認(rèn)知模式的習(xí)慣——區(qū)別、刻板印象和情緒

“區(qū)別”是我們的認(rèn)識(shí)世界的第一步。人類特有的認(rèn)知模式，會(huì)讓我們非常容易出現(xiàn)“區(qū)別”這一模式。當(dāng)“我們”和“他們”這一概念出現(xiàn)后，才會(huì)出現(xiàn)更加清晰的概念甄別?？梢哉f，“區(qū)別開來”是人類認(rèn)識(shí)周圍的第一步。

“刻板印象”是我們認(rèn)知的模式之一。在我們的語境下，刻板印象往往被賦予了負(fù)面意義，但刻板印象客觀上是每個(gè)人都存在的，甚至我們認(rèn)知速度的提升是依賴刻板印象的。例如當(dāng)我看到一個(gè)顏色艷麗的果子容易產(chǎn)生“它能不能吃”的想法，多次證明，很多顏色漂亮的果子都可以吃，這就提升了我們的認(rèn)知速度。什么時(shí)候刻板印象會(huì)變?yōu)樨?fù)面呢？直到我們吃到了一株顏色艷麗的毒蘑菇的時(shí)候。

情緒是我們對(duì)事物最基礎(chǔ)的感知。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)問題逐步出現(xiàn)，伴隨著各種文化和價(jià)值觀，群體不再單純是一個(gè)“人群”，而是擁有著認(rèn)知、價(jià)值觀、群體特征的集合。價(jià)值被賦予的同時(shí)，刻板印象作為簡(jiǎn)化認(rèn)知的模式被廣泛使用。

隨著需要認(rèn)知的內(nèi)容日趨復(fù)雜，情緒被強(qiáng)化。簡(jiǎn)言之，我們認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物的時(shí)候都會(huì)有這樣的代入，即“這個(gè)東西對(duì)我好還是不好？”于是乎，在這一認(rèn)知模式下，所有的內(nèi)容都會(huì)被網(wǎng)民們較為“簡(jiǎn)單粗暴”地基于“于我是否有利”進(jìn)行看待。

綜合一下，這就是社會(huì)極化問題中的“復(fù)雜-極端”解釋假說。簡(jiǎn)言之，人們對(duì)某一個(gè)問題的認(rèn)知越簡(jiǎn)單，就越容易出現(xiàn)極端的判斷。相反，對(duì)某一個(gè)問題的認(rèn)知越復(fù)雜，就越不容易出現(xiàn)極端的判斷。而受限于我們的認(rèn)知模式和認(rèn)知能力，情緒化的認(rèn)知會(huì)主宰著我們，從而我們就出現(xiàn)了極端判斷的土壤。