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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 尤一唯】

今年是南京大屠殺80周年，12月13日舉辦了第四次南京大屠殺死難者國(guó)家公祭，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席了公祭儀式。80年前的今天，南京城在經(jīng)過(guò)5天的激烈戰(zhàn)斗之后陷落，此后的一個(gè)月，南京城化作了活生生的人間煉獄。

國(guó)家主席習(xí)近平參加公祭儀式

12月13日，南京大屠殺遇難者國(guó)家公祭儀式現(xiàn)場(chǎng)。圖片來(lái)源：新華社記者 王曄 攝

其實(shí)在戰(zhàn)前的滬寧一線戰(zhàn)斗中，日軍便已開(kāi)始諸多殘暴行為，據(jù)說(shuō)受害平民達(dá)到2萬(wàn)余人。日軍隨軍記者石川達(dá)三寫(xiě)下《活著的士兵》一書(shū)，記錄下了滬寧一線日軍的種種殘暴行為。此書(shū)當(dāng)時(shí)立刻被禁止發(fā)行，石川本人也遭到憲兵關(guān)押，此書(shū)一直到戰(zhàn)后才重見(jiàn)天日。連日軍上海派遣軍總司令松井石根知道了下屬的暴行之后，都不得不感慨這些暴行“為皇軍的名譽(yù)加上了難以抹去的污點(diǎn)”。

上述歷史事實(shí)難以被否定，但歷史不會(huì)過(guò)去而是繼續(xù)存活著。每次中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出席南京大屠殺死難者國(guó)家公祭的層級(jí)、人數(shù)以及發(fā)言都會(huì)成為影響中日關(guān)系的重大訊號(hào)。中日關(guān)系最近出現(xiàn)了回暖的信號(hào)，但不等于中方會(huì)忽視某些日本人忘卻、歪曲歷史的行徑，最高領(lǐng)導(dǎo)人的出席就證明了這一點(diǎn)。

中國(guó)嚴(yán)正而公允的立場(chǎng)是一貫的。國(guó)家主席習(xí)近平在2014年公祭儀式演講中就已談到：我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨……我們不應(yīng)因一個(gè)民族中有少數(shù)軍國(guó)主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就仇視這個(gè)民族，戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)在少數(shù)軍國(guó)主義分子而不在人民，但人們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。

2014年南京大屠殺國(guó)家公祭日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)。圖片來(lái)源：新華社記者 李學(xué)仁 攝

講話(huà)中突出了“軍民二分”以及面向未來(lái)的意愿，有效地緩和了當(dāng)時(shí)緊張的中日關(guān)系。在南京大屠殺問(wèn)題上，中日政府之間（不包括民間）在認(rèn)識(shí)的最大差異，在于犧牲者的人數(shù)以及對(duì)于南京大屠殺的稱(chēng)呼問(wèn)題。

中國(guó)政府官方以南京軍事法庭的判決書(shū)給出的數(shù)字為根據(jù)主張30萬(wàn)人，并將30萬(wàn)人的數(shù)字通過(guò)公祭已經(jīng)化作國(guó)家記憶的一部分。日本政府雖然表面上不否定南京戰(zhàn)役前后存在的掠奪、強(qiáng)奸等犯罪行為，但認(rèn)為將其稱(chēng)呼為南京大屠殺主觀色彩太重，使用中性的“南京事件”一詞來(lái)淡化大屠殺的色彩；另外在被害人數(shù)上認(rèn)為存在多種說(shuō)法，列舉20萬(wàn)、10萬(wàn)、4萬(wàn)不等的數(shù)字，不認(rèn)同中國(guó)政府主張的30萬(wàn)的死難者人數(shù)。

目前在日本學(xué)界民間兩本影響力較大的有關(guān)南京大屠殺研究的書(shū)籍（笠原十九司《南京事件》，秦郁彥《南京事件》）中，給出的數(shù)字分別是10萬(wàn)、至多20萬(wàn)，以及4萬(wàn)。這也基本上是日本當(dāng)下的主流看法，各大主流歷史教科書(shū)中也會(huì)簡(jiǎn)單提及“南京事件”一事。

日本主要教科書(shū)對(duì)于南京大屠殺的記述以及死難者人數(shù)

即便學(xué)界的主流意見(jiàn)是如此，日本普通民眾仍對(duì)于南京大屠殺知之甚少，這主要和日本的歷史教育有關(guān)。不同于中國(guó)，普通日本民眾（除專(zhuān)業(yè)學(xué)者和少數(shù)近現(xiàn)代史愛(ài)好者）的大部分歷史知識(shí)并非源于學(xué)校教育而更多源自大眾媒體和書(shū)籍。這是因?yàn)榛蛟S很難在世界上找到其他比日本更不重視近現(xiàn)代史教育的國(guó)家了。