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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 楊玉龍】

當?shù)貢r間2025年3月10日，敘利亞國防部發(fā)言人哈?！ぐ⒉范爬铡ぜ幽岚l(fā)布公開聲明，宣布敘利亞過渡政府軍隊在沿海省份拉塔基亞省、塔爾圖斯省鎮(zhèn)壓阿薩德前政權殘余勢力的軍事行動結束。

敘利亞人權觀察組織此前表示，3月7日以來，敘利亞沿海地區(qū)發(fā)生的暴力事件導致973名平民死亡。在此次軍事行動期間，231名政府軍或安全部隊成員死亡，250名前政權支持者武裝成員被殺。3月6日以來的一系列暴力事件總死亡人數(shù)超過1450人。

此次動亂事件平息后，敘利亞過渡時期總統(tǒng)艾哈邁德·沙拉（即朱拉尼）宣布將對動亂平息過程中發(fā)生的教派仇殺事件進行調(diào)查，組建獨立的調(diào)查委員會評估相關事態(tài)，追究相關責任，維護西部海岸地區(qū)的和平安全穩(wěn)定。

敘利亞過渡政府武裝前往西部沿海地區(qū)

敘利亞沿海省份動亂主要由前政權武裝支持者與以“沙姆解放組織”（HTS）武裝為核心的敘過渡政府軍隊、安全部隊之間的沖突引起，后擴大為針對阿拉維派平民的大規(guī)模教派仇殺，引起國際社會高度關注。

在前政權垮臺后，敘過渡政府安全部隊一直在沿海省份搜捕前政權武裝分子，導致雙方矛盾急劇上升。近期，敘前政權準將吉亞斯·達拉宣布成立“解放敘利亞軍事委員會”，前政權共和國衛(wèi)隊指揮官米克達德·法蒂哈利用其組織的武裝力量“海岸盾牌”，抵抗新政權安全部隊的抓捕行動，這些武裝組織作為反抗新政權的抵抗力量，主要由前政權的強硬派支持者、軍隊、警察等人員組成。

在敘利亞過渡政府軍隊與阿薩德前政權殘余武裝人員軍事沖突期間，敘沿海地區(qū)阿拉維派聚居區(qū)發(fā)生大規(guī)模有組織性的教派仇殺事件，這是敘利亞數(shù)十年來不斷累積的教派主義問題總爆發(fā)，具有深刻的歷史根源和現(xiàn)實矛盾。

首先，敘利亞教派主義問題在政治、社會、宗教等因素影響下不斷累積，導致遜尼派與阿拉維派之間存在顯著的教派鴻溝、隔閡。

阿拉維派是伊斯蘭教什葉派分支，是敘利亞國內(nèi)僅次于遜尼派的第二大伊斯蘭教教派。歷史上的阿拉維派又被稱為“努賽里派”，起源可追溯至一千年前拜占庭帝國統(tǒng)治敘利亞時期。公元10世紀至19世紀早期，阿拉維派處于敘利亞社會的邊緣。

近代以來，阿拉維派逐漸打破了自我封閉的狀態(tài)，在現(xiàn)代敘利亞歷史發(fā)展進程中，阿拉維派精英階層和軍人集團發(fā)揮著關鍵性政治作用。在阿薩德前政權統(tǒng)治時期（1970—2024年），阿拉維派政治家、軍人集團在敘利亞國家政治舞臺扮演著重要角色，導致該政權被外界貼上“阿拉維派政府”的教派主義標簽。

長期以來，阿拉維派被部分敘利亞遜尼派伊斯蘭主義派別污名化攻擊，甚至被許多伊斯蘭激進主義、伊斯蘭極端主義分子視為“異端”，加劇了敘利亞社會教派仇恨情緒。

其次，阿拉維派是敘利亞內(nèi)戰(zhàn)重要受害者，戰(zhàn)爭對阿拉維派社區(qū)造成嚴重傷害，但教派主義話語、宣傳將其塑造為阿薩德前政權的身份形象與“支持者”，助長了針對阿拉維派的教派仇恨與極端情緒。

2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，教派沖突隨之產(chǎn)生，阿拉維派、基督徒等宗教少數(shù)派遭到極端反對派的殘酷襲擊?；裟匪?、伊德利卜、大馬士革等城市爆發(fā)遜尼派對阿拉維派和基督徒的暴力行為，許多阿拉維派平民被迫逃離故土，教派沖突在敘利亞各地頻頻發(fā)生。

敘利亞平民悼念死難者

在那一輪內(nèi)戰(zhàn)期間，阿拉維派平民由于戰(zhàn)火波及和教派仇殺深受其害，死亡人口和難民比例居高不下?！耙了固m國”“基地”組織敘利亞分支等極端組織將阿拉維派視為前政權天然同盟，把其教派信仰特征認定為“異端”，阿拉維派平民極易受到極端分子的攻擊和傷害。

事實上，阿拉維派既不是阿薩德前政權的天然同盟者、支持者，也不是針對其他教派實施仇殺活動的施動者，而是長期戰(zhàn)亂的重要受害者。在阿拉維派社區(qū)內(nèi)部，既有前政權的支持者，也有大量中立派以及反對派。

在前政權垮臺過程中，阿拉維派聚居區(qū)并沒有出現(xiàn)有組織抵抗力量，而是和平接受了敘利亞發(fā)生的政權更迭事件。

此次發(fā)生在敘利亞沿海地區(qū)省份的大規(guī)模動亂以及教派仇殺事件，充分表明了當前敘利亞政局不穩(wěn)、安全失序的現(xiàn)實。在數(shù)天有組織的教派仇殺事件集中爆發(fā)期，數(shù)以千計的阿拉維派平民越境逃入黎巴嫩北部，還有數(shù)量眾多平民逃亡至俄羅斯駐敘利亞軍事基地尋求安全庇護。這反映了當前敘利亞沿海地區(qū)阿拉維派社區(qū)內(nèi)部的恐慌情緒，有組織教派仇殺引發(fā)宗教少數(shù)派的心理恐懼。

當前敘利亞出現(xiàn)的社會動亂，證明了軍事安全派系重組不力可能會進一步阻礙敘過渡政府的重建。

第一，敘過渡政府缺乏足夠的政權掌控能力，難以約束其名義統(tǒng)轄的若干武裝派系，特別是來自中亞—高加索等地區(qū)的外籍民兵武裝。

此次敘沿海省份的教派仇殺，集中發(fā)生在阿拉維派聚居區(qū)，但艾哈邁德·沙拉領導的過渡政府沒有在事件爆發(fā)初期制止教派仇殺的蔓延和擴散，說明敘過渡政府國防部以及軍事安全總局不能有效約束其名義統(tǒng)轄的下屬武裝力量以及安全部隊。

由于“沙姆解放武裝”以及合作的同盟武裝派系眾多，這些武裝派系在短期內(nèi)難以完成有效整合。敘國防部及軍事安全總局作為最高軍事與安全機構，不能有效通過權力程序約束這些武裝人員，可見該政權的軍事安全派系內(nèi)部整合流于表面。

大量人員死于仇殺 微博@沙姆雄獅

第二，敘過渡政府內(nèi)部激進派、極端派與溫和派之間分歧可能會擴大，引起軍事安全派系內(nèi)訌。

從此次教派仇殺事件過程來看，有許多外籍武裝人員參與其中，包括烏孜別克族、車臣族等武裝人員。這說明敘過渡政府對外籍武裝人員缺乏有效管束，這些人員可能會成為加劇敘利亞國內(nèi)教派沖突、武裝混戰(zhàn)的重要安全風險。

同時，這些外籍武裝人員大多有危險的宗教極端思想背景，有可能會對敘利亞構成宗教極端化的消極影響。如果敘過渡政府不能有效約束其下轄的外籍武裝派系激進人員，敘軍事安全部門內(nèi)部也可能會發(fā)生內(nèi)訌，激進派、極端派與溫和派之間的政治分歧將逐漸擴大。

第三，教派主義問題安全化可能會進一步加劇敘利亞社會撕裂，助長教派暴力沖突，形成暴力仇殺循環(huán)。

數(shù)十年以來在敘利亞社會存在的教派隔閡、教派矛盾不斷累積，阿拉維派被標簽化為前政權的具象化代理人，使敘利亞社會一部分激進派、極端派形成固化的二元思維，將阿拉維派作為抽象、對立的敵對群體。教派主義話語、標簽、身份以及仇恨宣傳，導致敘利亞社會的高度對立。

此外，上述提及的“沙姆解放武裝”下轄的部分外籍“圣戰(zhàn)”武裝分子，在敘西北部地區(qū)有侵犯人權、處決平民的不良歷史記錄，他們大多具有宗教極端思想背景，對什葉派等少數(shù)教派持有敵對心理。如果敘過渡政府不能有效約束其教派仇殺行為，敘國內(nèi)很可能會出現(xiàn)流血沖突的暴力循環(huán)。

第四，阿薩德前政權的武裝殘余勢力仍試圖頑抗，截至目前，敘境內(nèi)已出現(xiàn)多個武裝抵抗現(xiàn)政府的派系，如前文述及的“海岸盾牌”“解放敘利亞軍事委員會”等前政權軍隊殘余力量。此外，部分前政權武裝力量還試圖在代爾祖爾等地區(qū)重組，發(fā)動針對過渡政府的軍事襲擊。

第五，“伊斯蘭國”等極端勢力很可能利用敘利亞國內(nèi)出現(xiàn)的安全真空或混亂局面“卷土重來”，其威脅性不容忽視。對敘過渡政府的安全秩序而言，“伊斯蘭國”敘利亞分支以及“基地”組織敘利亞分支具有一定危險性，很可能在敘中東部卷土重來，實施獨狼襲擊或發(fā)布大規(guī)?？忠u。