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伊朗方面的問題且放一邊，待有機(jī)會(huì)另談，今天先談阿拉伯方面對伊朗污名化的目的。

一旦把伊朗定義為帝國主義國家，那么它的一切行為就變成了對阿拉伯世界的蓄意破壞，于是，美國對伊朗的剿殺便被洗白了，有了正當(dāng)性——懲罰和遏制“流氓國家”，維護(hù)美國單極主導(dǎo)下的、“基于規(guī)則的國際秩序”。

此般對伊朗的定性，讓路人也不免要為之不平。去過伊朗的人都知道，美國持續(xù)的高壓制裁，實(shí)際上是把伊朗變成了一座無形的大集中營，伊朗人民困在其中，近乎與世隔絕，喪失了發(fā)展的機(jī)會(huì)，更喪失了與世界人民交流的機(jī)會(huì)。在伊朗，會(huì)明顯感覺那個(gè)國家停滯在了上個(gè)世紀(jì)七十年代，連滿街跑的汽車的車型都是一九七零年代的歐美車型，而在伊朗之外，那樣的車型只能在老電影里看到了?？墒?，被困在集中營的受害者，其自衛(wèi)與反抗竟被污蔑為帝國主義擴(kuò)張，這是顛倒黑白。

伊朗首都德黑蘭街頭（圖片來源：ICphoto）

不僅如此，掌握阿拉伯世界話語權(quán)的當(dāng)權(quán)群體還把“抵抗之弧”判定為伊朗用以瓦解阿拉伯的工具?！暗挚怪　笔墙陙硇纬傻恼f法，即由伊朗、敘利亞、伊拉克什葉派民兵、黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯、也門胡賽武裝形成了一條抵抗的弧帶，最初稱為“什葉派之弧”，現(xiàn)在也稱為“抵抗軸心”。究竟該怎樣理解抵抗之弧，本是見仁見智，必須加以認(rèn)真研究、爭論、探討，揭示其復(fù)雜性?？墒?，阿拉伯當(dāng)權(quán)派建立的官方話語咬定，抵抗之弧僅僅是伊朗進(jìn)行擴(kuò)張的工具，其中不同國家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者都是伊朗的代理人。這種話語生成了一種圖譜，在那一圖譜里，抵抗之弧各部分的反抗，都不再是當(dāng)?shù)厝嗣窠^地求生的抗?fàn)帲且晾蕮寠Z阿拉伯人的地盤。于是，無論是伊朗與阿拉伯的矛盾，還是抵抗之弧各部分的行動(dòng)，都變成了伊朗“將美國從中東驅(qū)逐出去之夢”（沙爾拜勒《中國廚房里的伊朗火焰》）。由此形成一種立論：

美國一切針對伊朗的行為，盡管有其自身利益，但同時(shí)也是在保護(hù)阿拉伯世界的利益。相反，現(xiàn)制度的伊朗其存在本身就是對阿拉伯世界的威脅。

真正讓我們難以置信的是，阿拉伯當(dāng)權(quán)派利用遜尼派與什葉派的分歧，判定以什葉派為主的伊朗具有“魔鬼”性質(zhì)。沙爾拜勒竟在文章中如此表達(dá)：

“伊朗是否發(fā)現(xiàn)……伊朗想成為‘大撒旦’的頭號(hào)伴侶之夢難以達(dá)成？”

一旦強(qiáng)加了這款宗教審判所風(fēng)格的定罪，那么阿拉伯國家與伊朗攜手合作便絕不可能，共御外侮就更不可能。我們的觀念是“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“鄰國是搬不走的鄰居”，但看來中東人并不那么想。

了解到這一點(diǎn)，不僅有助我們明白近四十年來中東的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我們多少理解“洪水行動(dòng)”之后的形勢。

如前所述，阿拉伯世界充滿失敗情緒，根本沒有掌握命運(yùn)的自信。“洪水行動(dòng)”剛發(fā)生之時(shí)，整個(gè)阿拉伯世界深受震撼，產(chǎn)生了一絲亢奮。隨后，加沙持續(xù)的苦難折磨著人們的心靈，阿拉伯人感到屈辱、憤怒、無助。然而，抵抗之弧起來行動(dòng)，至少阿拉伯的即得利益群體備感驚恐，一心為自家的身家性命盤算。他們不肯修改既定的政治話語，仍然斷言：

“今日，伊朗關(guān)聯(lián)或支持的多個(gè)群體仍然是具有影響的角色——例如，在以色列-加沙戰(zhàn)爭中，（伊朗）助力擴(kuò)大沖突，讓沖突擴(kuò)散到其他阿拉伯國家?！保ā?5年既往——伊朗的伊斯蘭革命如何重塑本地區(qū)》）

“隨著德黑蘭掌握戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“那些民兵打著解放耶路撒冷、收復(fù)阿克薩和堅(jiān)持巴勒斯坦事業(yè)的旗號(hào)，懷揣著背叛與可鄙的心思，掩蓋（他們在打）破壞該地區(qū)穩(wěn)定的戰(zhàn)爭（的真相），以此作為擴(kuò)散霸權(quán)的策略，日益壯大輿論，鼓吹他們在對抗美國的軍事存在和影響力！”（《“大伊朗”與本地區(qū)的永久戰(zhàn)爭》）

“洪水行動(dòng)”兩天之后，《阿拉伯新聞報(bào)》發(fā)表了巴勒斯坦學(xué)者巴魯?shù)碌膭?dòng)情文章《阿克薩洪水的原因與蘊(yùn)含的意義》，指出：

通過選擇動(dòng)手的日期，“巴勒斯坦抵抗運(yùn)動(dòng)希望發(fā)出一條明確的信息：巴勒斯坦的事業(yè)仍然是所有阿拉伯人的事業(yè)。”

然而，他們的希望落空了。在富裕的阿拉伯國家，掌權(quán)者與文化精英想的全是怎樣盡快妥協(xié)，把抵抗之弧壓制下去，換個(gè)茍安。

所以，在他們的想法里，最好東方大國派軍隊(duì)過去，進(jìn)行全面的控制，既控制以色列，防止第二次納克巴造成難民潮，也控制抵抗之軸的行動(dòng)，平息事態(tài)。

被以色列入侵后滿目瘡痍的加沙地帶（圖片來源：ICphoto）

然而，盼望的力量不肯到來，阿拉伯人感到失落和不滿，在他們看來，那是東方大國對他人無動(dòng)于衷的冷酷性格使然，那個(gè)大國“并不急于扮演什么強(qiáng)大角色”，“耐心地坐在河岸上等待敵人漂浮的尸體”沒日沒夜地漂過。

阿拉伯人的困局

我們不難看出阿拉伯人想法里的混亂：

假設(shè)伊朗真想搞帝國主義，因此它是邪惡的，那么，一個(gè)異質(zhì)的遙遠(yuǎn)國家——比如美國——作為帝國，把其邊界延伸到中東內(nèi)部，而且想蜿蜒到哪里就蜿蜒到哪里，怎么反而倒成了一件好事，是阿拉伯人能夠接受的呢？