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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 伍麥葉的薰籠精】

當(dāng)我們歡度龍年春節(jié)的時(shí)候，世界各地的許多旅游城市與景區(qū)也在為游客和本地居民提供“龍年新年”的娛樂服務(wù)。

中國(guó)春節(jié)與傳統(tǒng)生肖的國(guó)際化，是惹人興味的話題。例如，早在2012年，迪拜就舉行了龍年春節(jié)的慶祝活動(dòng)。讓人感慨的是，在那一年，米其林星級(jí)中餐廳客家人（Hakkasan）在阿布扎比的分店（Hakkasan Abu Dhabi ）率先試水，推出了“中國(guó)新年”特餐，而在十二年后的今年，其在倫敦、迪拜、阿布扎比、多哈、利雅得的聯(lián)營(yíng)餐廳攜手提供龍年春節(jié)限定版菜單，其中迪拜與阿布扎比兩家還在除夕與大年初一安排舞龍表演，僅僅一個(gè)輪回，中國(guó)文化的吸引力對(duì)中東人已今非昔比，人們可以在沙特首都利雅得的中餐廳吃春節(jié)大餐了！

2012年春節(jié)前夕，阿聯(lián)酋《民族報(bào)》發(fā)文報(bào)道“中國(guó)新年”與龍年生肖的典故

意味深長(zhǎng)的是，2018年并非龍年，可在那年的春節(jié)期間，迪拜的著名地標(biāo)建筑哈利法塔卻推出了以龍為主題的大型燈光秀，阿拉比亞電視臺(tái)還進(jìn)行了首場(chǎng)秀的直播。燈光秀的內(nèi)容氣勢(shì)磅礴，富有想象力：

夜色降臨以后，哈利法塔（湯姆克魯斯在《碟中諜》里冒險(xiǎn)的地方）高聳的塔身上燈光亮起，現(xiàn)出一條巨龍從長(zhǎng)城起飛，然后在迪拜的一處處地標(biāo)上空周游，并且到大型景觀噴泉——迪拜噴泉那里濺起水花。接下來，金龍盤旋著塔身上升，最終向著828英尺高的尖頂吐出一顆閃亮的明珠。

阿拉比亞電視臺(tái)官網(wǎng)上該直播節(jié)目的視頻截圖

這檔燈光秀清楚地顯示，巨龍騰飛，飛臨中東，乃是阿拉伯人普遍的認(rèn)識(shí)，他們也將之當(dāng)作事實(shí)加以接受。因此，借著龍年的契機(jī)，我們正好談一談阿拉伯世界如何理解來自中國(guó)的“龍”。

歷史上的中國(guó)龍

阿拉伯語(yǔ)里，龍一詞為“tiniinun”，據(jù)學(xué)者們研究認(rèn)為，其可能就是漢語(yǔ)“天”一詞的音譯。

Tiniinun——龍?jiān)谥袞|文化里是比較復(fù)雜的形象，一如在西方文化中一樣，不過很清楚的是，“中國(guó)龍”——即中國(guó)的龍，是單獨(dú)一項(xiàng)范疇，自有其來龍去脈，本文的討論對(duì)象也僅限于該范疇。

歷史上，中國(guó)與中東地區(qū)的文明交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，中東人比較早地了解到，中國(guó)那里存在著一種叫做“龍”的神奇動(dòng)物。例如，十三世紀(jì)初，著名科學(xué)家扎加里在其《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書》里詳細(xì)介紹了兩座水動(dòng)大鐘的構(gòu)造，其中的“象鐘”上運(yùn)用了印度象、埃及鳳鳥、阿拉伯人物形象、波斯地毯和一對(duì)中國(guó)龍。據(jù)信，大象象征王權(quán)，鳳鳥象征重生與生命，而龍象征威力與神意難測(cè)。

《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書》手抄本里的象鐘插圖

在當(dāng)今的迪拜有一座宏大的伊本白圖泰購(gòu)物中心，那里不惜成本，復(fù)制出了象鐘的巨大模型，作為伊斯蘭文明的驕傲，陳設(shè)在游客過往的大廳里。那座象鐘模型靠電力驅(qū)動(dòng)，一天又一天，象鐘上的一對(duì)龍上升下降不已，提醒人們回憶昔日的黃金時(shí)代。

伊本白圖泰購(gòu)物中心里的象鐘復(fù)原模型

及至宋元時(shí)期，隨著雙方交流進(jìn)一步發(fā)達(dá)，中國(guó)藝術(shù)中的多種造型因素傳入中東。尤其是在元朝時(shí)，由于元朝皇帝為四大汗國(guó)名義上的大汗，正式交流密切，中國(guó)藝術(shù)與工藝遂對(duì)中東乃至北非地區(qū)產(chǎn)生更為鮮明的影響。須知，元朝以賞賜或貿(mào)易的名義，允許高檔瓷器、彩錦等奢侈品輸往四大汗國(guó)，唯有在那樣的情況下，朝廷才允許官辦機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品上出現(xiàn)龍與鳳的紋樣。

從客觀條件來說，其時(shí)，景德鎮(zhèn)青花瓷器、龍泉青瓷進(jìn)入空前的成熟期，能夠燒制紋飾精美、尺寸巨大的器物，因此，中國(guó)瓷器上出現(xiàn)了細(xì)節(jié)豐富的龍鳳形象。那些中國(guó)精品到達(dá)中東以后，輾轉(zhuǎn)流傳，結(jié)果是中東人終于看到了具體的中國(guó)龍與中國(guó)鳳的模樣，中國(guó)的龍不再只是傳說中的抽象概念，有了新奇的樣子。于是，伊斯蘭藝術(shù)家與匠人便加以模仿和借鑒，引入了中國(guó)風(fēng)格的龍鳳圖案。

十五世紀(jì)初輸往西亞的景德鎮(zhèn)青花瓶（現(xiàn)藏于伊斯坦布爾托普卡比宮），上面的龍紋乃是三爪蛟龍

2021年，阿聯(lián)酋建國(guó)五十周年，在盧浮宮阿布扎比分宮推出了《龍與鳳——中國(guó)與伊斯蘭世界的交流世紀(jì)》展覽，用240件文物展示自八世紀(jì)到十八世紀(jì)的文明交流。展覽用龍象征中國(guó)，用鳳象征伊斯蘭世界，而《民族報(bào)》的相關(guān)報(bào)道中則言道：

“也許正是在（元朝）這一時(shí)間點(diǎn)上，展覽的標(biāo)題‘龍與鳳’才真正綻放開來，因?yàn)槟切┲黝}遍布蒙古諸王朝控制的領(lǐng)土，其中包括中國(guó)和伊斯蘭東方的一部分。在中國(guó)的帝國(guó)圖譜中，龍是皇帝的象征，鳳是皇后的象征，而二者（在該時(shí)期）開始出現(xiàn)在伊斯蘭東方的裝飾中。”

該展覽的主要策展人為法國(guó)吉美博物館的專家。僅僅通過上述一段話，大家也可以感到，如今，西方人掌握著編造歐亞文明史的話語(yǔ)權(quán)，而中東人則一味追隨西方話語(yǔ)。造成如此局面的原因很復(fù)雜，但有一點(diǎn)在于西方人與中東人各懷心機(jī)，可他們的心思有不謀而合之處，所以自然會(huì)產(chǎn)生共鳴。關(guān)鍵是我們的相關(guān)能力太差，把中亞史、西亞史、歐亞大陸文明史的建構(gòu)工程拱手讓人，一些人甚至還跟著西方跑，所以處境被動(dòng)。

該展覽互動(dòng)廳里的龍鳳圖案

必須注意的是，如今，中東人遭受西方思想洗腦，對(duì)所謂“帝國(guó)”極度迷信，追隨著西方人，用“帝國(guó)”去解釋中國(guó)文明的一切，于是，把龍也硬說成“帝國(guó)”的象征。2021年，半島電視臺(tái)阿語(yǔ)官網(wǎng)上發(fā)表了一篇文章，介紹西方文化中“殘暴的”龍，卻非塞進(jìn)去一段：

“在中國(guó)傳統(tǒng)中，龍象征著帝國(guó)統(tǒng)治與好運(yùn)……幾千年來一直是國(guó)家的象征，在包括日本和越南在內(nèi)的其他亞洲文化中也強(qiáng)力存在。”

同時(shí)，他們按照習(xí)慣的宗教思維模式，覺得中國(guó)人一定把龍當(dāng)作神來崇拜。迪拜為了引入中國(guó)文化元素，加強(qiáng)與中國(guó)的關(guān)系，曾經(jīng)接連兩年舉辦龍舟賽，《民族報(bào)》在報(bào)道賽事時(shí)便以為：

  “龍與太陽(yáng)一道，在中國(guó)文化里備受崇敬，而龍舟賽意在向此般古老信仰致敬?！?

2021年迪拜龍舟賽

當(dāng)代阿拉伯世界的中國(guó)龍

在今天的阿拉伯人心目中，“龍”成了中國(guó)的同義詞，尤其是在關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文章中，只要提到“龍”，那就是指中國(guó)，不會(huì)有任何誤會(huì)。

舉例來講，2023年12月17日，《阿拉伯新聞報(bào)》發(fā)表了一篇《為什么中國(guó)在沙特經(jīng)濟(jì)中取得龍的份額？》

那本是一篇專業(yè)性文章，內(nèi)容實(shí)在，只是介紹中沙兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全面展開的合作，作者為沙特一家投資集團(tuán)的董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官，全文最后的結(jié)論是：

  “（作為參與者）我認(rèn)為中國(guó)在沙特的經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)獲得了龍的份額?！?/strong>