97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

三

《帝國(guó)主義與中國(guó)政治》一書從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫起，直至1925年國(guó)共合作的前夕。重點(diǎn)敘述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后、英法聯(lián)軍與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、庚子事變、清末新政與民初政局、五四運(yùn)動(dòng)之后的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)狀況這些歷史時(shí)期里，不同的帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略與控制、中國(guó)各個(gè)時(shí)期的掌權(quán)者對(duì)帝國(guó)主義的態(tài)度、改良主義者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂以及對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力的幻象、廣大人民反抗帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)與挫敗。

這樣的敘述方式，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為研究中國(guó)近代史的經(jīng)典范式之一，因此或許也比較為人所熟知。不過在胡繩自己看來，這本書的一個(gè)特色在于，“從前我們習(xí)慣說，帝國(guó)主義和中國(guó)的封建勢(shì)力結(jié)合起來，實(shí)際歷史也是這樣的。但是一開始帝國(guó)主義來到中國(guó)，倒不是馬上利用封建勢(shì)力，而是感到這種落后勢(shì)力阻礙它在中國(guó)發(fā)展。所以在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)敵視清朝政權(quán)，要打它，打得它服下來。到太平天國(guó)時(shí)發(fā)生了一個(gè)變化，帝國(guó)主義從太平天國(guó)和清朝政府之間慢慢選擇了清朝政府，至少有一部分洋人考慮過太平天國(guó)，但最后還是考慮清朝政府好。清朝政府也經(jīng)過一個(gè)過程，開始怕洋人，感到洋人對(duì)自己不利，慢慢才看出來，洋人的力量可以依靠?！?

帝國(guó)主義列強(qiáng)與中國(guó)內(nèi)部腐朽政治勢(shì)力結(jié)合的過程，就是近代中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微、民族危機(jī)不斷加劇的過程。由此出發(fā)，一方面可以進(jìn)一步分析帝國(guó)主義列強(qiáng)在不同時(shí)期如何在利用中國(guó)國(guó)內(nèi)某些政治勢(shì)力的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)進(jìn)行控制與侵占，另一方面也可更為深入的探討近代中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)所遭受到的困境與挫敗。

正如論者所言，近代中國(guó)之所以處于“三千年未有之大變局”，首先是“中國(guó)的政制傳統(tǒng)面臨前所未有的挑戰(zhàn)”，其次是“中國(guó)面臨從未面對(duì)過的國(guó)際政治格局?！彼砸拦P者之見，這本書對(duì)今天而言更為重要的意義在于重新打開我們對(duì)于近代以來的國(guó)際關(guān)系的理解。雖然胡繩所倡導(dǎo)的近代史研究方式曾經(jīng)在1949年至1979年十分盛行，但晚近以降，這一范式已被不斷冷漠，甚至在一種巧妙的話語(yǔ)裝置之下，被意欲取而代之者不斷宣揚(yáng)為此乃“政治”，而非“學(xué)術(shù)”。而在今天中國(guó)與世界格局都發(fā)生深刻變化的時(shí)刻，胡繩通過思考?xì)v史而得出的相關(guān)論點(diǎn)，值得人們重新予以重視，甚至在此基礎(chǔ)上對(duì)近代以來的中外關(guān)系進(jìn)行更為細(xì)致的梳理與分析。

在胡繩看來，在18世紀(jì)工業(yè)革命之前，“歐洲各國(guó)的從事‘開拓事業(yè)’的‘殖民家’們，雖然在所至之處對(duì)于土著的落后人民從事?lián)屄优c殘酷的暴行，但對(duì)于遠(yuǎn)東這一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的大帝國(guó)還不能不有所顧忌，只能在可能的范圍內(nèi)進(jìn)行欺詐性的有利貿(mào)易。但是自十八世紀(jì)中葉以后的英國(guó)的做法不同了：新興的工業(yè)資本家們有了更大的財(cái)富與實(shí)力來擴(kuò)充向外開拓的事業(yè)，同時(shí)他們有著推銷不完的商品，亟望著能使遠(yuǎn)東這個(gè)大國(guó)家成為自己的市場(chǎng)?！?

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)的態(tài)度，很大程度上與他們的這一遠(yuǎn)東戰(zhàn)略息息相關(guān)。而到了19世紀(jì)后期，“正是歐美各資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展，獨(dú)占金融資本的統(tǒng)治漸次形成的時(shí)期。由此他們進(jìn)入資本帝國(guó)主義的階段，對(duì)殖民地有了更進(jìn)一步的要求。幾乎全部非洲已為他們所瓜分，亞洲的極大部分也已成為他們的殖民地。對(duì)于中國(guó)，過去雖已取得充分的政治特權(quán)，以保障其商品傾銷和經(jīng)濟(jì)掠奪，現(xiàn)在他們覺得不能滿足，因此自中日之戰(zhàn)后，五六年間，列強(qiáng)在中國(guó)展開了獲取‘租借地’、劃分‘勢(shì)力范圍’并向中國(guó)投資的大競(jìng)爭(zhēng)?！边@些總括式的論述，對(duì)進(jìn)一步理解近代中國(guó)所處的外部環(huán)境極有助益。在這樣的時(shí)空坐標(biāo)之下，人們或許可以更為恰當(dāng)?shù)?、?shí)事求是的思考中國(guó)的自處之道，而非抱有各種不切實(shí)際的幻想。

晚清《時(shí)局圖》

早在大革命時(shí)期，關(guān)于帝國(guó)主義列強(qiáng)的對(duì)華策略，王若飛曾如是分析：“歷次的內(nèi)戰(zhàn)，并不僅是幾個(gè)軍人權(quán)利地盤之爭(zhēng)，但是軍閥的沖突，是不能持久擴(kuò)大，是不能抵抗民眾的革命力量。軍閥所需要的餉源與軍械，無一非仰給帝國(guó)主義者之援助不可，帝國(guó)主義者又非結(jié)合中國(guó)軍閥作其爪牙不能統(tǒng)治中國(guó)，二者實(shí)互相為用。不過軍閥終是附屬于帝國(guó)主義者，帝國(guó)主義者有力操縱軍閥的命運(yùn)，有力制造中國(guó)的內(nèi)亂，其實(shí)每次的內(nèi)戰(zhàn)，都是表示帝國(guó)主義間在華權(quán)利不平衡之沖突，也就是一幅世界戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影；不過這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，仿如傀儡演戲，由帝國(guó)主義者牽線，反正都以中國(guó)民眾作犧牲罷了”。因此，對(duì)于帝國(guó)主義者而言，有效支配中國(guó)的方式不在于把中國(guó)變?yōu)橄穹侵薜貐^(qū)那樣的殖民地，而是通過樹立一個(gè)徒有其表的政權(quán)，來協(xié)調(diào)各個(gè)帝國(guó)主義之間的關(guān)系，同時(shí)減少控制中國(guó)的成本。

作為近代政治的重要概念，“主權(quán)”的意義毋庸多言。而在近代中國(guó)，復(fù)雜之處恰恰在于清政府雖然長(zhǎng)期作為名義上的主權(quán)者，但其內(nèi)涵卻被不斷地掏空。甚至這一被用各種形式掏空的過程，也被形塑為幫助中國(guó)步入“文明”國(guó)家的行列里。這一點(diǎn)在庚子事變之后表現(xiàn)的尤為明顯。對(duì)此胡繩指出：“很清楚的，帝國(guó)主義列強(qiáng)之要滿清存在，并加以支持，就因?yàn)樗且粋€(gè)共同的好奴才。對(duì)于媚外主義的滿清，帝國(guó)主義主人怎不會(huì)報(bào)答以保全主義呢？中國(guó)在這樣的政府下維持著形式上的獨(dú)立，既可以有助于列強(qiáng)在某種程度內(nèi)調(diào)節(jié)他們相互間的矛盾沖突，而且為了使中國(guó)人民相信中國(guó)到底還沒有亡國(guó)，在列強(qiáng)看來，也非有這樣一個(gè)政府不可。如果這個(gè)政府再能披上一件‘立憲’的外衣，因此而使中國(guó)人民對(duì)它抱著希望，加以擁戴，忘記了帝國(guó)主義列強(qiáng)已成為中國(guó)主人的事實(shí)，那豈不是最好沒有的事么？”

在這樣的敘述之下，近代中國(guó)主權(quán)問題的基本困境就凸顯出來了。即一個(gè)表面上從事各種“文明”事業(yè)、符合主流話語(yǔ)霸權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的政權(quán)，實(shí)際上很大程度是被列強(qiáng)所控制，主權(quán)所包含的許多要素其實(shí)是在不斷的在喪失。因此國(guó)家獨(dú)立與民族解放對(duì)于近代中國(guó)而言，絕非一句被建構(gòu)出來的口號(hào)，而是在歷史進(jìn)程中不斷遭受挫敗之后所呈現(xiàn)出的基本訴求，也是近代中國(guó)所有政治行為的根本合法性基礎(chǔ)。

就此而言，帝國(guó)主義列強(qiáng)在華的控制手段，除了扶持一個(gè)傀儡式的政府，還有著其他更為隱蔽的手法。在敘述五四運(yùn)動(dòng)之后的中國(guó)政治時(shí)，胡繩特別提到：

帝國(guó)主義在中國(guó)有兩個(gè)武器——武力與財(cái)力。他們用這兩個(gè)武器支持他們的代理人——反動(dòng)的軍閥統(tǒng)治者，也用這兩個(gè)武器壓迫中國(guó)人民和阻撓中國(guó)革命……使用財(cái)力來壓迫中國(guó)革命，說得明白一點(diǎn)，就是用錢來收買革命陣營(yíng)中的不穩(wěn)定的參加者及其變節(jié)的領(lǐng)袖。自滿清以來的反動(dòng)政府造成了一個(gè)傳統(tǒng)，非靠外債不能解決財(cái)政問題。二個(gè)革命的政府如果不能堅(jiān)決打破這傳統(tǒng)，依靠廣大人民來自力更生，那就不免在帝國(guó)主義的金光眩目的財(cái)力的誘惑下屈服。辛亥革命的南京政府縱不能說是被收買，也確是因帝國(guó)主義不借錢而嚇倒了的。

近代帝國(guó)主義列強(qiáng)用武力來侵略中國(guó)，這一點(diǎn)早已為人所熟知，而且意圖不難察覺。但前者卻并非僅有武力作為后盾，而是通過壟斷資本主義的力量，逐漸控制中國(guó)的金融與財(cái)政，扶持符合其利益的政治集團(tuán)。在此情形下，“中國(guó)政府的一切財(cái)政收支均須向銀行團(tuán)報(bào)告，任銀行團(tuán)來查問，對(duì)于一切官員的任免，銀行團(tuán)都有權(quán)過問，于是這樣的一個(gè)中國(guó)政府實(shí)際上就成為銀行團(tuán)的代理人，對(duì)這樣的政府，銀行團(tuán)自然是愿意盡力使之‘鞏固’并加以‘維護(hù)’。”

這一特點(diǎn)，在辛亥革命成立之后以及北洋政府時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯。所以胡繩感嘆：“如果南方政府是建立在革命人民的基礎(chǔ)上，自力更生，撇開對(duì)帝國(guó)主義的一切幻想，那么帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上的示威也就不能有什么作用，無奈南方政府并不如此！”晚清民國(guó)時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直難以擺脫各種困境，民生問題始終得不到有效解決，內(nèi)地農(nóng)村日趨凋敝，廣大民眾成為赤貧的無產(chǎn)者，都可以從這里找到根源。胡繩此論，揭示出近代中國(guó)所面臨的國(guó)際政治格局中更為深層次的問題。

胡繩此書除了揭示帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略手段之外，還著重闡述究竟哪一支力量可以讓中國(guó)真正擺脫此危局。蔣廷黻在那本著名的小冊(cè)子《中國(guó)近代史》中，雖然也通過分析歷史來尋找救亡之道，但他書中的主角卻是林則徐、曾國(guó)藩、李鴻章，直到能夠繼承所謂“總理遺教”的蔣介石。正如論者所言，“蔣氏對(duì)現(xiàn)代化精英的贊賞，于他對(duì)普通大眾的文盲、無知、迷信的描繪形成鮮明對(duì)比?！本痛硕?，“毫不奇怪，蔣通常蔑視晚清的民眾暴力?！彼裕鳛橐晃获R克思主義者，胡繩必須回應(yīng)這種對(duì)待廣大人民的態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)：“在帝國(guó)主義已經(jīng)對(duì)中國(guó)建立了強(qiáng)盛的支配勢(shì)力時(shí)，任何中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治運(yùn)動(dòng)，如果不是以廣大人民的力量為基礎(chǔ)，就總不免會(huì)幻想從帝國(guó)主義者方面去尋找支持力量。”在這些史事當(dāng)中，因教案而引起的民間暴動(dòng)尤其值得重視。近代西方傳教士在華傳教，本身就是伴隨著不平等條約而出現(xiàn)的，所以“他們中縱然有極少數(shù)并不是有意識(shí)地做著帝國(guó)主義侵略的先鋒，但無例外地是借列強(qiáng)國(guó)的威風(fēng)而自居于優(yōu)越的地位。”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)便是中國(guó)廣大底層大眾反抗這種特權(quán)式行為的總爆發(fā)。如何評(píng)價(jià)義和團(tuán)，其實(shí)也就關(guān)乎如何評(píng)價(jià)中國(guó)近代史上農(nóng)民群體具有怎樣的政治作用。對(duì)此胡繩明確指出：

帝國(guó)主義者不能知道，他們對(duì)中國(guó)的蠶食壓迫的行動(dòng)已經(jīng)在中國(guó)人民中深深培植下了仇恨的種子。在他們不知道義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖是幼稚的組織，卻蘊(yùn)含著深厚的人民力量。他們輕視中國(guó)人民的力量，不知道這種力量一旦爆發(fā)起來，就有驚天動(dòng)地的聲勢(shì)。他們更沒有料及，馴服的滿清政府，因?yàn)樗母瘮『突栌梗瑢⒔黄疬@人民力量的激蕩，一心為求避免人民的鋒芒，竟至方寸全亂，自己也不知道自己要干些什么。

義和團(tuán)的歷史意義不在于他們成功抵抗了帝國(guó)主義，而在于通過自發(fā)的、大規(guī)模的抗?fàn)?，讓列?qiáng)知道除了孱弱的清廷之外，中國(guó)大地上還有更為深厚、巨大的力量存在。一旦他們獲得更為先進(jìn)的武器，被充分的組織、動(dòng)員起來，那么一切帝國(guó)主義者及其在華代言人都將被徹底推翻，中國(guó)將真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主。就此而言，抵抗帝國(guó)主義與中國(guó)內(nèi)部的階級(jí)翻身、階級(jí)自覺其實(shí)是同步進(jìn)行的，近代的反帝運(yùn)動(dòng)不僅僅是一般意義上的民族主義風(fēng)潮，而是伴隨著對(duì)平等政治與大眾解放的深刻訴求，鍛造新的政治主體登上歷史舞臺(tái)。