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注釋

[1] 康有為：《上清帝第二書》，載姜義華、張榮華編校：《康有為全集》，北京：中國人民大學(xué)出版社2008年版，第2集第37、44頁。

[2] 汪暉：《現(xiàn)代中國思想的興起》，北京：三聯(lián)書店2008年版，下卷第1部，第378頁。

[3] 廖平：《經(jīng)學(xué)六變記》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，上海：上海古籍出版社2015年版，第2卷第889頁。

[4] 《地球新義》最早于1898（戊戌）年出版，1900（乙亥）年又出版了一個(gè)版本。但這兩個(gè)版本在編次與文字校勘上皆有不少問題。1936年廖平嫡孫廖宗澤將兩個(gè)版本合一，重新加以校對(duì)出版，堪稱《地球新義》的定本，世稱“丙子本”。本文所征引的《地球新義》，以“丙子本”為準(zhǔn)。關(guān)于《地球新義》的成書過程與各版本之間的具體差別，參見劉繼元：《廖平<地球新義>成書研究》，《蜀學(xué)》第9輯（2014年版），第239—244頁。

[5] 劉小楓：《重思“中國與世界”的關(guān)系》，載中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院主辦：《中國政治學(xué)（第二輯）》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，第239頁。

[6] 崔海亮認(rèn)為《地球新義》是在近代中西文化沖突背景下一種非常激越的民族主義思想之表現(xiàn)，這固然有一定道理，但這一解釋似乎過于浮泛，未能深入探究此書的意蘊(yùn)。參見崔海亮：《中西沖突背景下傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的困境——以廖平的<地球新義>為中心》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第4期，第27—31頁。魏彩瑩分析了廖平如何從經(jīng)學(xué)義理出發(fā)，構(gòu)想以中國為中心的世界藍(lán)圖，這些論述在經(jīng)學(xué)史上有何意義，其觀點(diǎn)頗具啟發(fā)性。參見魏彩瑩：《經(jīng)典秩序的重構(gòu)：廖平的世界觀與經(jīng)學(xué)之路》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司2018年版。

[7] 晚清蜀學(xué)的整體風(fēng)氣變遷，參見傅正：《今古之辨：蜀學(xué)今文學(xué)與近代革命》，上海：華東師范大學(xué)出版社2018年版，第14—42頁。

[8] 廖平：《今古學(xué)考》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第1卷第60頁。

[9] 廖平：《今古學(xué)考》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第1卷第69頁。

[10] 章太炎：《程師》，載《章太炎全集》，上海：上海人民出版社2014年版，第4冊(cè)第139頁。

[11] 廖平：《群經(jīng)總義講義》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第2卷第779頁。

[12] 廖平：《經(jīng)學(xué)改良表》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第812頁。

[13] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第185頁。

[14] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第97、98頁。

[15] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第209、210、211頁。

[16] 廖平：《經(jīng)學(xué)六變記》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第2卷第888頁。

[17] 章太炎：《清故龍安府學(xué)教授廖君墓志銘》，載《章太炎全集》，第5冊(cè)第298頁。

[18] 關(guān)于晚清科學(xué)知識(shí)的流行狀況，參見（美）艾爾曼著，原祖杰等譯：《科學(xué)在中國（1550—1900）》，北京：中國人民大學(xué)出版社2016年版，第405—444頁。

[19] 章太炎：《太炎先生自訂年譜》，臺(tái)北：文海出版社，1971年，第6頁。

[20] 克拉瓦爾著，鄭勝華等譯：《地理學(xué)思想史》，北京：北京大學(xué)出版社2015年版，第52—54、89—90頁。

[21] 施米特著，劉毅、張陳果譯：《大地的法》，上海：上海人民出版社2017年版，第61、83頁。

[22] 施米特著，劉毅、張陳果譯：《大地的法》，第57頁。

[23] 汪暉：《現(xiàn)代中國思想的興起》，下卷第1部，第743頁。

[24] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第143—144頁。

[25] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第144頁。

[26] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第119—120頁。

[27] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第146頁。

[28] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第522頁。

[29] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第522頁。

[30] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第524頁。

[31] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第522—523頁。

[32] 這里的“自改革”借用龔自珍的說法。其詳情參見龔自珍：《乙丙之際箸議七》，載樊克政編：《中國近代思想家文庫·龔自珍卷》，北京：中國人民大學(xué)出版社2015年版，第29頁。

[33] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第524頁。

[34] 劉小楓：《“詩言志”的內(nèi)傳理解——廖平的<詩緯>新解與中國的現(xiàn)代性問題》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第3期，第23頁。

[35] 施米特著，劉毅、張陳果譯：《大地的法》，第113頁。

[36] 關(guān)于近代西方“文明論”的真實(shí)意涵與政治目的，參見唐曉峰：《地理大發(fā)現(xiàn)、文明論、國家疆域》，載劉禾主編：《世界秩序與文明等級(jí)：全球史研究的新路徑》，北京：三聯(lián)書店2016年版，第15—42頁。

[37] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第525頁。

[38] 廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第525—526頁。

[39] 孫隆基：《“世紀(jì)末“的魯迅》，載《歷史學(xué)家的經(jīng)線》，北京：中信出版社2015年版，第178—190頁。

[40] 廖平：《治學(xué)大綱》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第628頁。

[41] 關(guān)于西北史地之學(xué)的經(jīng)世意涵，參見郭麗萍：《異域與絕學(xué)：清代中葉西北史地學(xué)研究》，北京：三聯(lián)書店2007年版。

[42] 霍倫：《作為生命形式的國家》，轉(zhuǎn)引自圖南德著，方旭譯：《為了新世紀(jì)的瑞典—德國地緣政治學(xué)——契倫的<作為生命形式的國家>》，載婁林主編：《經(jīng)典與解釋：地緣政治學(xué)的歷史片段》，北京：華夏出版社2018年版，第49頁。

[43] 鐘天緯：《公法不足恃論》，載薛毓良、劉暉楨編校：《鐘天緯集》，上海：上海交通大學(xué)出版社2018年版，第141頁。

[44] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第113頁。

[45] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第99頁。

[46] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第149頁。

[47] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第150頁。

[48] 廖平：《地球新義（丙子本）》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第10卷第148頁。

[49] 龔自珍：《西域置行省議》，載樊克政編：《中國近代思想家文庫?龔自珍卷》，第66頁。

[50] 汪暉：《兩洋之間的文明（上）》，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2015年第8期，第13—18頁。

[51] 耿飚：《耿飚回憶錄》，北京：人民出版社2017年版，下冊(cè)第74頁。

[52] 麥金德著，林爾蔚、陳江譯：《歷史的地理樞紐》，北京：商務(wù)印書館2016年版，第67—68頁。

[53] 麥金德著，林爾蔚、陳江譯：《歷史的地理樞紐》，第68頁。關(guān)于麥金德戰(zhàn)略構(gòu)想的具體意涵，參見強(qiáng)世功：《地緣政治戰(zhàn)略與世界帝國的興衰——從“壯年麥金德”到“老年麥金德”》，載中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院主辦：《中國政治學(xué)（第二輯）》，第65—114頁。

[54] 麥金德著，林爾蔚、陳江譯：《歷史的地理樞紐》，第52頁。

[55] 廖平：《三五學(xué)會(huì)宗旨》，廖平：《改文從質(zhì)說》，載舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》，第11卷第766頁。

[56] 最典型的例子就是美國的政治學(xué)。雖然它長期宣稱自己具有“客觀性”，但其實(shí)在不同歷史時(shí)期它與美國的國家安全部門關(guān)系緊密，根據(jù)國情需要，不斷地論述、尋找美國的敵人，進(jìn)而宣揚(yáng)美式政治體制的合法性。參見奧倫著，唐小松等譯：《美國和美國的敵人：美國的對(duì)手與美國政治學(xué)的形成》，上海：上海人民出版社2004年版。