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今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，對(duì)于世界各國(guó)來(lái)說(shuō)，70年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅打敗了法西斯國(guó)家，也奠定了這70年來(lái)的國(guó)際秩序。就在中國(guó)為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年舉行閱兵活動(dòng)，向世界展示中國(guó)人民的抗戰(zhàn)成果和追求和平的決心時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和國(guó)務(wù)卿克里發(fā)表書(shū)面聲明，紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束70周年。聲明著重提及美日和解，強(qiáng)調(diào)“美日新關(guān)系時(shí)代開(kāi)啟”，然而聲明中并沒(méi)有提及中國(guó)。

這似乎是有意為之。盡管9月份習(xí)近平主席將對(duì)美國(guó)進(jìn)行正式國(guó)事訪問(wèn)，但中美之間的隔閡似乎還沒(méi)有完全消除。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中美之間的盟國(guó)關(guān)系隨著雅爾塔體系的建立以及冷戰(zhàn)的到來(lái)而破裂，中國(guó)也逐漸被排擠出國(guó)際體系格局的中心。

在70年前的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，反法西斯國(guó)家與法西斯國(guó)家同處于一個(gè)國(guó)際體系，其中所形成的理念結(jié)構(gòu)——法西斯國(guó)家違背人類(lèi)良知的非正義性之于反法西斯國(guó)家捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)的正義性，大大推進(jìn)了反法西斯國(guó)家戰(zhàn)勝法西斯國(guó)家的進(jìn)程。相應(yīng)地，反法西斯國(guó)家在戰(zhàn)后的國(guó)際體系秩序構(gòu)建中起到了主導(dǎo)作用，其影響力就像斜陽(yáng)下的影子，長(zhǎng)長(zhǎng)地投射到了今天、明天……

今天再談國(guó)際體系建設(shè)，已經(jīng)無(wú)法繞開(kāi)中國(guó)

二戰(zhàn)后國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)的影響

以法西斯德國(guó)為例，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際體系中，其所極力鼓吹的理念包括種族優(yōu)劣論和生存空間論——它們的思想淵源都可以在社會(huì)達(dá)爾文主義那里找到。但是，這種違背人類(lèi)良知和國(guó)際政治道義的理念，并沒(méi)有能夠成為國(guó)際體系理念分布中的主導(dǎo)性理念。相反，無(wú)論是其仇視的左翼馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)論，還是其所反對(duì)的、與馬克思主義相對(duì)的右翼資本民主主義，這兩種政治理念在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中都成為了國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)性理念。這種國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，二戰(zhàn)后，德國(guó)的法西斯主義理念在根本上被唾棄，而階級(jí)斗爭(zhēng)論成為戰(zhàn)后第三世界國(guó)家尋求獨(dú)立斗爭(zhēng)的思想理論淵源，資本民主主義則成為戰(zhàn)后資本主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)變革的思想理論指導(dǎo)。

第二，由于這兩種理念在戰(zhàn)后國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)中的地位不相伯仲，資本民主主義的代表性國(guó)家美國(guó)和階級(jí)斗爭(zhēng)論的代表性國(guó)家蘇聯(lián)，其所推動(dòng)形成的戰(zhàn)后國(guó)際體系制度結(jié)構(gòu)，因而也獲得了某種程度的合法性。其中的一個(gè)例子，是戰(zhàn)后德國(guó)的被分割命運(yùn)成為當(dāng)時(shí)國(guó)際體系中的合法性安排。

國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)的形成從來(lái)就是一個(gè)斗爭(zhēng)激烈的過(guò)程。以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為例，在抗戰(zhàn)之初，憑借著在遠(yuǎn)東、尤其是中日實(shí)力結(jié)構(gòu)中占據(jù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，日本軍國(guó)主義者大力推銷(xiāo)自己的“大東亞共榮圈”理念，企圖在東亞形成一種完全有利于自己的理念結(jié)構(gòu)。在這種理念結(jié)構(gòu)中，日本軍國(guó)主義者把自己塑造成亞洲的解放者——將亞洲國(guó)家從西方殖民者的手中解放了出來(lái)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的中國(guó)，一方面，“大東亞共榮圈”的理念還是“吸引”了那么一些人，從而使得日本軍國(guó)主義者的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)成本降低了許多、使得中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)高昂了許多，其中最典型的就是中國(guó)的偽軍人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日本侵略軍的人數(shù)。另一方面，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地指出了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和持久性特點(diǎn)，這一理念不斷深入中國(guó)軍民心中，從而振奮了人心，為日后徹底打敗日本侵略者作了思想上的充分準(zhǔn)備。

雅爾塔會(huì)議

中國(guó)需要塑造自己的國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)

反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史、尤其是法西斯德國(guó)的命運(yùn)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史昭示我們，在當(dāng)代國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程中，如果被動(dòng)應(yīng)對(duì)、甚至缺位，將會(huì)使一個(gè)國(guó)家付出沉重的代價(jià)。換言之，在現(xiàn)有的國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)變化過(guò)程中，中國(guó)必須有充分的意識(shí)來(lái)形塑一種既符合自身利益、又符合人類(lèi)文明發(fā)展方向的國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)，從而為世界和平做出自己的貢獻(xiàn)。

具體而言，當(dāng)代國(guó)際政治理念結(jié)構(gòu)中一場(chǎng)具有典型性的斗爭(zhēng)，發(fā)生在單邊支配論一方（國(guó)家或國(guó)家聯(lián)盟[1]）與多邊合作論的另一方（國(guó)家或國(guó)家聯(lián)盟[2]）之間，前者以美國(guó)（外加日本）為代表，提出的代表性理念有民主和評(píng)論、價(jià)值觀外交論等；后者以中國(guó)（外加其他加金磚國(guó)家）為代表，提出的代表性理念有和平共處論、合作發(fā)展論等；以德國(guó)為代表的歐盟國(guó)家則似乎介于二者之間——?dú)W盟國(guó)家對(duì)建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行的反應(yīng)即是這方面的一個(gè)很好例證。

這其中，單邊主導(dǎo)論的美國(guó)和日本走到一起，既有其歷史的邏輯和現(xiàn)實(shí)的需要，又充滿(mǎn)了歷史的諷刺和現(xiàn)實(shí)的悖論。作為冷戰(zhàn)延續(xù)的歷史邏輯，美國(guó)和日本都有一種“圍堵”情結(jié)，在冷戰(zhàn)時(shí)是圍堵共產(chǎn)主義陣營(yíng)，在今日則是圍堵崛起中的中國(guó)；作為現(xiàn)實(shí)利益的需求，美國(guó)和日本都存在“支配”情結(jié)，即美國(guó)支配世界的情結(jié)，例如在金融領(lǐng)域中美國(guó)對(duì)IMF和世界銀行的支配地位，以及日本支配亞洲的情結(jié)，例如在金融領(lǐng)域中美國(guó)和日本對(duì)亞洲開(kāi)發(fā)銀行的支配地位；作為歷史的諷刺，日本的右傾化和安全政策新動(dòng)向——從防守型戰(zhàn)略到進(jìn)攻性戰(zhàn)略的變化，無(wú)疑是對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后改造日本——其中最重要的內(nèi)容之一是規(guī)定戰(zhàn)后日本作為一個(gè)和平國(guó)家存在的意義——的一大諷刺；作為現(xiàn)實(shí)的悖論，面對(duì)東亞實(shí)力結(jié)構(gòu)的變化，美國(guó)和日本的相互借力——美國(guó)借力日本制衡中國(guó)與日本借力美國(guó)成為“正常”國(guó)家——給東亞地區(qū)帶來(lái)了極大的不確定性。

多邊合作論的金磚國(guó)家走到一起，最大的動(dòng)因是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際制度安排滯后性的一種集體反應(yīng)。在國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)還未發(fā)生根本性變化之前，現(xiàn)存國(guó)際體系制度結(jié)構(gòu)的不合理性很難受到觸動(dòng)；也就是說(shuō)，完全有利于現(xiàn)存國(guó)際體系制度安排的既得利益者，并不會(huì)受到任何挑戰(zhàn)。隨著國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，多邊合作論實(shí)現(xiàn)其提出的和平共處論、合作發(fā)展論等理念因而有了實(shí)現(xiàn)的可能；也就是說(shuō)，多邊合作論一方希望對(duì)現(xiàn)有國(guó)際體系制度安排進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改革的愿望因而有了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和可能性。這是單邊支配論與多邊合作論雙方之間當(dāng)前斗爭(zhēng)激烈的基本背景。

如上所述，當(dāng)代國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)的變化，正是以當(dāng)代國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)正在發(fā)生的根本性變化為前提和基礎(chǔ)的。以經(jīng)濟(jì)力量看，在英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》關(guān)于2014年全球前10個(gè)經(jīng)濟(jì)體的排名中，新興國(guó)家占有4個(gè)席位，分別是中國(guó)（第二/2013年為第二）、巴西（第七/2013年為第七）、印度（第九/2013年為第十）和俄羅斯（第十/2013年為第八）。在此國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，多邊合作論一方必然需要尋求對(duì)現(xiàn)有國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，從而賦予形成中的新的國(guó)際實(shí)力結(jié)構(gòu)更多的合法性。作為既得利益者，美國(guó)（以及某種程度上的日本）有足夠的動(dòng)力去維護(hù)現(xiàn)有的國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)，從而使戰(zhàn)后形成的現(xiàn)有國(guó)際體制度安排能夠原封不動(dòng)地延續(xù)下去；相反，中國(guó)（以及其他金磚國(guó)家）則有足夠的動(dòng)力去變革現(xiàn)有國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)，從而使戰(zhàn)后形成的現(xiàn)有國(guó)際體制度安排能夠適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)需要。

與此二者相比，以德國(guó)為代表的歐盟國(guó)家，則同時(shí)具有維持現(xiàn)有國(guó)際體制度安排不變、以及推動(dòng)現(xiàn)有國(guó)際體制度安排變革的雙重動(dòng)力，其在國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)變化上的立場(chǎng)因而具有搖擺性。具體而言，一方面，由于國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)的變化，使得以德國(guó)為代表的歐盟國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上與新興國(guó)家（尤其是中國(guó)）之間的關(guān)聯(lián)度更加緊密，因此其在國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)變化上、進(jìn)而在戰(zhàn)后國(guó)際體系制度安排變化上，并不像美國(guó)那樣持頑固的立場(chǎng)。例如，德國(guó)連續(xù)三十余年保持中國(guó)在歐洲最大貿(mào)易伙伴地位，雙邊貿(mào)易額自2009年起已連續(xù)多年占中歐貿(mào)易的三成——2013年中歐雙邊貿(mào)易額為5591億美元，歐盟對(duì)華出口中一半來(lái)自德國(guó)，自華進(jìn)口的四分之一流向德國(guó)；中國(guó)自歐盟的技術(shù)引進(jìn)有四成來(lái)自德國(guó)。另一方面，以德國(guó)為代表的歐盟國(guó)家，畢竟在總體的理念上與美國(guó)一致，而且在現(xiàn)有國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)以及國(guó)際體系制度安排上，一定程度上都是既得利益者，因此，與新興國(guó)家相比，其推動(dòng)國(guó)際體系結(jié)構(gòu)變化的動(dòng)力明顯不足。

作為應(yīng)對(duì)之策，以中國(guó)為代表的新興國(guó)家應(yīng)該首先在國(guó)際體系實(shí)力結(jié)構(gòu)變化中，深化同以德國(guó)為代表的歐盟國(guó)家之間的關(guān)系，尋求在國(guó)際體系理念結(jié)構(gòu)變化中更多的一致性、并進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)有國(guó)際體系制度安排的進(jìn)一步變革。

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