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中華民族之所以偉大、中華文明之所以輝煌，就在于五千年英才輩出，偉人群星閃耀。這些巨人不僅順應(yīng)時(shí)代帶領(lǐng)中華民族開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)，也為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。在這些偉人中，以“小個(gè)子”著稱的鄧小平堪稱最耀眼的一個(gè)。

今年是鄧小平誕辰一百一十周年。正在享受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大物質(zhì)財(cái)富和國(guó)家再度強(qiáng)盛所油然而生的民族自豪感的國(guó)人們，自然對(duì)鄧公份外感念——當(dāng)然也包括思索他的偉大之處。

開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放時(shí)代是世人對(duì)鄧小平慣常的評(píng)價(jià)。然而，這一句話顯然并不能涵蓋他的偉大。從中國(guó)歷史上看，不乏起義和革命，但改革卻極難成功，改革者功成而退的更是幾乎沒(méi)有。從某種意義上講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的商鞅算是唯一一個(gè)成功者：因?yàn)榧词顾卉嚵?，但他的政策卻得以留存。明朝時(shí)的張居正雖然在世時(shí)改革成效顯著，但最終結(jié)局卻是人亡政息。1840年以后，光緒皇帝的變法，清末慈禧主導(dǎo)的新政都以失敗而告終?？梢哉f(shuō)在中國(guó)這片土地上，難度最高、風(fēng)險(xiǎn)最大的就是改革?；蛟S這也是孫中山選擇（更容易的）革命而不是改革的一個(gè)因素。

鄧小平成為中華五千年歷史的第一人：不僅在世時(shí)力推改革成功，離世后更打破人亡政息的傳統(tǒng)，它開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向復(fù)興。

然而，鄧小平卻成為中華五千年歷史的第一人：不僅在世時(shí)力推改革成功，離世后更打破人亡政息的傳統(tǒng)，它開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向復(fù)興。所以要理解鄧小平的偉大，這是必不可少的、大歷史的角度。

鄧小平之所以成為五千年改革第一人，自然也和他特殊的時(shí)代和經(jīng)歷密不可分。早年留法看世界、長(zhǎng)期殘酷的革命經(jīng)驗(yàn)、建國(guó)初期的成功與失敗、文革前后的起伏。這可以解釋此前光緒（康有為）、慈禧、孫中山、袁世凱等人的失敗。他們要么是體制內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)人物，如慈禧、袁世凱——懂規(guī)則，有威望，但難以突破傳統(tǒng)和體制的局限，要么是體制外的理想者，如康有為、孫中山——有理想，有眼界，但缺乏對(duì)國(guó)情的了解，更不懂的體制的運(yùn)作。但是鄧小平的特殊經(jīng)歷使得他兼具兩者的優(yōu)勢(shì)：他既是體制內(nèi)的一分子——了解體制的運(yùn)作，而且具有崇高的威望和人脈，又由于文革被打倒而脫離體制，成為一個(gè)獨(dú)立的思考者。這就是常人所講：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)的含義。

其次，鄧小平復(fù)出時(shí)面臨的時(shí)代背景是前所未有的。所有實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家——蘇東社會(huì)主義陣營(yíng)以及資本主義的印度都陷入了停滯。而從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)成功的案例。西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也缺乏這方面的研究。甚至西方的政治學(xué)理論武斷的認(rèn)為，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義國(guó)家是不可能轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，其結(jié)局只能是整個(gè)體制的崩潰，然后國(guó)家再進(jìn)行休克式的轉(zhuǎn)換?？陀^而言，西方這種理論并非全錯(cuò)，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的命運(yùn)都對(duì)此加以驗(yàn)證，其后果和代價(jià)也同樣是觸目驚心。然而，打破這個(gè)魔咒的，只有鄧小平治下的中國(guó)——而且是在人口最多、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家中發(fā)展水平最低的前提下取得的。更令人贊嘆的是，在如此之多的轉(zhuǎn)型國(guó)家中，中國(guó)是迄今為止表現(xiàn)最為優(yōu)異的。金磚國(guó)家集團(tuán)被視為發(fā)展中國(guó)家成功者的代表，但這個(gè)概念的發(fā)明人尼爾卻認(rèn)為，到今天為之，只有中國(guó)才是名符其實(shí)的。

談到鄧小平，就不得不談到毛澤東。毛澤東是中華人民共和國(guó)的主要締造者，改變了中國(guó)自1840年以來(lái)屈辱的命運(yùn)，重新恢復(fù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。作為一名世紀(jì)巨人，其貢獻(xiàn)難有人超越。然而，除去毛澤東晚期的錯(cuò)誤不談，毛澤東治理國(guó)家有一個(gè)極其明顯的局限：不是依靠制度而是依靠個(gè)人意志。從一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的角度講，這是違背歷史潮流的。但鄧小平的偉大之處在于，他不僅作對(duì)了事，把國(guó)家引向正確發(fā)展的方向，更重要的是，他把自己所有成功的探索都加以制度化。這里面最重要的是就是政治體制的變革：中國(guó)從過(guò)去一人決策、終身制到今天的集體決策、任期制，鄧小平居功至偉。毛澤東是偉大的，但他沒(méi)有做到的國(guó)家制度建設(shè)，鄧小平卻做到了。要理解鄧小平的偉大，這個(gè)角度同樣不可或缺。

世人在談?wù)撪囆∑揭簧呢暙I(xiàn)時(shí)，會(huì)說(shuō)到他建國(guó)有功以及推動(dòng)改革開(kāi)放。但實(shí)際上，1978年鄧小平復(fù)出后三次挽救了中國(guó)。一是把中國(guó)從極左的道路和氛圍中解脫出來(lái)，抓住全球化和西方對(duì)外技術(shù)轉(zhuǎn)移的歷史機(jī)遇，對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放。二是1989年果斷粉碎了來(lái)自右的、試圖把中國(guó)導(dǎo)向蘇聯(lián)和東歐垮臺(tái)的模式上的嘗試。三是1992年面對(duì)左派重新崛起試圖把中國(guó)帶回老路的嚴(yán)峻形勢(shì)下，通過(guò)南巡，徹底擊潰了左派的回潮，重啟改革。至此，中國(guó)徹底擺脫保守左派和激進(jìn)右派對(duì)改革開(kāi)放的阻撓和干擾，改革開(kāi)放也由此進(jìn)入坦途，二十余年來(lái)再無(wú)此前左右對(duì)峙時(shí)的曲折和波動(dòng)。

今天，當(dāng)我們重新審視這一段歷史時(shí)，才會(huì)覺(jué)的鄧小平的遠(yuǎn)見(jiàn)和政治勇氣。我們說(shuō)鄧小平超越歷史，實(shí)是指他在這幾個(gè)決定中國(guó)命運(yùn)的歷史關(guān)口，做出了正確的選擇。特別是1989年后，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體，東歐集團(tuán)崩潰。整個(gè)西方都在鼓吹歷史終結(jié)，認(rèn)為中國(guó)的命運(yùn)正在以分秒來(lái)計(jì)。然而，鄧小平以看穿歷史的目光，給出了西方做夢(mèng)都沒(méi)有想到的答案。

今天，在世人目睹中國(guó)的崛起、西方百年一遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、阿拉伯之春演變的悲劇和慘劇以及臺(tái)灣民主的鬧劇之后，質(zhì)疑和批評(píng)民主是十分正常的事情，但在二十多年前，鄧小平可謂當(dāng)時(shí)的“世界最后一人”，看清了未來(lái)的歷史。并由此以政治人物前所未有的擔(dān)擋，不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)，為了民族前途而直面矛盾?，F(xiàn)在，我們也終于可以自信的說(shuō)，中國(guó)正以它的成功，終結(jié)西方“歷史的終結(jié)”，人類的歷史和發(fā)展不會(huì)停滯。在這里，不僅中國(guó)人要感謝他，世界人民也應(yīng)該感謝他。

最后一個(gè)理解鄧小平偉大之處的角度是中國(guó)崛起前所未有的性質(zhì)。中國(guó)五千年歷史幾乎可以看作朝代興衰的循環(huán)。每一次的崛起基本上都是上一次的重復(fù)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)都沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的改變，都仍然還是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這就是為什么黑格爾認(rèn)為中國(guó)本質(zhì)上沒(méi)有（向前演進(jìn)的）歷史，只不過(guò)是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。但以改革為標(biāo)志的中國(guó)崛起，卻把中國(guó)改造為一個(gè)工業(yè)社會(huì)、城市社會(huì)、信息社會(huì)，而且成為全球化重要的組成部分，中國(guó)也終于從農(nóng)業(yè)文明演變?yōu)楣I(yè)文明。工業(yè)化帶來(lái)的不僅是財(cái)富的增加和技術(shù)的進(jìn)步，而是整個(gè)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型：政治體制、思想理念、社會(huì)分工、社會(huì)流動(dòng)、熟人社會(huì)的終結(jié)、法治和規(guī)則意識(shí)的主導(dǎo)。可以說(shuō)鄧小平主導(dǎo)的改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)的改造可謂脫胎換骨。

此外，中國(guó)歷史的循環(huán)有兩個(gè)主要原因：一是土地和人口的矛盾。歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的朝代初興，人少地多，社會(huì)矛盾平緩。隨著和平時(shí)代的到來(lái)，人口迅速增長(zhǎng)。到朝代末期人口規(guī)模超過(guò)土地的承載力，社會(huì)矛盾激化，于是戰(zhàn)亂再度朝代輪替。二是中國(guó)封閉的地理環(huán)境和閉關(guān)鎖國(guó)的政策。這造成中國(guó)無(wú)法借助外部資源解決內(nèi)部土地資源有限的矛盾。但全球化時(shí)代以市場(chǎng)化、工業(yè)化和城市化為方向的改革開(kāi)放，徹底打破了上述兩個(gè)歷史局限。中國(guó)也徹底告別朝代更替、歷史循環(huán)的發(fā)展模式，這才是五千年未有之變局。

談完了宏觀敘事，還需要提一下鄧小平的政治智慧。他在推動(dòng)改革時(shí)，能夠非常好地平衡各方力量，把阻力降到最低。在遇到爭(zhēng)論時(shí)，他總是講：可以試，不行就收。反對(duì)者看到最后一句話，就安然。但實(shí)際上只有鄧小平真正明白，一旦嘗試，就不可能完全回頭。比如允許私人辦企業(yè)、創(chuàng)立股票市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)諸如此類，怎么收回？私營(yíng)企業(yè)解決的就業(yè)和創(chuàng)造的財(cái)富有什么力量可以取代？鄧小平正是依靠制度化和通過(guò)政治智慧把改革深化到不可逆轉(zhuǎn)的程度，才取得了成功。

中國(guó)前外交部長(zhǎng)李肇星2004年曾邂逅戈?duì)柊蛦谭?，?wèn)了他這樣一個(gè)問(wèn)題：“多年來(lái)，包括我在內(nèi)的許多中國(guó)朋友一直特別想知道，為什么那么大的蘇聯(lián)，那么強(qiáng)的社會(huì)主義大國(guó)，在短短的幾年內(nèi)就解體了？主要原因是什么？”。戈?duì)柊蛦谭颡q豫片刻后回答道：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想告訴你的是，在各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，我最敬佩的是鄧小平先生。而我們那里沒(méi)有個(gè)鄧小平。”。顯然，這是一個(gè)前社會(huì)主義大國(guó)失敗領(lǐng)袖對(duì)另一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)成功者最好的敬仰和肯定，當(dāng)然，可能還有一絲絲自愧不如以及對(duì)自己國(guó)家的內(nèi)疚。

雖然歷史越久遠(yuǎn)，對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)越客觀和公允，但我們相信，鄧公及其歷史地位將會(huì)隨著中國(guó)崛起所不斷達(dá)到的高度而不斷提升。他在各個(gè)時(shí)期所做出的（主動(dòng)也好、迫不得以也好）選擇也將會(huì)被后人所全部理解和認(rèn)可。