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而所謂“再創(chuàng)作”，也只是提了一句“他們不僅是重要的抄本發(fā)掘及收藏者，也是再創(chuàng)作者”，然后這一節(jié)的內(nèi)容就戛然而止了，同樣沒有任何證據(jù)的羅列，再創(chuàng)作了何種內(nèi)容也沒有講清楚。并且這是一個(gè)很嚴(yán)重的指控，打個(gè)比方，就好比西漢劉向整理的《戰(zhàn)國(guó)策》突然被證實(shí)是明清之際后人偽作。

《荷馬史詩》在《希臘偽史考》一書中被反復(fù)當(dāng)做標(biāo)靶?！逗神R史詩》中的確提到了眾多神話傳說的元素：逃離獨(dú)眼巨人、魔女基爾克、入冥府、女神卡呂普索等等?？蓡栴}是沒人把這些故事當(dāng)成信史看待，近代人不論，就算啟蒙之前的古風(fēng)時(shí)代，蘇格拉底和柏拉圖也都不以《荷馬史詩》中的神話傳說為實(shí)錄。

太史公的《史記·周本紀(jì)》里就有周人先祖踩了巨人腳印懷孕的傳說：

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。

那么，是否要因?yàn)檫@一部分神話情節(jié)就否定掉整本《史記》的史學(xué)價(jià)值呢？恐怕太史公會(huì)從棺材里氣得跳出來吧。

再來說一下“希臘”這一個(gè)概念。古希臘歷史上占據(jù)重要地位的一些地區(qū)和人并不在今日希臘的版圖之內(nèi)，把現(xiàn)代希臘這個(gè)國(guó)家投射到古代是非常不合適的。判定文明的延續(xù)與流傳并不是以政權(quán)邊界為依據(jù)，而是以文化的輻射為依據(jù)。

《希臘偽史考》書中論述亞里士多德是馬其頓人，畢達(dá)哥拉斯出生在今屬希臘群島但歷史上不屬于希臘的薩默斯島上，赫拉克利特出生在今土耳其地區(qū)，依屬國(guó)看更是波斯人。然而李白據(jù)說出生在中亞碎葉城，也就是今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市，難道這就能說明李白不是華夏文明圈的偉大詩人了？本來古希臘是個(gè)文明而不是國(guó)家，古希臘文明又不局限于現(xiàn)代希臘的版圖，這是個(gè)古典史的常識(shí)。

何新書中還有一個(gè)重要論點(diǎn)就是古希臘沒有可信史料。然而只要有點(diǎn)學(xué)術(shù)研究的精神，勤快跑跑各大圖書館，學(xué)會(huì)用一些大學(xué)的信息系統(tǒng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的材料不是少而是太多。俄克喜林庫斯（Oxyrhynchus，希臘化埃及的第三大城市）出土文物在線掃描圖庫。這里出土了大量文獻(xiàn)：歐里庇得斯傳記，歐幾里得的《幾何原本》以及眾多政府及私人文件。僅牛津大學(xué)就收藏了10萬篇以上，總量難以估計(jì)，全部翻譯、出版、電子化更是遙遙無期。

埃及Oxyrhynchus地區(qū)出土的《幾何原本》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

另外還有高級(jí)紙草學(xué)信息系統(tǒng)：http://papyri.info/?？梢圆殚喐鞣N出土紙草，輸入作者名字即可查。

對(duì)歷史的求證，一直是一件艱辛的事情。滄海桑田，世事變幻，過往的大部分印記都湮沒在了歷史的長(zhǎng)河之中。能夠留存下來供后人憑吊的不過一點(diǎn)雪泥鴻爪，更何況在文字誕生初期的上古時(shí)期。就如同一副丟失了大量元素的拼圖，歷史學(xué)者們只是盡著最大的努力進(jìn)行復(fù)原罷了。而這過程中又不可避免存在失誤、猜測(cè)的成分。也許隨著科考手段的進(jìn)步和更多遺跡的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的一些歷史會(huì)被推翻重寫，但絕不是以這種拍腦袋發(fā)明歷史的方式。

我們的夏朝難以考證，也并不是推翻西方的古希臘史的理由?！敖鈽?gòu)西方話語體系”，是要去偽存真，而不是盲目地徹底推翻，更不是意氣用事的“報(bào)復(fù)”。

洋蔥新聞社惡搞“希臘偽史論”（網(wǎng)頁截圖）

有趣的是，國(guó)外的洋蔥新聞也曾經(jīng)把“古希臘偽史”當(dāng)做一個(gè)梗，只不過人家玩得更早一點(diǎn)罷了。

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