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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 逝川】

最近，以色列懟上了聯(lián)合國。以總理內(nèi)塔尼亞胡在5月3日的內(nèi)閣例會(huì)上說，他已指示外交部將應(yīng)向聯(lián)合國機(jī)構(gòu)支付的會(huì)費(fèi)削減100萬美元。

以色列總理內(nèi)塔尼亞胡

一向在國際社會(huì)上“有擔(dān)當(dāng)”的以色列為何又對(duì)抗上了聯(lián)合國？這還得從5月2號(hào)聯(lián)合國教科文組織通過的一項(xiàng)有關(guān)耶路撒冷的決議說起。

眾所周知耶路撒冷是三大一神教（猶太教、基督教和伊斯蘭教）的圣城，而該項(xiàng)決議稱以色列是“占領(lǐng)國”，督促以色列停止在東耶路撒冷的考古挖掘和其他工程。這里的考古挖掘，指得就是2016年11月以色列考古部門啟動(dòng)的一項(xiàng)為期3年的考古活動(dòng)，目的是發(fā)掘尚未找到的“死海文書”……

死海文書（日本漫畫EVA版）

……以期進(jìn)行以色列自己的“人類補(bǔ)完計(jì)劃”……抱歉我實(shí)在編不下去了。其實(shí)上面放錯(cuò)了圖，死海文書應(yīng)該是羊皮卷形式。真的在下面：

死海文書殘片

死海文書指的是自1947年以來在死海附近山洞發(fā)現(xiàn)的一些成書距今超過兩千年的羊皮卷，里面用希伯來文記錄了早期猶太教、基督教經(jīng)文，是研究猶太教、基督教、伊斯蘭教發(fā)展史的重要文獻(xiàn)資料，也是確立約旦河沿岸文明史的重要注腳。

最近一段時(shí)間，零散的“死海文書”不時(shí)現(xiàn)身巴勒斯坦古玩市場，以色列懷疑有人在偷偷發(fā)掘死海文書，這促使以政府盡快采取行動(dòng)。以色列文物管理局官員阿米爾·加諾甚至表示此次發(fā)掘由以色列總理府出資支持，盡管以總理本雅明·內(nèi)塔尼亞胡方面并未立刻對(duì)此說法作出回應(yīng)。

以色列人肯定沒有見識(shí)過西安地?cái)傎u金縷玉衣這種陣仗，否則就不會(huì)擔(dān)心古玩市場的零散死海文書了

而說到考古，我國作為一個(gè)重要的文明古國，自然也有眾多文物遺存留待發(fā)掘。我們比以色列幸運(yùn)的是絕大多數(shù)文物發(fā)掘點(diǎn)都在境內(nèi)，不存在領(lǐng)土爭端問題；但糟糕的是上古時(shí)代留下的文獻(xiàn)記載太少，缺少有效的斷代支持。在當(dāng)今國際學(xué)術(shù)界，除非有類似殷墟這樣的考古發(fā)現(xiàn)，否則夏朝的存在仍然是一件虛無縹緲的事情。

五千年文明，三千年歷史？

提到中華文明，最常說到的就是“中華上下五千年”，各出版社、影視制作公司都圍繞“五千年”這個(gè)主題編寫、創(chuàng)作了不少圖書、動(dòng)畫（雖然這些作品無一例外從神話傳說時(shí)代盤古開天辟地開始講述中華歷史）。另外我們從小到大學(xué)習(xí)的中國歷史，也都是從上古時(shí)代的三皇五帝開始，第一個(gè)朝代總是夏朝。歷史老師教授的便于記憶的順口溜，也是從夏朝開始的：

夏商與西周 東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國 一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳 兩晉前后延

南北朝并立 隋唐五代傳

宋元明清后 皇朝至此完

這樣潛移默化之下，我們自然而然形成了夏朝是中華文明的第一個(gè)朝代，中華文明作為四大文明古國之一，不僅延續(xù)到了現(xiàn)代，而且起源比其他文明要早，也比同時(shí)期其他古文明要發(fā)達(dá)的這種印象。

然而，我們認(rèn)為板上釘釘?shù)南某趪H史學(xué)界并不那么受待見，部分國外學(xué)者甚至懷疑夏朝作為一個(gè)國家級(jí)的文明是否真的存在，商湯代夏是否真的發(fā)生過。如果無法證明夏朝的存在，中華文明的長度就一下子縮短到了四千年以內(nèi)，連個(gè)“四千年一遇的美女”稱號(hào)也要供不起了！與古埃及、兩河流域、古印度這些古文明相比更是落后了，畢竟古埃及的法老們?cè)诠?500年就開始建造巨大的金字塔了，這意味著同時(shí)期的古埃及文明比中華文明要發(fā)達(dá)得多。

日本媒體所形容的“四千年一遇”的費(fèi)沁源（左）和“四千年第一”的鞠婧祎（右）

國外學(xué)者質(zhì)疑的主要理由是夏朝缺乏考古遺跡印證（商朝有安陽殷墟和出土的甲骨文），雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址一期至四期，其碳14檢測(cè)結(jié)果是前1750年~前1500年左右（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所2005年、2006年系統(tǒng)測(cè)定），時(shí)間上和文獻(xiàn)記載的夏代基本吻合，其中也出土了不少青銅器、陶器、玉器，以及陶器上的疑似文字——陶文。

二里頭文化遺址分布

但是由于出土數(shù)量少，不像甲骨文一樣可以成系統(tǒng)破譯，無法證明二里頭文化是夏朝文明。部分學(xué)者還認(rèn)為二里頭有可能是商早期遺址或者其他其他文明，不是我們念茲在茲的夏。而僅僅憑借《竹書紀(jì)年》、《史記·夏本紀(jì)》、《國語》、《括地志》這類文獻(xiàn)中零星的記載，是不能證明夏朝的真實(shí)存在的。