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中國供給側結構性改革的目標是滿足廣大人民群眾日益增長的物質文化和生態(tài)環(huán)境需要，實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。社會主義生產(chǎn)目的的對立面是資本主義生產(chǎn)目的，要抑制和糾正資本主義條件下以資本為中心的生產(chǎn)方式，避免資本周期性運動導致的經(jīng)濟危機和波動，實現(xiàn)以人的真實需求為目標的生產(chǎn)。

當前經(jīng)濟的主要結構性問題可以歸結為：一是實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟相比，實體經(jīng)濟薄弱；二是在實體經(jīng)濟內(nèi)部，基礎性、戰(zhàn)略性、公共性的領域和環(huán)節(jié)薄弱，一般競爭性領域和環(huán)節(jié)過剩；三是在生產(chǎn)要素的供給方面，物質要素的供給能力已經(jīng)達到較高水平，但是高水平人力資源的供給欠賬較大。

在需求方也有結構性問題：一是當前群眾需要最迫切的不是一般競爭領域的消費品，而是醫(yī)療、教育、生態(tài)等公共產(chǎn)品；二是需求特征的階層分化突出：高收入群體有超強購買能力，但無法在國內(nèi)滿足。中低收入群體還有大量的基本需求、公共消費需求尚未滿足，但購買力有限。

當前群眾需要最迫切的不是一般競爭領域的消費品，而是醫(yī)療、教育、生態(tài)等公共產(chǎn)品，圖自電影《我不是藥神》

可見，解決上述這些問題，與新自由主義理念不同，都需要國家和市場同時起作用，特別是要補上生產(chǎn)和消費領域的公共品短板，還要穩(wěn)定和提高勞動者的福利待遇，為轉型升級打下人力資源基礎。勞動性市場不是流動性越強越好，最有所謂工匠精神的德國和日本，都是勞動力市場和福利比較穩(wěn)定的國家。

我們要從西方經(jīng)濟學流派之爭中跳出來，以政治經(jīng)濟學理論為指導，通過調(diào)整生產(chǎn)關系、調(diào)整黨政關系，調(diào)整政治和經(jīng)濟的關系，才能產(chǎn)生新的經(jīng)濟增長動力。

第三，關于社會保障、醫(yī)療、教育等問題。我們曾經(jīng)試圖用西方經(jīng)濟理論證明醫(yī)療為什么要堅持公益性、堅持公立醫(yī)院主導。西方經(jīng)濟理論以私有制和市場經(jīng)濟為前提，要證明醫(yī)療領域的市場失效，就要用信息不對稱、契約不完全等等理由進行復雜的推導。這樣的證明，等于用社會主義制度的優(yōu)勢給私有制的基礎打補丁，理不直氣不壯；而且推理太復雜，基層的同志也很難理解。

用政治經(jīng)濟學的觀點來看，問題很清楚：不管是政府辦還是市場辦，只要把醫(yī)療作為商品，它就有價值和使用價值的背離。如果重視疾病的預防，醫(yī)療本身的價值就不能實現(xiàn)。而醫(yī)療的使用價值恰恰是要維護人的健康，人最好不生病。所以在任何情況下，不能把醫(yī)療作為商品看待。這樣就可以解釋，現(xiàn)在我們大部分醫(yī)院還是公立醫(yī)院，而且已經(jīng)取消了藥品加提成，為什么醫(yī)療費用還這么高？就是因為“醫(yī)療商品化”的問題還沒有解決。

從政治經(jīng)濟學的角度看供給側結構性改革，就是要實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的，即滿足社會的真實需要，而不是滿足資本對價值增值的需要。包括房子是用來住的，金融是為實體經(jīng)濟服務的，醫(yī)院是為人治病的，以及下一步怎樣形成新的經(jīng)濟增長動力，如新基建、鄉(xiāng)村振興、西部開發(fā)等，就是要滿足老百姓的真實需要，這樣才能使經(jīng)濟增長獲得動力。

1960年毛主席在讀《政治經(jīng)濟學教科書》筆記中也提到，“有支付能力的需求”這個說法值得研究，社會主義社會中，沒有支付能力的需求很多，低收入者沒有支付能力，基礎科研沒有支付能力，有人對醫(yī)療和教育沒有支付能力。但如果滿足了這些需求，對社會就是人的再生產(chǎn)，是長期經(jīng)濟發(fā)展的動力。

筆記中還講到，對社會的產(chǎn)品要分析，有的用來擴大再生產(chǎn)，有的用于社會文化教育和福利保健事業(yè)，這是用于間接擴大再生產(chǎn)的。關于農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題，他主張不應該把人都搞到城市去。這是用系統(tǒng)的觀點，通過解決不平衡、不充分的問題，增強經(jīng)濟增長的動力。這給我們啟示，社會主義政治經(jīng)濟學理論有它內(nèi)在的經(jīng)濟邏輯，完全可以用來解決我們經(jīng)濟中遇到的現(xiàn)實問題，而不僅是批判性的理論。

新基建、鄉(xiāng)村振興、西部開發(fā)等，就是要滿足老百姓的真實需要，這樣才能使經(jīng)濟增長獲得動力。圖為扶貧劇《山海情》劇照

隨著形勢的變化，政治經(jīng)濟學廣泛走入應用領域的條件已經(jīng)逐步具備。在上世紀60-70年代，由于還沒有引入市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟中到底存在什么問題，還缺乏實踐知識，所以那時我們還沒有條件寫社會主義政治經(jīng)濟學。現(xiàn)在經(jīng)過70年的社會主義經(jīng)濟體制的探索，我們應該有條件進行理論的總結。

馬克思主義的經(jīng)濟學是在批判西方古典經(jīng)濟學的基礎上建立起來的。在當代，我們有了豐富的社會主義市場經(jīng)濟的實踐經(jīng)驗，對西方經(jīng)濟理論有了系統(tǒng)的了解，經(jīng)過正反兩方面的經(jīng)驗，我們完全有條件發(fā)展社會主義政治經(jīng)濟學理論，并實現(xiàn)螺旋式的上升。

加強馬克思主義政治經(jīng)濟學研究和教學需要解決的問題

一是要明確定位。包括大學的學科設置，不應僅僅把政治經(jīng)濟學作為政治課的一個學科，而應認識到它是解決實際問題的工具。當然研究過程中會涉及很多現(xiàn)實問題，比如在課堂上就會有學生問，為什么中國要發(fā)展民營經(jīng)濟，企業(yè)和職工之間是否存在剝削關系等等類似問題，這一定要從理論上說清楚，不能含糊，這樣才能真正讓大家接受這一理論。

二是要重視理論研究和創(chuàng)新。要改革僵化的課程和教材，促進政治經(jīng)濟學和現(xiàn)在“主流”經(jīng)濟學的對話，不同學科的學者要接觸、交流、融合，不能各研究各的?！顿Y本論》的邏輯起點和論證脈絡很清楚，從商品的兩重性出發(fā)，推導出社會階級的分化，邏輯是完整的。而西方經(jīng)濟學自身也有完整的邏輯，就是從供給和需求分析開始，形成整套理論體系，當然是以“私有制有效率”為基礎。我們的社會主義政治經(jīng)濟學也需要有這樣的邏輯完整的理論體系。